根据这张用“2011年最大叶面积指数”制作的中国植被图，我们可以根据颜色标尺所示的色彩直观地看到中国植被的分布状况。受夏季季风和地形的影响，我国葱郁的森林主要位于小兴安岭、长白山、秦巴山区、藏东南、云南南部、海南岛中部和台湾中东部。 制图／国家遥感中心&北京师范大学

中国如今的森林中，人工林占据了很大的比例 除去完整森林和受到人类活动干扰的地区，我国的森林还有相当大的比例是人工种植的。在全球范围内，美国的“罗斯福工程”、苏联的“斯大林改造大自然计划”、北非5国的“绿色坝工程”和中国的“三北防护林”一度被称为世界四大造林工程，而我国的三北防护林工程因为建设期限长、投资多、涉及的范围广，当仁不让地占据着四大造林工程的首位。

民族识别时间1954年 摄影／陈海汶 时间／2009年2月 地点／内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗巴彦托海镇

1934年，高振西等学者在这一带考察时发现了一种紫红色的白云质灰岩，并将这种岩层命名为“杨庄红页岩”。“蓟县剖面”命名后，这段地层（地层是指地质历史上某一时代形成的层状岩石）被划分为一个独立的组—杨庄组。幽蓝夜空和璀璨星光之下，出露完整的红色岩层景观显得尤为壮丽，山下划过的几束灯光好似一条时光隧道，将我们带入十几亿年前的远古世界。深蓝色的夜空中划过的星轨与醒目的层状岩石景观，形成了奇妙的呼应关系。摄影／张博开

班德湖距格尔木市唐古拉山镇政府驻地有30公里，向南大约1公里就是长江的正源沱沱河，湖内一个面积约0.01平方公里的泥质岛，是长江源地区斑头雁繁衍的重要巢穴之一。2013年6月初的一天，一窝斑头雁开始出壳，使本来冷清的小岛热闹起来。小雁湿漉漉的绒毛在母雁呵护、阳光照耀下，很快变得干爽，看起来像一团团黄色绒球。刚来到世界上的小家伙们身形憨态可掬、表情天然呆萌。摄影／孙建军

在西藏东南距离八一镇70余公里的地方，318国道穿过鲁朗镇密集的林海。湿润多变的气候，让这里由云杉和冷杉构成的森林时而雨雾缭绕，时而彩虹明媚。摄影／董磊

春夏秋冬，光阴荏苒，在季节的更迭和时间的流逝中，气温寒暑、花草鱼虫、景观风物……也随之不断变化，为了记录时间、追寻变化、规划生活，二十四节气这种独特的历法从古到今贯穿了中国人的生活。摄影／王嵬

郑茜 曾供职于《中国民族》杂志社，历任编辑部主任、社长助理、《中国民族》英文版执行主编，踏遍中国东北、西北、西南偏远民族地区，采访过30多个民族。现就职于中国民族博物馆，任研究部主任。出版专著若干，著有《人活天地间（哈尼族）》、《边缘叙事—2006—2011年中国少数民族文化现象评析》、《中国有56个民族》等著作。

如果不经人提醒，你很难看出图片的背景是一座堤坝，它是与三峡大坝同样建设标准的国家一级堤防工程荆江大堤。自古以来，长江在荆州段洪水频发，修堤筑坝成了历朝历代荆州地方官的一大政务。王文华（右二）是荆江大堤江陵段的护堤员，他守护了荆江大堤一辈子。2012年4月在荆江大堤的抗洪值班房里，王文华老人的朋友为他过70岁的生日。在荆江大堤上每隔不到10公里，就有抗洪值班的房子。三峡大坝建成后，荆江大堤的分洪压力减少，现在大部分值班房都空着，汛期时才需要人看守。

民族识别时间 1954年 摄影／陈海汶 时间／2009年4月 地点／新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州伊宁市察布查尔锡伯自治县孙扎齐牛录乡靖远寺

位于兴义市的黄泥河不仅是南盘江的一级支流，也是黔滇的界河。位于右岸的，是属于云南省的鲁布革布依族苗族乡，从这里的村庄望出去，对岸就是隶属贵州的村庄，两地隔水相望，近得就连村庄里飘出的炊烟都清晰可见。黄泥河越过鲁布革水电站一路向前，就是南盘江的另一支流清水江。

中国境内的川金丝猴、滇金丝猴、黔金丝猴，加上分布在越南的越南金丝猴，世界上原本记录在案的金丝猴共有4种。但是从2010年以来，在中缅边境一带一种毛色全黑的金丝猴新种逐渐被人们发现。摄影／左凌仁

东阳木雕是中国古代重要的装饰性雕刻派别，精致的浮雕工艺是东阳木雕的重要特质。浮雕工艺以平面浮雕为主，兼有浅浮雕、深浮雕、高浮雕、多层叠雕、圆木浮雕等多种技艺，雕刻的层次丰富，且不施深色漆，保留原木天然纹理和色泽，也被称为“白木雕”。古人语：“工欲善其事，必先利其器”，东阳木雕的刻刀多达上百种，每种刀法还有具体的细分，图中是较为主要的几种雕刻刀具。 摄影/袁蓉荪

科隆群岛（加拉帕戈斯群岛）位置

岩石类型：花岗岩 地质年代：距今约2亿年

斑头雁是亚洲的特有物种，春夏繁殖于我国青海、西藏及蒙古国的沼泽、湖泊，秋末飞往我国云南、贵州、西藏南部及南亚各国过冬。4月初，长江源地区冰雪初融时，北归的斑头雁们陆续到达；到了10月中旬，河流、湖泊重新结冰，最后一批斑头雁又陆续南迁。所有鸟类中，能成群结队飞越海拔8000米以上高山的，恐怕只有斑头雁了。为到达温暖的南亚次大陆，多数雁群要飞越过喜马拉雅山脉。

一场山火让大兴安岭的天空浓烟滚滚。在中国大多数林区，防火工作是绝对不容马虎的事，但也有不少学者将森林中的火视为正常的自然干扰。火究竟该不该防，是一个争论已久的话题，其实持不同意见的双方都是希望森林结构能够合理、健康，毕竟这样的森林在中国已经不多见了。 摄影／王忠宝

谷雨 二十四节气的确立，与天文学的发展密不可分。公元前20世纪，中国人就开始利用观测鸟、火、虚、昴四星在黄昏时分南中天的时间，来确定春分、秋分、冬至、夏至，这是中国古人最先确立的四个节气。此后又结合星象、日月运行的位置等，并与天气状况及动植物生长等自然现象关联起来，二十四节气最终被确立。图为四季不同节气时的星空。摄影／张超

养活孩子吊起来 锡伯族的传统屋内陈设颇具特色。屋内横梁挂上悠车子当摇篮，被称为“关东城三大怪”之一，即“养活孩子吊起来”。过去比较富裕的人家，有炕柜、衣箱、鞋箱、炕琴柜、八仙桌、椅子、座钟、掸瓶、帽筒、花瓶、大镜子等。天棚糊纸，方砖铺地。西屋南侧供奉佛龛。西屋北侧是供奉家谱之处，也摆有香炉、油灯、蜡台、香筒等祭祀用品。 摄影／杜殿文

荆江是江汉平原 的中心城市之一 图为荆江大堤保护下的荆州城，这里自古是兵家必争之地，从公元前689年楚文王定都郢（今荆州纪南故城）开始，到公元963年荆南国灭亡，先后有6个朝代34位帝王在此建都。西汉时，荆州城成为全国十大商业都会之一；三国时期，为魏、蜀、吴三国争夺的战场；元、明、清时为路、府治所的所在地，清代在此设立荆州驻防将军府。现在，这里是江汉平原最重要的中心城市之一。

都永浩 朝鲜族，1984年毕业于中央民族学院,黑龙江省民族研究所所长、研究员。黑龙江省少数民族古籍整理办公室主任。长期从事民族问题和民族学研究。出版、发表多部专著和论文。

摄影／彭建生

卢宅辉耀十甲子 开阖起伏傲华夏 始建于明朝景泰丙子年（1456年）的东阳 卢宅是东阳工艺的民间精品。肃雍堂大厅为卢宅的代表院落，建筑 高大宽敞，是家族聚会的重要场所。大厅前 有院落和院门，大厅里的木结构、花板和顶棚等 建筑结构大量采用了木雕工艺，雕工精细， 题材众多，因此有 “北有故宫，南有卢宅”的美名。摄影/宋海风

动物才是加拉帕戈斯群岛的主人 加拉帕戈斯群岛隶属于厄瓜多尔，官方名称是科隆群岛，位于横跨赤道的东太平洋上，大大小小数十个岛屿散布在7500多平方公里的海面上，岛与岛之间的距离并不远（上图）。1978年这座群岛入选了世界自然遗产，至今绝大多数小岛仍然保持着原始的自然状态。岛上没有凶猛的食肉动物，所有的动物都能和平共处，而且几乎所有的动物都不惧怕人类。在我们一行人打算乘着橡皮艇离开圣玛丽亚岛时，一只小海狮一直昂头看着我们，它知道，这里是它的家园，而我们，仅仅是过客。摄影／单之蔷

都永浩 朝鲜族，1984年毕业于中央民族学院,黑龙江省民族研究所所长、研究员。黑龙江省少数民族古籍整理办公室主任。长期从事民族问题和民族学研究。出版、发表多部专著和论文。

王昭武 中国社会科学院民族研究所研究员。白族，云南大理人，长年从事中国民族研究，主要研究方向为南方民族。上世纪五六十年代，也曾作为民族学者深入东北地区，收集保存了满—通古斯语族的诸多珍贵老照片和第一手资料。

怪石林立的盘山 岩浆侵入留下的景观杰作 从蓟县县城向西走12公里，便可以看到拔地而起的盘山，从这里向北，便是绵延400多公里的燕山山脉。盘山整体海拔不高，但山石蜿蜒起伏，颇似腾云驾雾的蛟龙，所以得名。比起蓟县古老的沉积岩和变质岩，盘山上的花岗岩则年轻了许多。它是在距今约2亿年前的中生代三叠纪，地下岩浆侵入到中新元古代地层中冷却形成，而后经过一系列构造运动“拱出”地表。如今的盘山花岗岩退去了曾经的锋芒，被风化剥蚀成为险峻的山岭。冬季这里银装素裹，干枯的树木静静等待着春季的萌芽。

联合国粮食及农业组织(FAO)将森林定义为：“面积在0.5公顷以上、树木高于5米、林冠覆盖率超过10%，或树木在原生境能够达到这一阈值的土地。不包括主要为农业和城市用途的土地。”根据这样的定义，中国的森林覆盖率在20%左右，其中完整森林的面积不足森林面积的5%，而且很多分布在远离政治文化中心的边境地区。

立夏

英姿飒爽箭乡人 古代的锡伯人经常纵马驰骋在深山老林，茫茫草原，拈弓射箭，猎取飞禽野兽；从东北移居新疆后，弓箭又成为锡伯营官兵戍边作战的武器；屯垦时，弓箭又成为他们捕鱼狩猎的生产工具。时代变迁，射箭逐渐成为民间体育活动。锡伯族人不分男女老少，人人都会射箭，享有“射箭民族”的美誉。“英姿潇洒，雕翎斜挂。一声鸣镝飞去，一朵彩云落下”。在锡伯人聚居的地区村村有射箭场，视“神箭手”为无上荣耀。察布查尔锡伯族自治县有“箭乡”的美誉。摄影／沈桥

东晋金堤位置示意图 可以说，荆江大堤的肇始就是源于护卫荆州古城和楚纪南故城。江陵城（今荆江古城）西、南、东三面均为长江主泓环护，魏晋时期，长江江水紧迫城南，直接威胁江陵城的安全。东晋永和元年（公元345年），荆州刺史桓温派陈遵主持筑堤治水。因大堤保一方百姓的富庶，便称之为“金堤”。 绘图／孟凡萌

发源于云南马雄山的南盘江，流域之上支流众多，位于兴义市的马岭河就是景观奇美的一支。马岭河本身由6条小河汇集而成，它流经之地沟壑连绵、峡谷深切，形成了许多瀑布群，大大小小将近60条，其中落差最高的瀑布达到170米。每当河水上涨的时候，整个马岭河上到处浊浪翻滚，声势震天。

高黎贡山 怒江金丝猴的清晰影像在这里诞生 这个金丝猴新种已知分布于缅甸的克钦邦以及云南怒江畔的高黎贡山。根据相关的调查研究，分布在中国境内的怒江金丝猴可能有10群，它们主要活动范围在海拔2600米至3100米，总数量在490只至620只之间。不久前，这个灵长类新成员的首批野外影像终于被清晰地拍摄到。在怒江金丝猴的栖息地，摄影师还拍摄到难得一见的楔尾绿鸠。

大嘴地雀（雌）

图1 微观看地层 天工造就的象形世界 天津蓟县地层中遍布碳酸盐岩，指示了洪荒时代的海陆演变，留下了许多精彩瞬间。4张微观画面展示了其中几种有趣的岩石：由于花纹形状奇特，它们分别形象地称为虎斑岩（图1）、姜状灰岩（图2）和臼齿岩（图3、图4，当地百姓俗称“虾米石”）。图1中，一块平坦的灰岩表面一个个突出的磨圆石块，如同宫墙上的龙纹浮雕，实际上，它们并非粘在岩石表面的附着物，而是与岩石融为一体的，只是由于内部矿物成分不同，被风化的程度也有所不同。另外两种岩石中形态各异的黑斑，其成因有两种说法，有人认为黑色部分为生物有机质的遗迹，另一观点则认为黑色部分是地层破裂后缝隙中填充的“泥晶脉”，很可能是古地震作用的结果。

图1 每年4月底，杰比湖尚未完全解冻，大批斑头雁就已在这里安家。一夜寒风过后，湖面再次结冰，这种反复一直持续至5月中旬。借助未融化的冰面，志愿者们在4月初就在岛上安装好了高清摄像机，静待上岛孵化的鸟儿陆续到来（图1、图4）。高原上的牧民是长江源地区的主人，“绿色江河”斑头雁守护行动发起伊始，周边很多牧民就主动要求参与其中，戴上了特别制作的“野生动物巡护员”袖标（图2 摄影／周春）。班德湖边有一块宽阔的平地，成为杨欣团队的大本营所在地。深沉的夜幕之下，营地帐篷内外格外宁静（图3 摄影／黄春光）。

根据“绿色和平组织”公布的信息，图中的红色部分表示现今接近于原始森林的“完整森林”。完整森林，指的是面积足够大，而且在相当长的一段时间内，没有明显人类活动干扰痕迹的森林。这类森林有着极高的生态价值，但是因为从古至今的采伐与开发，中国的完整森林已经所剩无几。 制图／蔡博峰

秋分

英姿飒爽箭乡人 古代的锡伯人经常纵马驰骋在深山老林，茫茫草原，拈弓射箭，猎取飞禽野兽；从东北移居新疆后，弓箭又成为锡伯营官兵戍边作战的武器；屯垦时，弓箭又成为他们捕鱼狩猎的生产工具。时代变迁，射箭逐渐成为民间体育活动。锡伯族人不分男女老少，人人都会射箭，享有“射箭民族”的美誉。“英姿潇洒，雕翎斜挂。一声鸣镝飞去，一朵彩云落下”。在锡伯人聚居的地区村村有射箭场，视“神箭手”为无上荣耀。察布查尔锡伯族自治县有“箭乡”的美誉。摄影／金高杜

作者在贵州省黔西南布依族苗族自治州安龙县万峰湖镇坝盘村采访。这里与广西壮族自治区的隆林各族自治县天生桥镇接壤，著名的天生桥水电站就在接壤处南盘江的雷公滩段峡谷上。天生桥高坝电站蓄水后，形成了烟波浩渺的人工湖，湖水淹没了上千座山峰，在湖中形成了半岛或全岛，因而被称作万峰湖，水面达816平方公里。高坝和库区的形成，极大地改变了当地居民的生活方式。

高黎贡山 怒江金丝猴的清晰影像在这里诞生 这个金丝猴新种已知分布于缅甸的克钦邦以及云南怒江畔的高黎贡山。根据相关的调查研究，分布在中国境内的怒江金丝猴可能有10群，它们主要活动范围在海拔2600米至3100米，总数量在490只至620只之间。不久前，这个灵长类新成员的首批野外影像终于被清晰地拍摄到。在怒江金丝猴的栖息地，摄影师还拍摄到难得一见的楔尾绿鸠。

摄影/袁蓉荪

勇地雀（雄）

图2

森林之火 是福还是祸 完整的森林生态系统有着支持空气调节、水土保持、有机物循环等重要功能，而刀耕火种（右上图 摄影／王放）、砍伐以及道路建设（上图 摄影／王嵬），却让很多原本完整的森林被逐渐蚕食或者变得支离破碎。森林是地球上2/3陆地动植物的家园，栖息地的斑块化是许多珍稀物种濒临灭绝的重要原因。

冬至

英姿飒爽箭乡人 古代的锡伯人经常纵马驰骋在深山老林，茫茫草原，拈弓射箭，猎取飞禽野兽；从东北移居新疆后，弓箭又成为锡伯营官兵戍边作战的武器；屯垦时，弓箭又成为他们捕鱼狩猎的生产工具。时代变迁，射箭逐渐成为民间体育活动。锡伯族人不分男女老少，人人都会射箭，享有“射箭民族”的美誉。“英姿潇洒，雕翎斜挂。一声鸣镝飞去，一朵彩云落下”。在锡伯人聚居的地区村村有射箭场，视“神箭手”为无上荣耀。察布查尔锡伯族自治县有“箭乡”的美誉。摄影／沈桥

1998年长江突发百年一遇的特大洪水，中央军委先后调集32万官兵投入抗洪抢险。这是自解放战争渡江战役以来最大一次的兵力集结，共出动飞机2200多架次，车辆12500台，舟艇1170多艘。共有112位将军亲率部队参战，3000多名师团干部在一线抗洪抢险。图为1998年6月解放军战士在荆江大堤上抢运沙包，围堵大堤管涌。 摄影／蔡路辉

中国西南山地 金丝猴的分布中心 怒江金丝猴是中国境内分布的第四种金丝猴，也是目前世界上记录到的第五种金丝猴。这5种金丝猴全部分布在亚洲，中国境内的4种则悉数分布在西南地区。据推测，金丝猴的祖先起源于秦岭—横断山区，猴群的分化大约发生在2万—3万年前。根据5种金丝猴的DNA测序比较，怒江金丝猴的基因序列与滇金丝猴相似度最高，达到96.7%；从地理分布上推断，这两种金丝猴的亲缘关系也相对更为紧密。

摄影/袁蓉荪

小地雀（雌）

图1 传统生活 森林中的频繁迁徙 “仙人柱”也称为“撮罗子”,是鄂温克人的林中居所，通常3米多高，直径4米左右，是木头搭起的呈伞形状的窝棚，夏天以桦树皮做盖，冬天用兽皮围苫起来。搭好的“仙人柱”内外各设一个火塘，用来做饭和取暖（图1）。饲养驯鹿的这一支鄂温克人同森林有着密不可分的关系，他们会在树木上绘制图画，具有绘画文字的特点，或是嘱托族人照顾森林中留下的驯鹿，或是改变行进路线、鹿走失或是一个家庭成员在途中得病或死亡，一些突发事件也靠图画通知给其他人。图画通常用木炭画在树木的砍痕上，有时也用桦树皮块剪成相应的图案，固定在树上。迁徙前，男人到达新驻点先把居所“仙人柱”的架子搭好。人们先将驯鹿集中在一起，并将部分能够乘骑和驮物的驯鹿系上笼头，性情温顺的驯鹿用来驮人，烈性的驯鹿用来驮物。迁徙时一户接一户，年轻妇女牵着驮物驯鹿走在队伍的前面，后面是骑在驯鹿上的老人，两侧是驱赶驯鹿的大人和孩子。妇女与驮运的驯鹿到达后，将拆卸过来的覆盖物苫到架子上围好。驯鹿特别适于在林中穿行，被誉为“森林之舟”（图2）。供图／王昭武

图2

图3

张志翔 北京林业大学保护区学院教授，博士生导师，北京林业大学标本馆馆长

林之光 中国气象科学研究院研究员，曾任研究室副主任、主任。近十余年来，致力于气象与古诗词文化，气象与哲学方面的研究。

艰苦卓绝的西迁之路 200多年前，锡伯族的西迁大军牵儿携女，赶着牛车，从故乡东北一路向西，沿途经历了饥饿、严寒、洪水、瘟疫等自然灾害，终于完成了国家赋予的任务。如今，每年4月18日是当地的“西迁节”，人们举行盛大仪式来纪念这一历史壮举。图为锡伯族老人何耶尔谦的绘画作品，描述了锡伯人西迁出发前的会餐场景。摄影／沙达堤

邓俊 中国水利水电科学研究院水利史研究所生态景观与遗产保护室主任，主要研究水利史领域

作为马岭河峡谷重要组成部分的万峰林，西北距离兴义市只有大约45公里，这里属于典型的喀斯特盆谷峰林地貌，而且东、西两边景观各有不同，成千上万座奇峰怪林，在黄泥河东岸和万峰湖北岸呈扇形铺展，逶迤连绵，构成了形态各异的辽阔景观，其中每一类都各具特色。

绘图／张瑜

江南乡野藏珠玑 史家花厅展风流 地处东阳市巍山镇东方红村的史家花厅，位置相对偏远，静静地藏在杂乱的民居中。宅院里布满雕花的古建筑构件，精美绝伦，其中最为重要的就是牛腿与雀替。牛腿（承重柱上向外伸出的构件，是柱子延伸的承重构件，学名撑拱）支撑着更上一层的雀替（置于建筑的横材与竖材相交处，也称托木）构件。我们在东阳见到的古建筑中，几乎所有的古建筑都精细地雕刻了这两个建筑构件，它们既能分散重力，又具审美功能，成为这些古建筑中珍贵的艺术品。摄影/刘乾坤

小树雀（雌）

图2

图3

图4

二十四节气与七十二候 此图是根据《王祯农书》中的“授时指掌活法之图”改绘而成。“授时指掌活法之图”是对历法和授时问题所作的简明小结，最中心的北斗星斗杓的指向是确立二十四节气的基础，其外圈的四种星象亦是中国古代划分四季时的关键，两者均与二十四节气密不可分。在原图中还标明了天干地支，但为了方便现在读者阅读，我们将其略去，改为标注每个节气的公历日期。

从锡伯族的人口分布可以看出，目前，锡伯族有人口约20万人，远隔数千里的辽宁和新疆是两大聚居区。这特别的人口分布像是一条引人入胜的线索，带领人们走进锡伯族史诗一般的过往岁月。

发源于青藏高原唐古拉山的长江，携怒涛从崇山峻岭中穿山而过，在湖北进入平坦低洼的江汉平原之后，才放缓脚步。由于海拔的急剧下降，江水的比降变低，流速变慢，泥沙开始不断堆积，催生荆江段不断抬高的河床。

而遍布在峰林之间的田畴、河流和特色鲜明的农舍，更是与巍峨的峰林呼应，倾泻出迷人的民族风情。生活在这里的人们（摄影／韦从克），保留着古朴的生活方式，给人的感觉就像是世外桃源。

怒江金丝猴之后 中国是否还有 金丝猴新种？ 在树梢，两只幼年怒江金丝猴好奇地看着摄影师，如同人类对于它们的好奇。其实在片马镇当地，村民早已知道这种猴子的存在，当地人称之为猕阿（míā）。可是对动物学界来说，怒江金丝猴却是才被发现不久的新物种，学术界对它们的行为、分布了解得还非常有限。不知是否还有第六种、第七种金丝猴，藏着中国西南的深山中，等待着人们去发现。 摄影／左凌仁

摄影/刘乾坤

大嘴地雀（雄）

图4 岩石类型：碳酸盐岩 地质年代：距今约13亿—14亿年

值得一提的是，藏东南墨脱、波密、察隅等地的林芝云杉林，是如今中国木材蓄积量最高的林地，数人才可合抱的粗大树木在这里并不罕见（摄影／王放）。

二十四节气确立之初并非为了指导农业，而是服务于帝王，把特定节气与祭天、刑法等国家典礼和仪式结合起来。如“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊”，并由此发展出“鞭牛迎春”的习俗，既在立春日造土牛以劝农耕，并由州县长官鞭打土牛，象征春耕开始，以示丰兆，策励农耕。此俗在吴越之地最为盛行。供图／王玉明

锡伯族的历史颇有传奇色彩，令人唏嘘不已。18世纪中叶，清朝平定了准噶尔和大小和卓的叛乱，伊犁地区由于人烟稀少、边防空虚，面临沙俄的入侵威胁。乾隆二十九年（1764年），清朝政府抽调盛京、辽阳、开原等地的锡伯族官兵及其眷属，经过一年多、上万里的艰难跋涉，抵达伊犁的察布查尔，沿伊犁河两岸建立八旗（八牛录），屯垦并守卫边防卡伦，为保卫国家西北边防作出了巨大贡献。

1998年长江突发洪水时，荆江的最高洪水位高达45.22米(吴淞高程，以上海吴淞口验潮站1871—1900年实测的最低潮位时的海面作为基准面所建立的高程系统)，而江汉平原的一般地面高程约为32米，最低处只有大约20米。大水时，在荆州的楼房上眺望江面的船舶，仿佛从屋顶上驶过一般。

南盘江下游，是广西与贵州的界河，而位于黔西南布依族苗族自治州望谟县蔗香乡的两江口，就是南盘江和北盘江的汇合处，从左前方流淌而来的北盘江，到了这里与南盘江交汇，然后向东北方向流去，最终汇入红水河。一路溯南盘江而上，经常可见碧绿的河水划开两岸延绵的山岭，河岸边上即是傍山而行的公路，河岸两边还点缀着不少村庄。

鼎丰堂上瞻华彩 写就东阳第一宅 鼎丰堂位于东阳市一处偏远的乡村中，是东阳木雕史上有“木雕皇帝”美誉的杜云松大师的经典遗作。杜先生历时十年主持修建鼎丰堂，他将传统的木雕技法与中国绘画艺术巧妙地融合在一起，雕刻的题材和工艺的运用堪称极致。鼎丰堂是东阳木雕艺术的代表作，虽然外界鲜为人知，但很多行业内的木雕艺人会经常来此观摩学习传统木雕技艺。 摄影/刘乾坤

仙人掌地雀（雄）

图3 变革时代 定居和迁徙的 钟摆岁月 驯鹿对食物的要求很高，以森林中生长缓慢的苔藓为主。为了能让驯鹿吃饱，必须频繁迁徙。上个世纪60年代开始，同鄂伦春族一样，饲养驯鹿的这一支鄂温克人也面临着从山林到定居的变革。比起文化“失重”的鄂伦春人来说，鄂温克人的传统延续的境遇要好一些—定居点敖鲁古雅距离山林不远。因此，天气暖和的季节，他们赶着驯鹿回到山林，寻找新鲜苔藓，继续着传统的迁徙生活。猎民们不再打猎，变成拿工资的护林员。待天气转冷，则回到定居点过冬。这样钟摆般的生活延续了多年，驯鹿的饲养也得以延续。图3、4为定居点的生活场景，图5中一位带着驯鹿的鄂温克人正在返家的途中。供图／王昭武

常州沟组 “万卷史书”长卷的 第一页 常州沟组是蓟县中下元古界中最古老的地层，距今约18亿年。地层中颗粒粗大的砾岩和杂砂岩是古河流沉积的标志。这张手绘图是将科学图件经过艺术加工的产物，远方是当我们站在蓟县的山上看到的崇山峻岭，而山前宏大的地质剖面则展示了绵绵青山下古老岩石的质地与韵律，地层的叠覆与起伏。绘图／刘震宇

“绿色江河”组织 跟踪调查斑头雁营地位置示意图

四季起始日期示意图 在二十四节气中“四立”标志着四季的开始，但按照现在气候学上通行的四季标准，在我国可以分出四季的地区，在立春—雨水（2月3日—2月20日）之间进入春季的城市只有南方的福州（2月6日）；在立夏—小满之间（5月5日—5月22日）进入夏季的城市有福州（5月11日）、南昌（5月16日）、成都、武汉、郑州（以上3城均为5月21日），这与我国夏季南北温差较小有关；在立秋—处暑之间（8月7日—8月24日）进入秋季的城市有富锦、呼和浩特、酒泉（以上3城为8月6日）、哈尔滨、兰州（以上2城为8月11日）和敖伦布拉格（8月16日），均处于北方寒冷地区；在立冬—小雪之间（11月7日—11月23日）进入冬季的城市有郑州、青岛（以上2城为11月11日）和桐梓、武汉（11月21日）。这样看来，全国没有一个地方可以同时符合二十四节气中的“四立”。

西迁之路，转型之路 漫长的迁徙之路面临着种种艰险，而从军人到农民的转型，则是这一支锡伯人面临的更大挑战。图为锡伯老人何耶尔谦描绘的锡伯人西迁时渡过辽河的情景。他们告别故土，也告别了往日的生活。摄影／沙达堤

绵延千年的 民间祭祀 自古以来，荆州一带水患频仍，跟龙王爷搞好关系是关系到一方百姓性命和生计的头等大事。农历三月初三是传说中龙王爷的生日，每年这时当地的百姓都要在江陵县的铁牛矶祭祀龙王。铁牛矶是荆江大堤最著名的险工险段之一，历史上曾多次出现险情，因此这里民间祭祀活动不断。从荆州段开始，道观寺庙高密度地散布在老城鳞次栉比的小巷间和田野里。有史可查的著名道观寺庙就有太晖观、铁女寺、开元观、玄妙观、章华寺，没有记载的庙宇更是不胜枚举。有的庙宇小到只有一间屋，即便如此也有守庙人，而且香火不断。

巧手钢刀书锦绣 雕今刻古占潮头 东阳是中国红木市场最大的集散地，小小的东阳市就有好几处木材市场。许多工坊都注重原材料的采集，由于木材需要烘干、定型，一般的作坊没有这类加工工具，只好采用自然阴干的办法，因此在有条件的情况下通常会采集一批木材堆在工坊里，根据不同的长短大小来慢慢设计作品。摄影/袁蓉荪

莺雀

图4

朱士兴 国土资源部天津地质矿产研究所 研究员 蓟县地层表明， 寒武纪前有更早的 生命大爆发 天津蓟县出露的叠层石及其他微生物化石，就像一个个信息存储器，通过上面的信息，我们推断出了当时的海陆演化情景，甚至可以复原海盆的扩张及海水进退变化过程。当然，中新元古代的叠层石不仅在蓟县有发现，它们的身影遍及世界各地，但蓟县叠层石的保存完整度、图案审美性等方面独树一帜。 此前的地质理论认为，距今10亿到16亿年前的中元古宙，正是古老的原核生物向真核生物过渡的重要演化时期，然而从目前的发现和研究来看，多细胞的古植物也已经大量出现，说明早在5亿年前左右的寒武纪生命大爆发之前，地球就已经呈现出生命欣欣向荣的情景。也就是说，“前寒武纪”地球缺少生命迹象的传统理论将面临颠覆。

图1

西藏东南：中国最壮观的亚热带森林 藏东南林芝地区的秋季，森林色彩斑斓。夜晚一场突如其来的雪，让更高海拔处的树木银装素裹，一二百米间的海拔差异，却让我们清楚地看到秋季和冬季的距离（摄影／王宁）。

不同地区作物播种与收获适宜的节气 二十四节气在传播演化过程中，发展成为对农业生产有着巨大指导作用的“行事历”。但这份行事历并不僵化，而是根据不同地区的气候状况进行着调整，如同样是种冬小麦，河南、山东一带是“寒露种麦最当时”，但向北到北京一带便是“秋分种麦最当时”……在这份图表中，我们列出了小麦、水稻、玉米和棉花这四种常见作物，在不同地区适宜播种和收获的节气。

伊犁河畔的生命之渠 察布查尔大渠是锡伯族人民的生命线，锡伯族把它称作母亲河。当年，西迁到此的锡伯人面临逐年增长的人口和耕地不足的重大危机。1802年，察布查尔大渠正式兴工开挖。历经千难万险，历时近7年终于竣工。河水灌溉出滚滚麦浪，把伊犁河南岸的万古荒原变成了金灿灿的粮仓。察布查尔出现了村落相连、五谷丰登、人丁兴旺的欢乐景象。当年带领锡伯人建成这条大渠的锡伯营总管图伯特则被尊为“锡伯人中的大禹”，人们为他建起祠堂，祭拜至今。摄影／赖宇宁

小地雀（雄）

图5

岩石类型：微生物叠层石 地质年代：距今约13亿—16亿年 蓟县叠层石 解开古老宇宙秘密的密钥 叠层石是由蓝藻等微生物的参与下形成的微生物岩（或称生物沉积构造），是一种“准化石”，它的存在说明曾经有微生物的生命活动。“蓟县剖面”几乎各个时期都有叠层石被发现，数量达数十种。图中为柱状叠层石的天然纵剖面和横剖面，“叠层石柱”之间留有缝隙，曾被海水中的矿物充填。

图2

刘华杰 北京大学哲学系教授，北京大学科学传播中心教授。倡导复兴博物学，崇尚认知、感悟自然的生活方式。

冬至之前，贵阳的最后一茬青菜收获了，当地农民们正在忙着挑选青菜制作酸盐菜，以应对缺少新鲜蔬菜的漫长冬季。 摄影／吴东俊

满语文化的守护者 近一二百年来，满语满文迅速衰落，满语人才非常稀缺，但海量的满文历史档案和文献却是不可忽视的文化宝藏。值得一提的是，锡伯人不仅从东北原驻地继承了满语言和文字，西迁的这一支锡伯人由于察布查尔相对封闭的地貌以及单一民族的生产生活环境，在长期生产和历史演变中始终保存和发展着满语言文化并沿用至今。近几十年来，在满语文档案资料翻译、满语文教育等领域都能看到新疆锡伯族学者的活跃身影。这是锡伯人在人类民族语言学方面的巨大贡献。上图为1999年新疆锡伯族聚居区锡伯文培训班的教学场景，锡伯文和满文有着很大的相似度。摄影／杜殿文

图是观音矶上的明代万寿宝塔，由于长江河床逐年增高，荆州大堤随河床逐年高筑，致使宝塔逐年“下沉”，现在塔基已经低于堤面7.23米。无论是万寿塔，还是镇江铁牛都是荆江大堤历史变迁的见证。

在东阳，很多的工坊都在雕刻与传统文化有关的作品，如仙女、清明上河图、三英战吕布等，图中的大型木雕长8米，是专门为人民大会堂雕刻的木雕作品——百年筑城，繁华漕运，整件作品花费四千多个工时。摄影/宋海风

14种达尔文雀进化及亲缘关系图

重返森林 移民新危机后的少数选择 2003年前后，鄂温克人面临着又一次移民，这次的定居点不再是毗邻山林的老敖鲁古雅，而是更远的根河郊区。在这里，难以适应圈养生活的驯鹿遭遇困境，它们的蹄掌早已适应了苔原、林间那略有弹性的地衣或厚厚的积雪，怎么也适应不了“舒适”的棚圈，饲料也出现了问题。于是，一些鄂温克人不得不再次随着驯鹿重返山林。山林深处再次出现了人和鹿相互依偎的身影。老人玛丽亚·索是其中的代表人物，坚持住在山林中的她说山下的房子虽然好，但“驯鹿住的地方不好”。然而，近年来由于大兴安岭森林的过度开发、野生苔藓不足等原因，驯鹿也面临着新的危机。图为今天森林中的驯鹿群与鄂温克人的暂时居所。摄影／顾桃

图3

不只用于指导农业，居住在新疆牧区的哈萨克牧民，也根据诞生于中原地区的二十四节气修订出自己的二十四节气，用于指导牧业。图为大暑节气后，牧民们将种植的牧草收割晾晒起来，以备即将到来的寒冷季节。摄影／居建新

锡伯族热爱阅读，传统文化的传承和保留也较好。图为锡伯文书写的《东周列国志》。

历史被尘封的千年古堤 现在荆江的防洪任务不像从前那么紧张，大堤上的草长得茂盛，出现了很多放羊的人，他们以前是附近的渔民。郁郁葱葱的草地和成群的牛羊让大堤呈现出草原风光，当水患的记忆逐渐在人们的脑海中退去时，这座千年古堤的历史也被尘封。

与达尔文雀不期而遇 达尔文在加拉帕戈斯群岛上发现的体型很小、羽色暗淡的雀鸟，给予他以启发，最终促成了他在生物进化领域的成就，这些雀鸟也因为人们对达尔文的纪念而被统称为达尔文雀。达尔文雀是加拉帕戈斯群岛的主人，其主人的姿态在我们刚刚登上这片群岛之时就立刻表现出来。在巴尔特拉岛机场，刚刚走下飞机，我们便与达尔文雀不期而遇，它们并不惧怕人类，欣然地接受人们近距离地为其拍照。摄影／单之蔷

灵感天成 盛产艺术家 的民族 鄂温克是一个盛产艺术家的民族，山林和自然似乎给予了他们天然的艺术气息和丰富灵感。上图为鄂温克族画家柳芭和她的森林主题的画作。1960年出生的她是敖鲁古雅的第一个大学生。1985年从中央民族学院毕业，用她的作品向世人展示着鄂温克的文化魅力和特殊生活。 供图／顾桃

早期的古生物和岩层的共同作用，构成一幅幅蕴藏生机的图案，令观者真切感受到地质年代的生命律动。蓟县通往黄崖关长城的公路边上，出现了几座以叠层石工艺为主题的奇石馆。这些“会记忆的石头”的审美价值，渐渐地被民间艺人发掘出来（摄影／张博开）。

图4

印度洋“湿舌”造就的完整森林 藏东南地区的云杉和冷杉可以高达50至70米，树木之间密度很大，林中潮湿阴暗，生物产量巨大，树上葛藤缠绕，附生植物众多，林下苔藓丛生。这样的森林也叫做暗针叶林，来自印度洋孟加拉湾的水汽，在喜马拉雅山地区受到了阻挡，但是却沿着雅鲁藏布大峡谷这个水汽通道一直北上，形成了一个因外形像舌头而被称为“湿舌”的湿润地区。藏东南的森林，正是拜这条“湿舌”所赐，它们是如今中国面积最大的一片“完整森林”，山林中溪流瀑布纵横（右页图 摄影／王宁）。可让人扼腕的是，很大部分的藏东南森林分布在目前被印度非法控制的中国国土上。

小暑、大暑最热，小寒、大寒最冷，处暑作为明显的降温转折点，春分、秋分代表“昼夜分”，夏至代表“日长至”，冬至代表“日短至”，上述9个节气则在全国范围内基本适用。前面已经提到，以现有气象学中四季标准来看，四立与四季开始日期基本无法对应。但如果从另外的角度解读，从这组地图（数据来源：《中华人民共和国气候图集》、《中国农业物候图集》）中我们可以发现，立春以第一候“春风解冻”（5厘米土层解冻）、立秋以第一候“凉风至”（冬季风到来）、芒种以有芒作物成熟（冬小麦收获）、霜降以年初霜日期、小雪以年降雪初期、大雪以年积雪初期为标准，则与黄河中下游地区的气候基本符合。此外，立冬以第一候“水始冰”、雨水以雨量增多、惊蛰以蛰伏地下的冬眠生物苏醒为标志，也在黄河中下游地区有一定的气候意义。

锡伯族热爱阅读，传统文化的传承和保留也较好。图为用锡伯文书写的古老家谱。 摄影／杜殿文

叠落起伏藏机巧 繁简张弛艺惊涛 叠雕是东阳木雕为木雕艺术奉献的一门奇特工艺，有的是2层，有的是3层或4层，形成层层叠叠的透雕效果。由于叠雕是分层雕刻再安装，每层的画面内容都很丰富，而且层次感强，其视觉效果不同于西洋木雕近实远虚的方式，极具中国画的神韵。摄影/袁蓉荪

加拉帕戈斯的名字来源于陆龟 在加拉帕戈斯群岛上，陆龟是名副其实的大块头，它们最大能长到1.5米长，接近半吨重。最早到达这里的西班牙航海家把这里的巨龟称作“加拉帕戈斯”，后来干脆把整片群岛也用这个名字称呼。陆龟有粗壮的四肢，为的是能够支撑起十分沉重的身体，它们的动作异常缓慢，经常走几步就要停下来休息，但它们从来不会为走得慢而发脾气。陆龟是天生的好脾气，达尔文在他的游记中写道，他经常骑到龟背上玩，陆龟却对此无动于衷，温顺之极。 摄影／方薏

图1 多元文化 草原也是家园 鄂温克族是一个不断迁徙的民族。根据历史学家的研究，历代鄂温克人一共进行了7次迁徙。有的支系学会了放牧和农耕，有的则保持着驯鹿文化传统。今天，由于自然条件不同，各地区鄂温克族的生产生活方式存在着很大差异。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。聚居在内蒙古鄂温克族自治旗和陈巴尔虎旗的鄂温克族主要从事畜牧业；黑龙江省讷河市的鄂温克族从事农业；居住在内蒙古阿荣旗、扎兰屯市等地的鄂温克族以半农半牧为生；在根河市大兴安岭深处的敖鲁古雅鄂温克民族乡，仍有一些鄂温克家族以放牧驯鹿为生，其余则从事农耕。 图1、2为从事畜牧业的鄂温克人家的生活场景。摄影／吴文杰

图5 经过大约28天的孵化期，长江源地区的小斑头雁陆续破壳而出了。一般情况下，一窝雏鸟全部出壳后的第二天，父母就会带着它们下水觅食、练习飞行，以提高生存本领。6月中旬是斑头雁孵化的高峰期，湖心鸟岛上满是滚动的绒球（图1、2、3、4、5 摄影／孙建军）。

图是金天洪创作的《香山九老》的局部图，整幅作品长2.8米，人物生动，衣纹飘逸。拍摄这张图片时作品尚未完工，人物还未开眼。上图中几位女雕刻师正在大红酸枝上雕刻以龙为题材的屏风。摄影/袁蓉荪

陆鬣蜥 陆鬣蜥分布在加拉帕戈斯群岛的6个岛屿上，是在群岛上进化而成的特有种。土黄色的皮肤是为了适应沙地和岩石的颜色。陆鬣蜥主要以仙人掌为食，这与加拉帕戈斯群岛比较干旱的气候有关，选择吃仙人掌是因为它们能从中获取身体所需的水分。与鳄鱼相似的相貌让人心生畏惧，其实它们对人类毫无攻击性，它们也从不抗拒游客的相机和镜头。 摄影／尹林

图2

岩石类型：白云岩 地质年代：距今15亿年左右 红白相间白云岩 十多亿年前海水进退的遗存 走在蓟县乡间的路上，你会发现两边裸露的地层大都与地面呈大角度的倾斜，甚至近于直立，也让我们感受到地球的巨大能量。这里曾发生多次的构造运动，形成若干条褶皱，而这段岩层正是一个背斜的南翼，因而出现了地层整体向西南方向倾斜的规律。地层中紫红色与灰白色相间是杨庄组地层的典型特征，反映当时氧化、还原环境的变化，指示了无数次海水进退的旋回。而今这些被大地翻转的岩层矗立在这荒野中，白雪的映衬下，显得安详和静谧。

孵化期间，雌雁卧在巢中，伸开双翅，紧紧护住腹下的卵；雄雁则凛然站立在配偶旁边，酷似站岗的士兵。唯有觅食时间，成年大雁才会小心翼翼地起飞、降落，并随时监视周围环境。

柿子

霜降 气肃而霜降，阴始凝也 摄影／黄丰

摄影/袁蓉荪

海鬣蜥 加拉帕戈斯群岛是地球上唯一能看到海鬣蜥的地方，它与陆鬣蜥具有亲缘关系，是陆鬣蜥的同源物种逐渐适应了“海陆两栖”的生活进化而成的。它们虽然具备了在海里生存的本领，但还是有大段的时间会待在陆地上，每天早晨，海鬣蜥会成群结队地趴在海岸的礁石上晒太阳，在北赛莫尔岛，摄影师记录下了这一场面。

长江北源楚玛尔河、南源当曲、正源沱沱河，以及三河汇合后的通天河，周边密布着沼泽、湖泊，它们组成的湿地面积有14万平方公里，成为青藏高原斑头雁分布、繁殖的重要区域。其中，长江北源楚玛尔河发源于可可西里地区，那里的高原湖泊中分布着大量斑头雁。巧合的是，可可西里高原的藏羚羊产羔之时，也正是斑头雁大量出壳的时期。

印度洋“湿舌”造就的完整森林 藏东南地区的云杉和冷杉可以高达50至70米，树木之间密度很大，林中潮湿阴暗，生物产量巨大，树上葛藤缠绕，附生植物众多，林下苔藓丛生。这样的森林也叫做暗针叶林，来自印度洋孟加拉湾的水汽，在喜马拉雅山地区受到了阻挡，但是却沿着雅鲁藏布大峡谷这个水汽通道一直北上，形成了一个因外形像舌头而被称为“湿舌”的湿润地区。藏东南的森林，正是拜这条“湿舌”所赐，它们是如今中国面积最大的一片“完整森林”，山林中溪流瀑布纵横（摄影／王宁）。可让人扼腕的是，很大部分的藏东南森林分布在目前被印度非法控制的中国国土上。

万千龙鳞腾祥云 凝就清廷旧光阴 在国家博物馆里馆藏的木雕作品中，有很多是出自东阳工匠之手，有古代的家具也有当代的工艺美术作品。左图为雕制于清代的龙椅。 摄影/宋文

海鬣蜥也会经常来到海滩上散步，和游人相安无事地共处。摄影／方薏

秦岭和川西的森林濒危兽类的隐居地 在四川西部的岷山、邛崃山和大小相岭等地，交通不便的深山峡谷让原始森林有幸得以保存，大熊猫、川金丝猴、羚牛等珍稀野生动物隐居林间，过着与世无争的生活。其实除了川西山地，陕西秦岭也是大熊猫、川金丝猴的重要栖息地，但是因为近几十年来人类活动的干扰，秦岭如今已经很难找到大面积的“完整森林”。

霜降节 摄影／农大勇

图为东阳木雕大师黄小明主持复制的乾隆宝座。如同临摹绘画一样，仿照原作雕刻的木雕作品难度很高，这涉及到比例、材质、当时的工艺等细节问题。这件仿制沈阳故宫的乾隆宝座历时三年完成，采用上等的红木，依古法雕制上漆，现存于北京故宫博物院，供游人参观。摄影/黄小明

羚牛，摄影／奚志农

晚桂 摄影／邓东峰

摄影/袁蓉荪

大熊猫，摄影／雍严格

二十四节气的平均气温 从二十四节气的平均气温来看，我国一年之中最低的平均气温出现在小寒、大寒，最高的平均气温则出现在大暑、小暑。同时，这一规律也符合某一地区或城市全年平均温度的规律。小寒、大寒最冷，小暑、大暑最热的节气特征在全国都适用。

摄影/袁蓉荪

川金丝猴

二十四节气也影响了中国周边一些国家。在日本有专门为二十四节气制作的网站，其中不仅有二十四节气（上）还有七十二候（左）对应的风光、风物、风俗的图片。可见，在日本人的心目中，二十四节气亦有非常大的影响。供图／加藤

风雨千年艺沉浮 瑰丽今朝耀全球 在东阳，自古重视两家联姻，大户人家的嫁妆很丰厚，有十里红妆的风俗。东阳木雕在经历了很长一段时间的萧条期后，迎来了它的春天。现在普通人家的嫁妆，也多是红木雕的东阳木雕家具。 摄影/袁蓉荪

每年春节，散居各地的东阳木雕工匠陆续回乡拜会恩师。 摄影/袁蓉荪

大兴安岭完整森林的群落结构示意图。绘图／张瑜

对于今天的我们来说，许多人已经淡忘了二十四节气在历法和礼俗方面的功能，更多的是把它和养生与应季食物挂钩，比如冬至吃饺子，这一习惯在全国许多地方都很流行。

曾经的繁华金矿如今的静寂森林 在额尔古纳河南岸，内蒙古自治区最北端的奇乾、西口子、恩和哈达一带，在19世纪末是中国著名的金矿。到了民国时期，因为战乱等原因，采金者逐渐撤出，曾经的金矿周围如今已经恢复为人迹罕至的“完整森林”。大兴安岭的山虽然不高，但茂密的针叶林和复杂的路况却让这里散发着神秘气息，让人不敢贸然闯入。摄影／王忠宝

阿尔泰山的 泰加林与天山的 雪岭云杉 冬季清晨的曙光照射在阿尔泰山的落叶松林中，如果有机会从飞机上俯视，定会对这片完整森林留下难以忘怀的印象——这里的森林虽然郁闭，但是林间的群落结构清晰了然（摄影／范书财）。

阿尔泰山分布最为广泛的当属西伯利亚落叶松，此外云杉、冷杉以及西伯利亚红松也都较为常见。这样的森林叫做寒温带针叶林，它们还有个更加常用的名字——泰加林。除了阿尔泰山，新疆天山山脉上的雪岭云杉林同样名声显赫（上图、下图 摄影／宋文），遗憾的是，大多数雪岭云杉分布在山腰上，林地面积不够辽阔，因而未能被列入完整森林。

森林演替的 美景与哲学 秋季的西藏墨脱，山坡上的落叶阔叶林变得金黄灿烂，与周围墨绿的云杉、冷杉林构成了油画般的氛围。这里原本是结构稳定的针叶林带，大约百年前的一次泥石流滑坡，让这片原始森林重新走上了植被演替的漫长道路。杨树、桦树构成的阔叶林，只是演替中的过客，若能在足够长的时间内不再经受自然和人为的干扰，这里终将恢复成云杉、冷杉构成的完整森林。摄影／王放

梁顺林 北京师范大学、美国马里兰大学教授，北京师范大学全球变化与地球系统研究院首席科学家

你的家乡 植被是在增加还是在减少？ 这是一张中国过去30年（1981-2011年）每年最大叶面积指数的变化图，其正负值可以反映30年来中国植被增加或减少的总体变化趋势，绿色代表增加，红色代表减少。它是由国家遥感中心联合北京师范大学，基于863计划研究成果，进一步分析并编制的，收录于《全球生态环境遥感监测2012年度报告（陆地植被生长状况）》。尽管大尺度的遥感数据会有不可避免的误差，但是从这张地图上，我们仍然能够品读出许多值得思考的信息。制图/国家遥感中心&北京师范大学