一篇歌功颂德的文章，却是满纸荒唐言。

作者： 李粹之   出自：2022年第04期

厌火兽的“厌”，并非讨厌，而是饱足之意，厌火即饱餐火焰。《本草集解》载：“南方有厌火之民、食火之兽，国近黑昆仑，人能食火炭，食火兽名祸斗也。”据说，厌火兽还有一个……

作者： 盛文强   出自：2021年第07期

一方是历史中真实的西域太子、佛教最著名的译经家；一方是民间百姓信仰的本土神明，他们共同遭遇了六朝志怪小说家的杜撰，许多熟悉的桥段，也在大历史的哺育下一一养成。

作者： 周舒   出自：2021年第05期

不语怪力乱神的孔子，从汉朝以后为何堂而皇之地成了神仙？

作者： 梁石   出自：2021年第05期

洞窟传说是六朝志怪中的独特题材，也是后世文学作品中反复书写的经典故事原型。幽暗洞窟究竟从何而来？凡人洞窟历险的故事为何总能获得青睐？这些故事的演变又反映了怎样的时……

作者： 许蔚   出自：2021年第05期

六朝时期最为著名、后世影响最大的志怪小说，无疑要数《搜神记》了。不过作者干宝其实是一位史学家，在当时便负有“良史”之美誉，曾参与编修国史《晋纪》。

作者： 齐谐君   出自：2021年第05期

从死亡到重生，究竟有多少种理由和方法？《搜神记》等六朝小说中给出了精彩答案。而在这些生死转换的离奇故事中，古人关于生命的种种幻想，也一一展现。

作者： 韩团结   出自：2021年第05期

魏晋志怪小说中，有一种故事：天上神女下凡来，与男子春风一度，然后片叶不沾，飞升而去，再无瓜葛。一男一女，所求为何？

作者： 杨睿   出自：2021年第05期

螺中女为男子操持家务，缘尽而去，类似的故事在中国南方水稻主产区域流传。田螺姑娘频频造访贫苦的单身男子，暗中映射出了民众心灵深处的仙妻情结。

作者： 赵小童   出自：2021年第05期

梁山伯与祝英台的爱情故事，以合坟化蝶收尾，悲中有喜。用最美好的生命，换来最决绝的团圆，再幻化成更美好的梦境。这是中国人的爱情美学。

作者： 倪瑞锋   出自：2021年第05期