蕴含天地之精华的美玉，是能量和生命力的象征——生前涵养德性，死后襄助重生。对玉石最幽远深刻的表达，要从汉代墓葬里去寻。

作者： 钟春晖   出自：2024年第02期

美丽的玉石，被儒家视作君子德行的表征。人们从中看到了仁、义、礼、智、信，看到了修身的目标，看到了中华民族的理想人格。

作者： 如姬   出自：2024年第02期

古人云：“君子无故，玉不去身。”温润如玉、质坚如玉、超尘如玉……玉简直成了世间最完美的化身。“以玉比德”是中国玉史、哲学史上最重要的价值创新，玉的美好从此深入中国……

出自：2024年第02期

在新石器时代打下治玉基础之后，治玉工艺又会发生怎样的变化？伴随时代演进，手工业进一步发展，内部细化分工，出现专门的机构与作坊。青铜时代的治玉，便是如此。著名的安阳……

出自：2024年第02期

东方华夏民族崇玉、爱玉，而品质最优的和田美玉，却产自遥远西部的昆仑山。和田玉如何穿过茫茫万里长路，进入华夏文明的中心地区？

作者： 火火   出自：2024年第02期

当玉器被统治者所垄断，成为宣示权力和通神能量的宝物，“王玉时代”就来临了，这也约略对应着夏商至汉代时期。出土文物中，仪态神秘的人物、活灵活现的动物，令人目不暇接，……

作者： 丁哲   出自：2024年第02期

晋国卿大夫之间的盟誓文书，出土于山西侯马，即公元前585年以后晋国的都城新田。玉石片上用毛笔书写的文字，为历史研究提供了珍贵的文献史料。东周时代，盟书以其书于玉石的特……

作者： 夏虞南   出自：2024年第02期

夏商周三代，玉器从上古的“玉神器”，悄然转化为象征世俗权力的礼仪器，并进一步渗透到日常的政治生活中，参与塑造使用者的身份尊卑与政治权力。

作者： 张凌希   出自：2024年第02期

神权隐去，王权崛起，巫风浓郁的“玉神器”，衍变为展现世俗权力的“玉礼器”。

出自：2024年第02期

良渚玉器中，琮的地位最为尊贵。它内圆外方，中部贯穿，是祭祀活动中用以沟通天地的神器。在金属工具尚未出现的良渚古国，先民们怎样制作玉琮呢？专家认为，玉琮制作共有6道……

出自：2024年第02期