河北定州博物馆收藏有一串几乎能以假乱真的北宋玻璃葡萄。这串葡萄长16厘米左右，共46颗，葡萄之间用金属线连接，每颗珠径约1.3～1.82厘米，呈半透明状，内中空，壁非常薄，表面……

作者： 张琰敏   出自：2024年第03期

战国以后，中国进入铁质工具时代，社会整体生产力水平得到了提升，治玉技术和工具也随之有了长足进步。秦汉到南北朝时期，青铜砣机的砣头改为铁质，提高了琢磨玉石的效率。而……

出自：2024年第02期

从崇玉、敬玉，到把玉、玩玉……当玉器离开高高庙堂，走向庶民百姓，用玉的下沉，带来了生机勃勃的“民玉时代”

作者： 周舒   出自：2024年第02期

刻字“双印”，武士“翁仲”，叠胜“司南”——三种别致的小配饰，成为了汉代的“辟邪三宝”。珍贵的玉被赋予灵异，陪伴汉朝人的生与死。

作者： 陶襄   出自：2024年第02期

蕴含天地之精华的美玉，是能量和生命力的象征——生前涵养德性，死后襄助重生。对玉石最幽远深刻的表达，要从汉代墓葬里去寻。

作者： 钟春晖   出自：2024年第02期

美丽的玉石，被儒家视作君子德行的表征。人们从中看到了仁、义、礼、智、信，看到了修身的目标，看到了中华民族的理想人格。

作者： 如姬   出自：2024年第02期

古人云：“君子无故，玉不去身。”温润如玉、质坚如玉、超尘如玉……玉简直成了世间最完美的化身。“以玉比德”是中国玉史、哲学史上最重要的价值创新，玉的美好从此深入中国……

出自：2024年第02期

在新石器时代打下治玉基础之后，治玉工艺又会发生怎样的变化？伴随时代演进，手工业进一步发展，内部细化分工，出现专门的机构与作坊。青铜时代的治玉，便是如此。著名的安阳……

出自：2024年第02期

东方华夏民族崇玉、爱玉，而品质最优的和田美玉，却产自遥远西部的昆仑山。和田玉如何穿过茫茫万里长路，进入华夏文明的中心地区？

作者： 火火   出自：2024年第02期

当玉器被统治者所垄断，成为宣示权力和通神能量的宝物，“王玉时代”就来临了，这也约略对应着夏商至汉代时期。出土文物中，仪态神秘的人物、活灵活现的动物，令人目不暇接，……

作者： 丁哲   出自：2024年第02期