做个皇帝不自在：明代皇帝富有四海，大权在握，按说应该能遂行其志。但实际上，皇帝就连私生活，也要受到各种掣肘，十分不自在。图为明代的《斗鸡图》，天启皇帝正要观赏斗鸡，他身边的侍臣和官员就躬身进谏，要他时时记得为君的责任，远离低级趣味。想来，皇帝也没少生官员们的闷气。既不能堵住官员的嘴，只好打他们一顿出出气了。供图／故宫博物院

清代北京城聚集着大量专吃皇粮的满人，他们造就了北京独特的气质。左图为1873年《伦敦新闻画报》上刊印的清末遛鸟图。八旗子弟们悠闲地赏玩禽鸟，神态怡然。民国时满人的向下流动，带来了“爷文化”的普及。 供图／FOTOE

唐玄宗李隆基将自己的生日定为“千秋节”，官民放假三天欢庆。“千秋节”当天，群臣向皇帝献上的生日礼物是“金镜绶带”。金镜就是刻有千秋、龙纹图案的铜镜，寓意着帝王长寿千秋，统治昌明。考古发现中，已经有不止一面千秋镜出土。上图就是在北京第三届文博会上展出的唐玄宗时期千秋龙纹镜，双龙戏珠的图案栩栩如生。供图／FOTOE

螺髻长卷不裹头 昆仑奴在唐代时留下点点陈迹，有关他们的陶俑也纷纷出土。图为出土于西安的昆仑奴陶俑，他发髻卷曲，肚皮半遮半掩，透露出强烈的异域风情。 摄影／艾柯

荧荧夜灯如豆，偶尔跳跃的火苗中，映衬着孤笔只影。笔端下摹写出的《丧乱帖》，原作出于王羲之。那如泣如诉的“丧乱之极”，或许也是书者的心声。 摄影／詹彪 庞小凡 助理／朱子浩

秦始皇的座驾 此图为秦始皇陵出土的辒辌车，大约按照真人真车的二分之一大小铸成（车厢长88厘米、宽78厘米），工艺精美绝伦。若以真车考量，其车厢内部空间算不上宽敞，通风性能欠佳，夏天乘车易引起中暑。秦始皇出巡暴毙后，辒辌车又被用作丧车，将他的尸体秘密运回咸阳。从此辒辌车常用于出丧。

敢与皇帝争意气：有明一代，官员们勇于谏言，善于廷争，表现出非常鲜明的特点。图为土耳其伊斯坦布尔托普卡匹图书馆所藏的绢本画，描画了明代永乐时期官员形象，威风凛凛。有明一代，文官的士大夫意识空前膨胀，不可避免地与皇权发生激烈的冲突。供图／FOTOE

苗鼓欢腾 摄影：杨明霞 拍摄地：重庆市秀山镇元桥 古老的拱桥上，在待吐新绿的老树映衬下，一位苗姑翩翩起舞，以将落的鼓点迎接新春的到来。舞蹈和鼓乐的水乳交融，是苗族鼓舞这一民俗的特色。春节、丰收、婚嫁等重要的日子里，苗鼓的声乐总会被敲响，伴随着曼妙的身姿，传递着人们的喜悦和对美好生活的渴望。

拥有至高无上权力的皇帝，一举一动都可能关系到国家的治理。所以，如果皇帝病病殃殃，对国家来说可不是一件好事。不幸，宋代皇帝大多身体孱弱不堪，所患之病五花八门。这与宋代的衰弱不能说毫无关系。图为中医最常用的工具：针灸针和草药（供图／QUANJING）。皇帝们便是常年与它们为伍。

花阴燃香 上图为清代仿仇英西厢记图卷，描绘了月夜之下，崔莺莺在花园纳凉的情景，绿植成荫，花影摇动。院墙被装饰成一道花墙，见之，则暑气可消大半。

清代皇帝们延续明代传统，将皇帝和皇太后的生日节庆统称为“万寿节”。“万寿节”当天，不光举行盛大的宴会和演出，各地官民还会携带寿礼，前往京城为天子贺寿。该图是北京故宫博物院馆藏清人所绘《各地官民敬献礼物图》，描绘的是乾隆年间“万寿节”举国同庆，敬献礼物祝贺皇帝寿诞的情形。供图／FOTOE

昆仑儿自海外来 早在南朝时，黑人就通过朝贡来到了中国。此图为绘制于南朝梁元帝时期的《蕃客入朝图》局部，描绘了12位远方小国使者朝贡的形象。中间的那一位使者，面如黑漆，唇红齿白，活脱脱一副黑人的模样。 摄影／艾柯

虎枕 瓷枕是古人最为常见的一类消暑用具。瓷器在质地上与冰、玉等类似，能给人带来清爽之感。做成枕头，也能使人脑后生凉，安然入睡。瓷枕造型多样，其中舒适方便又具辟邪功能的虎枕颇受欢迎。图中就是收藏于北京故宫博物院的金代褐釉彩绘虎形枕。虎头栩栩如生，虎背平整，绘有花鸟图案。此枕造型可爱，也为人们的夏日生活增添了不少乐趣。 供图／GETTYIMAGES

此图是王羲之的画像。王羲之（303-361年），字逸少，琅邪临沂人。曾任会稽内史、右军将军，故世称王会稽、王右军。在书法史上有“书圣”的美誉。 供图／FOTOE

可汗的威权：虽说“廷杖”的始作俑者是明太祖朱元璋，但是用杖刑责罚大臣，其来有自。图为一副元代的施刑图，图中坐着的人物是成吉思汗次子察合台汗，史载他熟悉法令，执法严峻。在他的监督下，一位大臣被蒙上双眼，接受笞打。元代崇尚严刑峻法，这深深影响了朱元璋的治国理念。 供图／FOTOE

夏布裁衣 浏阳夏布的原料为苎麻，是提取苎麻的植物纤维而生产的织物。浏阳夏布柔软轻薄，透气性良好，因而适合制作夏日衣物。浏阳夏布传统的生产需要步骤为撕麻、绩麻、络纱、牵梳、织造、漂染与踩光纯手工制成。它的漂染方式非常不同，需将布以石灰水加碱蒸煮，再经浏阳河水洗净，在河滩晾晒而成。因其成品精细，工序繁琐而十分珍惜，谭嗣同在《浏阳麻利志》中称“这种夏布虽本县人亦不易求得”。摄影／曹有涛

巴西累西腓城以东约6公里处的山坡上，有一座1537年由葡萄牙人建立的小镇——奥林达。殖民者在这里成立了6个教会，修建了20间教堂。图为圣方济会的康温多·德·圣弗朗西斯科修道院，这是奥林达最古老的教会建筑之一，建于1585年，其巴洛克式建筑的内部，装饰和陈设都极其华贵。

秀山花灯 摄影：杨明霞 拍摄地：重庆市秀山大寨村 几张老式木方桌重叠垒搭起一个高台，高台上两人临空展臂，上演着高难度动作。这叫做“高台花灯”，是“秀山花灯”艺术的一种。每年的正月初三至十五日，秀山花灯便成了当地最盛大的节目。它起源于元代，发展至今已包括祭灯、启灯、观灯、烧灯等程序。

宋度宗赵禥，他智力低下，荒淫无度，把南宋推到了灭亡的边缘。供图／FOTOE

苦中清凉瓜 盛夏是瓜熟蒂落的时节，众瓜当中，一身疙瘩的苦瓜最特殊，它以味得名，长相又不佳，但并不被人嫌弃。炎炎夏日，它是能被吃进身体里的“灭火器”，而且还是“独苦其身”的君子菜，人们都亲昵地称其为凉瓜。

绑缚双手、裸体下跪的石雕人像，代替民众向天地赎罪。供图／FOTOE

中世纪的奴隶贸易 昆仑奴最大的来源，是奴隶贸易。此图为12世纪阿拉伯传奇故事集《马卡马特》的一幅插图，阿拉伯商人正在黑奴市场上讨价还价。中世纪时，阿拉伯人垄断了印度洋贸易，黑奴是最值钱的商品。昆仑奴们在来到中国之前，经历了多少生死考验。 供图／FOTOE

木芙蓉：木芙蓉，又名芙蓉花，拒霜花，是锦葵科木槿属落叶灌木或小乔木。叶片呈阔卵圆形或圆卵形，掌状开裂。主要有红、粉红、白三种花色。木芙蓉为秋季开花植物，花期最迟可延续到11月份，主要分布在黄河流域和华南一带。

玉枕饰 玉的质感与冰类似，因而被制成凉枕。但玉枕价值不菲，只有少数的贵族之家才有机会使用。东晋笔记小说《拾遗记》中曾讲述了一个商代虎头玉枕在魏元帝宫廷中作怪的故事。由于汉代认为玉能通灵，在冥器中也有玉枕出现。此图即为徐州博物馆所藏狮子山楚王墓出土的虎头玉枕饰，装饰玉枕，光泽润滑，晶莹剔透。

磨花的杯身，腹部内凹出数个椭圆纹饰，在灯光下透着朦胧的黄褐色，犹带出土时的古朴。这是一只来自罗马帝国的玻璃杯，1970年出土于南京象山王氏家族墓地。墓主王建之、王仚之是王羲之的堂兄弟。 供图／FOTOE

当暑理絺服 葛是我国古代最早用来纺织的原料之一。图为《诗经名物图解》所画的葛藤。

奥林达建筑在山坡上，地势高，又靠近大海，交通极为便利。葡萄牙人利用这里的天然优势，大力发展甘蔗种植业，使奥林达一度成为巴西甘蔗贸易之都。掩映在棕榈树间的那些古老建筑，带着浓重的古典主义色彩，它们大多建立于奥林达历史上的殖民时期。

清·象牙编织嵌象牙染雕兰菊图画珐琅柄扇 这是一件清宫旧藏团扇，时代大概在雍正至嘉庆年间，现由故宫博物院收藏。宫廷用器不会简单停留在实用的层面，即便是一把消暑延凉的扇子，也务求至善至美，最大程度上彰显主人的尊贵身份和审美意趣。譬如图中这把扇子，扇面以极细的象牙丝编织，镶嵌染色的牙雕图案，搭配画珐琅工艺装饰的扇柄，可谓极尽奢华。

称人 立夏到，夏日始。出于对炎夏的畏惧，人们在这一天要参加许多祈福活动，图中用大杆秤、竹篮子为孩子称重，即为其中一项——称人。按照旧俗，不仅儿童要称，成人、老人也纷纷过秤，算是为伏天进补定下目标吧（供图／中新社）。

竹林拨阮图 《竹林拨阮图》是南宋时期画作，作者佚名。现藏于北京故宫博物院。图中描绘的是三位身着长袍的文士，在溪边的竹林下，拨阮凝听。修竹流水，一派清凉。上图为凉殿示意图（绘图／王鹏）。

赶车驭牛的高手 昆仑奴忠诚耿耿、多才多艺的个性，让他们成为长安贵戚的抢手货。此图来自唐代昭陵李震墓出土的壁画《昆仑奴驾牛车图》，惟妙惟肖地表现了昆仑奴驭牛的神态。不过，这位昆仑奴皮肤并不是漆黑色，昆仑奴和黑人，还不能完全相同。 供图／FOTOE

木槿：木槿，古有舜华、篱障花、清明篱等名，是锦葵科木槿属落叶灌木。其花瓣多皱褶，花色有白、淡紫红、淡紫之分，有单瓣、重瓣、复瓣等不同的花型品种。木槿花虽然易逝，然而此落彼开，经夏而秋，花期可达半年之久。

象牙席 若论奢华度夏，不得不提象牙席。象牙本已难得，而又质地坚硬，想要劈成细丝编织成席，须要极为精湛的工艺才能完成。据史书记载，汉成帝曾为赵飞燕姐妹建造昭阳殿，殿中白玉床上就铺设象牙席，摆放琥珀枕。现存的象牙席都是清代文物，为广东地区官员献给皇帝的贡品，此图即为故宫珍宝馆所藏清代雍正时期的象牙席，质地柔软，编织精密，令人拍案叫绝。

此图里一起出土的金簪，向观者展示着琅邪王氏这一门阀世族的簪缨风范。 供图／FOTOE

当暑理絺服 图为清朝《黔苗图说》中的洪州苗风俗图，所绘的是纺织的场面。《黔记》中记载洪州苗“女子善纺织，棉葛布颇精细，多售于市，故有洪州葛布之名”（供图／FOTOE）。

奥林达城内街道随地形变化自然起伏，色彩斑斓的建筑外墙，让整个城市看上去热情而明媚。

开封城里的医馆 宋代医学昌明，从皇帝到儒生都热衷于研究医药，首都开封有“香山药海”之称。左图为《清明上河图》里的一家医馆，名为“赵太丞家”，出售多种成药，而且有医生坐堂。“太丞”为医官之名，也是这家药铺的金字招牌。供图／故宫博物院

图为清代宫廷绘画《雍正行乐图》之一，表现的是雍正皇帝手持蒲葵扇纳凉的场景。

斗蛋 图为立夏之俗“斗蛋”，一枚枚煮熟的鸡蛋在笑闹间决出存亡，碎者下肚，既消灾祈福又健康滋补（供图／中新社）。

昆仑舶劈波浪 唐代的广州是举世闻名的港口，船只云集。有种叫“昆仑舶”的船只格外引人注目。此图是昆仑舶的示意图。据记载，昆仑舶长约六十尺，不施铁钉，由黑人水手划桨操作。这些被贬为奴的黑人水手，才是真正的海上主人。 绘画／凝汐

朱槿：朱槿，又名扶桑、赤槿，是锦葵科木槿属常绿灌木。其叶片形似桑叶，故得名扶桑。朱槿的花以红色为主，花蕊伸出花冠外。其花期基本在夏季，主要分布在热带及亚热带地区。

方枕竹簟 古人消夏生活的主角，是瓷枕和竹席。束腰方枕因为可以翻面使用，被视为夏日帮助睡眠的利器。图中便是天津博物馆所藏宋代白瓷束腰方枕。

两晋南北朝时期，为了躲避中原肆虐的战乱，北人纷纷南下，自西晋末年的永嘉南渡掀起了一个移民浪潮。背井离乡的人有多少？囿于史料的缺乏，迄今仍无确切的数字。右页的地图根据谭其骧先生的研究绘制而成，可大略展现这个时代的动荡。王羲之便是在此时随家族自临沂迁徙至建康。

天然纤维之王 “酿酒烹鸡留醉客，鸣机织苎遍山家”。绩麻成纱，细细制造，如今重庆的荣昌，已经成了全国最大的夏布生产地之一。图中为夏布的晾晒过程，在阳光下可见其非常通透。除了吸水快干，散热性好之外，夏布的原料苎麻纤维对于多种菌类有抑制效果，可防腐、防霉、防菌，天然卫生。摄影／曾勇

16世纪建造的圣弗朗西斯科修道院的围廊。

清·玳瑁柄雕象牙柱芭蕉扇 芭蕉叶叶片宽大，能生风取凉，但质地过于柔软，不适合做扇子。小说里常常写到的芭蕉扇，其实是蒲葵扇。蒲葵生长在南方，嫩叶可制扇，老叶制蓑衣，叶裂片的肋脉，据说还可以做成牙签，可谓全身都是宝。用它制成的扇子份量轻，风量大，老百姓在夏天常用来搧风消暑、驱蚊避蝇，是一种造价低廉的实用具。不过，纵使廉价如蒲葵扇，一旦进了宫，匠人们也有办法让它脱胎换骨。图中这把蒲葵扇，以玳瑁扇柄和牙雕扇柱为装饰，在极简与极奢之间，形成了鲜明的对比。

藏冰消夏 这幅19世纪的水粉彩画，真实记录了时人凿冰藏冰的景象。在没有制冷设备的古代，人们早已知道用冰消夏的种种诀窍。供图／FOTOE

咖啡黄葵：咖啡黄葵亦称黄秋葵、秋葵、羊角豆，是锦葵科秋葵属草本植物。花单生于叶腋间，花黄色，内面基部紫色。蒴果筒状尖塔形，有绿色和红色两种。咖啡黄葵广泛栽培于热带和亚热带地区。在我国栽培面积也较为广泛，有极高的经济用途和食用等价值。

此图为唐代画家陆曜所绘《六逸图卷》，画中人坦胸露腹，双脚架起，躺在一张竹席上沉沉睡去，真是“竹簟之上好乘凉”啊。供图／故宫博物院

南渡几十年后的永和九年（353年），暮春之初，王羲之与友人会于兰亭，饮酒赋诗。此图是明代文徵明所画的《兰亭修禊图》，描绘了这一盛事，画面绚烂精微而不失淡雅。供图／QUANJING

蚕茧自缠萦 相传，黄帝的元妃螺祖始教民育蚕缫（sao）丝，当然，从蚕茧到一件可以穿在身上的衣服，其中有太多工序，一个人在短时间内很难创造出来。1926年在山西夏县，发掘出了距今约五六千年的山西西阴村仰韶文化遗址时，曾发现了被利器切割后的茧壳和纺轮。1984年在河南荥阳县青台村一处仰韶文化遗址出土的平纹组织物和组织稀疏的浅绛色丝织罗，可充分证明，黄河流域早在新石器中期就已有了蚕事活动。左页图为蚕茧（供图／GETTYIMAGES）。

圣弗朗西斯科修道院是巴西最早修建的修道院之一，后来又增修了教堂和礼拜堂。图为修道院内巴洛克式风格的祭坛，墙面上装饰着蓝色图案的瓷砖画，据说这些瓷砖是专门从葡萄牙运过来的。

清·编草绘楼阁图心暗花纱蝠桃图黑漆嵌螺钿柄扇 以柔韧的草本植物为原料，加工制作草编器物的历史，在我国可以追溯到七千年前的河姆渡时代。草编工艺简单，可就地取材，成品轻便而不易折断，在民间拥有相当广泛的受众群体。图中这件清宫旧藏的团扇，在草编的基础上，加入了镶布、嵌心、嵌螺钿等工艺，典雅又不失质朴之趣，别具一格。

宋代皇帝寿命、疾病和生育情况

藏冰消夏 清代京城小吃售卖图中，小贩挑担售卖的西瓜、杏、莲藕是做冰碗、冰盘的绝好材料，用冰镇过的凉粉，也能让人多吃两碗。供图／FOTOE

千年前的豹纹裤 输入中国的昆仑奴，一大部分是以歌舞艺人的面貌出现的。此图是陕西历史博物馆藏的唐代黑人昆仑奴陶俑，妖娆的舞姿让他自己都沉醉了。最引人注目的，是那条豹纹样裤子，仿佛穿越了时光一般，让今人倍感亲切。 供图／FOTOE

金环欲落曾穿耳 大量昆仑俑遗珍的出土，让他们的形象清晰，亲切可辨。此图为礼泉县唐郑仁泰墓出土的彩绘釉陶卷俑，蓝色的头发让人眼前一亮。昆仑奴俑普遍半裸身体，将热带的遗风习俗带至大唐。 供图／FOTOE

纱橱 纱橱在夏日既可以躲避蚊虫，又透风清凉，深受人们的喜爱。此图则是仇英《人物故事图册》中的一页，一道纱橱将两侧空间隔开，仕女们或梳妆或观景，正是夏日闲暇之态。供图／故宫博物院

王羲之在微醉中，书写了天下第一行书《兰亭集序》（此图，局部），文字流畅秀美之极，透露着羲之的闲适心境。但是，战争从不曾远去，时局仍在“丧乱”中。供图／QUANJING

蚕茧自缠萦 图为西汉素纱襌衣的复制品，比马王堆汉墓中所出土的那件现存的49克素纱襌衣还要重0.5克（供图／CFP）。

凉国公毙命杖下：史载，明太祖朱元璋既雄才大略，更残暴无情，滥杀功臣。上图为北京明皇蜡像宫陈设的“朱元璋杖毙蓝玉”场景，一代名将蓝玉，竟落得这样悲惨的下场。既然开国功臣都能被这样肆意凌辱，那么士大夫们的体面，更是难以保全了。供图／FOTOE

当地市民正为即将到来的狂欢节做准备。据说，奥林达和累西腓的狂欢节，堪与里约热内卢和萨尔瓦多的狂欢节媲美，以最具民族特色的服装和舞蹈著称于世。

蒲扇 从村头小河里，收割起当季新鲜的野生蒲苇，经晾晒、蒸煮、浸泡，再次出现时，已经变了颜色。女人坐在小板凳上，手指在蒲苇之间灵活地穿梭，草叶子干了，随手在脚边放着的大盆里蘸蘸水。打扇心、镶边、收边、缠扇子把，约摸大半天的功夫，一把蒲扇就诞生了。它成本低廉，环保耐用，弧形扇面疏而不漏，扇动时更利于兜风，显示了中国百姓生活的智慧。供图／QUANJING

治病靠科学：图为敦煌莫高窟的一幅宋代壁画，图中男巫与女巫双手合十，在病人的榻前施咒。巫医不仅耽误病情，而且秘密结社、干扰地方秩序。富有科学精神的宋代皇帝，经常下诏禁止民间巫医的非法行医活动，大力推广医学知识和医疗机构。供图／FOTOE

食苦回甘 中国五味——酸甜苦辣咸，“苦”味居中，显得非常重要。天然的苦味食品对于安度“苦夏”尤其重要，所谓以苦解苦，以毒攻毒。图中是苦菊、莴笋、仙人掌、苦瓜、芜菁，它们富含氨基酸、生物碱、甙类、苦味质，这些都是苦食里的健康元素，可以解热抗菌，提神醒脑、消除疲劳。

此图是《新刻绣像批评金瓶梅》的插图，可见置于庭院内的纱橱情景。

此图是《丧乱帖》，作于王羲之晚年，字体由行书到草书间，笔墨亦从浓郁渐变为惨淡，落笔时的悲愤最终化作草草收笔时欲语不能的伤怀。启功先生曾评说：“先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。”王羲之悲于先墓惨遭荼毒所作的这幅书帖，是后世无上的墨宝，更映衬着羲之晚年的悲戚。 供图／FOTOE

透视的盛宴 “透视装”并非如今才有。相传有位阿拉伯商人至广州，见到一唐朝官员。透过官员的5层丝绸衣服，看到了他胸前的黑痣。如果这只是传说，那么上图所绘薄如蝉翼的奔放装束，彻底颠覆了我们对于古人着装的想象。图为描绘北齐文士的《校书图》局部，现藏于美国波士顿美术馆（供图／FOTOE）。

长柄团扇 唐代宫廷中有一种体量较大的长柄团扇，既可遮挡太阳、遮蔽风尘，挥动起扇柄，又能带来更大的风量，故而在炎炎夏日，颇能博得宫中显贵们的欢心。图为唐代画家周昉所作的《挥扇仕女图》，女子坐于椅上，宫中太监为她搧扇招风。通过这一寻常的生活画面，表现了深宫女子孤寂无聊的日常生活和迷茫烦闷的心理状态。供图／FOTOE

世界法医学的鼻祖：宋代医学家在解剖学、法医学等方面取得了长足的进步。一些执法官通过解剖死刑犯人，绘制出了详细的人体解剖图。下图为提刑官宋慈创作的检尸法式图，他的《洗冤集录》是世界上第一本法医学著作。摄影／艾柯

炸荷花 夏荷通身可以入馔，无一不是消夏之宝，连盛开的荷花也不例外。

异乡客浮海来 自汉代联通海上丝绸贸易，异域的珍奇物产和异乡客就漂洋过海，来到了广州。此图为藏于广东省博物馆新馆的汉代陶俑灯座，顶托灯身的人物，高鼻深目、唇厚体丰，类似于东非人的体格。它，或许点亮过南越王的宫廷。 供图／FOTOE

凉床 夏日屋内酷热难耐，人们便到户外乘凉，此时必不可少的便是一张藤竹制作的凉床了。简单便携的凉床，没有围栏帷帐，竹编的床面很是凉爽，可以随意摆放在任何位置。此图为南宋画家钱选所绘《渊明扶醉图》，沉醉欲眠的陶渊明正靠坐在一张藤竹凉床上，与友人告别。

暮年的王羲之选择僻于山水之间的浙江剡县，作为自己的隐居之所，并最终安葬于此。图中正值樱花时节，瀑布山下的王羲之墓平添了几分生机。 供图／FOTOE

绣罗衣裳照暮春 “长安一片月，万户捣衣声。”左页图为唐代画家张萱所绘《捣练图》局部，图中是织线的场景，右边的女子坐在地毡上理线，左边女子坐于凳上缝纫。在那时，夏天所穿为“生衣”，捣练之后，可增加衣服的御寒性能，而成为“熟衣”，以便在秋冬穿着。此画现藏于美国波士顿博物馆（供图／QUANJING）。

以扇遮羞 历史上曾有一种用细竹篾编制的扇子，称为“便面”或“障面”，不仅可轻摇出风，还用来掩面遮容。此图是2007年江西靖安县李洲坳古墓出土的春秋晚期便面，距今约2500-2600年。扇柄长37厘米，扇面宽25厘米，整体呈菜刀状，是我国出土时间最早、保存最完好的扇类实物。

炸荷花 济南名菜“炸荷花”，取新鲜荷瓣放入豆沙馅（图1），对叠包好（图2），裹蛋清炸制（图3）。制成的荷花酥味甜鲜香，还有养心安神的功效，独特天然的口味让人一吃难忘。

病从脚起：脚气病对古人来说是一种容易致死的急症，也是宋人多发的流行病。有学者认为这与宋代战乱频繁，人们的饮食习惯经常改变导致缺乏维生素B1有关。图为书法家蔡襄的《脚气帖》，记录了他“得脚气发肿”，过了小半年才康复的经历（供图／上海微图）。

黑人火枪手威名扬 此图为郑成功水师与荷兰侵略者海战的画卷，大明的军旗高高飘扬，侵略者的船只中弹起火。郑成功的征台大军中，有一队黑人火枪兵。他们作战勇猛，深受信赖。黑人士兵，也为这场伟大战役贡献了鲜血和生命。 供图／FOTOE

纳凉 古人善于利用造物来避暑纳凉。蒲扇、凉榻、竹夫人都是一直沿用至今的夏日生活用具，在闷热天气里给人们带来许多清凉。图中，柳荫下池塘边，一张贵妃榻上摆放着竹夫人和扇子，水果、书册随意放置在周围，充满了闲逸之情，正符合古人“心静自然凉”的概念。 摄影／李叶飞

绣罗衣裳照暮春 右页图中女子所着襦裙，因裙腰在腋下，显得体态修长（摄影／陳潤熙）。

廷杖行刑队:廷杖虽是皇帝冲文官撒气的法外之刑，却要遵循固定的流程。上图为珍藏于国家博物馆的明代锦衣卫木印。廷杖时，司礼监监督、锦衣卫执行，行刑者揣摩监刑官们的暗示，决定受刑官员的生死。想来，官员们一看到锦衣卫的木印，就先丢了半条魂儿吧。（摄影／朱子浩）

此图为清人改琦绘制的《仕女图》，画面中女子以扇遮面，掩饰脸上的羞情，虽为团扇，掩面遮容的功能却与便面如出一辙。

图为宋理宗像，《齐东野语》有他患足疾并请大臣调制药酒的记录。供图／FOTOE

凉椅 凉床和凉椅一直沿用到今天。在四川成都的夏日里，无论街头巷角还是河边柳下，都能看到人们三五成群，靠坐在竹编凉椅里，饮茶纳凉。一天时光就这样悠然度过，堪称“慢生活”的典范。 摄影／张源

穿衣的讲究 溥仪在《我的前半生》（灰皮本）中谈到：“至于要谈起皇帝所穿的春夏秋冬四季衣服来，也真够麻烦死人的。除了便服之外，还有朝服、褂袍、行装、戎装等等……最讨厌的，就是得按一年二十四个节令的转移，来穿适合于节气的衣服”。从表中，可以清晰地看出，不同时令清朝皇帝所更换的衣着面料。 不仅是皇上如此，民间也不例外，金受申先生在《老北京的生活》中提到：“老北京除‘二八月乱穿衣'外，对四季的穿衣都有一定谱儿……至三伏天应穿夏布褂，穿在身上实是清凉。”而邓友梅先生就因“穿得不对”曾被人调侃，他在《胡侃北京的土著艺术》一中提到：“刚进北京不久，我得了几元稿费，买了件纺绸衬衫，平日舍不得穿。正好在伏天时，有位老北京朋友过生日，我正儿八经把衬衫熨平了穿去贺寿，坐下之后，见大家都穿夏布小褂，我正为自己的绸衫得意，他母亲过来了，笑嘻嘻地冲我说：‘呦，大侄子，你们革命干部可真艰苦哇，都数三伏了，纺绸还没下身哪。嘴里省一口，也该买件夏布褂子，年轻轻的别叫人笑话……’过后打听别人才知道，北京人在入夏的时候才穿串绸（即纺绸），只要日子过得去，一数伏就该换下来，有钱可以穿罗穿纱，没钱穿夏布也算应节气，再穿纺绸就成老憨了。” 资料来源：溥仪《我的前半生》全本附录，原件存国家档案馆

闺中雅物 图为明末清初人陈洪绶所绘的《调梅图》。画中女子倚坐于假山石上，手中团扇毫无气力地搭在左肩，目光中透着一种百无聊赖的空虚。团扇是女子须臾不可离手的闺中雅物，既可摇动生风，又可遮羞寄情。在清代传奇剧本《桃花扇》里，男主角侯方域就曾将一把团扇赠与李香君，以表相思。美人的失意和感慨都不免同团扇发生联系，这小小的物件里，藏着不可与外人言说的心事。 供图／QUANJING

医官的日常。图为山西韩城市盘乐村宋墓的一幅壁画。墓主人端坐中间，他右手边的五人正在制茶（也可能是泡制汤药）。他左手边的三个男人，一个手捧药匣，一个举着两袋药材，还有一个在翻阅宋太宗刊行的方书《太平圣惠方》，他们身前的桌子上摆满了小药瓶。从绘画的内容来看，墓主人生前可能是一名医官，他的医疗团队分工明确，工作认真负责。摄影／孙秉君

人物雕塑枕：清·蓝釉男俑瓷枕

四执库更换穿戴表》摹制

施杖刑的刑具，其上“打以记之”四字让观者不寒而栗。设想一下，这么粗的木杖抽打屁股，是怎么一副血肉横飞、惨叫连连的光景。（供图／FOTOE）

清宫团扇 清人王廷鼎在《杖扇新录》中说：“（团扇）近世通用素绢，两面绷之，或泥金、瓷青、湖色，有月圆、腰圆、六角诸式，皆倩名人书画，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之类。”图中这一组造型别致的团扇，皆为清乾隆年间的宫廷用物，体现了当时制作团扇的最高水准。典雅隽秀的图案和用色，在缂丝、贴花、描金等工艺的衬托下，于盈尺之间，尽显温柔。让人不禁联想，它们的主人该会是怎样温婉动人的宫中佳丽？

四方箱枕：唐·巩县窑绞胎小方枕

一寸缂丝一寸金 中国的缂丝，也作刻丝。可考证的至少有2000年历史。缂丝所制的腰带在唐代十分流行，及至宋代，缂丝迎来了鼎盛时期，同时也是绘画艺术的高峰，于是两者结合，出现了很多以画为蓝本的缂丝艺术品。元以后，缂丝开始转向实用品发展，如缂丝扇、缂丝所制衣物等，上身丝滑。《红楼梦》中，袭人就有一件“刻丝银袄子”。 摄影／苏博轩

白羽为扇 在折扇传入中国之前，相当长一段时间里，羽扇可说是名士的标配。羽扇以羽色纯白者为上，整齐洁净者为先，羽片排列必须两边对称，扇柄甚至会以象牙为材料制作。好的羽扇，可以为风流倜傥的名士更添风度，故而备受追捧。不过，羽扇也未必是男子的专利。图为文征明据屈原《九歌》而创作的《湘君湘夫人图》，画面上，湘君手持羽扇，侧身后顾，似与身后的湘夫人对答，神情生动。供图／QUANJING

碧筒饮 清代光绪年间，就曾烧制一种粉彩荷花“吸杯”，让人们在荷叶枯萎之后，也能尝到一样的乐趣。 供图／FOTOE

凉生半臂 图中女子绿荫下品茗，她的上襦形式为半袖，有人认为其名为半臂，为隋唐以来的传统服装。明末文人冒襄的《影梅庵忆语》中曾提到“十五年前，眉公先生（陈继儒）谓余，视‘锦半臂碧纱笼’，一笑瞠若”。此处锦半臂、碧纱笼分别指代女色与才名。 摄影／陳潤熙

碧筒饮 爱酒之人，夏日有夏日的喝法。采鲜嫩的荷叶，将叶心捅破与荷梗相通，再卷拢如盏，美酒便从茎管中涓涓而下，不愧暑天清供。这种被称为“碧筒饮”的喝法，从三国时代流传至今。供图／FOTOE

马鞍箱枕：辽·玳瑁釉瓷枕

蝶形雕塑枕：明·三彩蝴蝶枕

葛衣凉衬竹衫轻 夏日夜间，人们爱用竹席铺床，或抱竹夫人消暑。其实，古人还会把竹穿在身上。旧时文士官员的夏季爱物竹衫，是以细小竹管制成的，呈方网状，因而透气性好。竹衫是贴身穿着，再穿外衣，这样，汗渍就不会弄脏衣服，也不会有粘在身上的尴尬。图中的竹衫现收藏于大都会博物馆藏。 供图／扬眉

大明官服映堂皇：上图是明朝官吏的常服。穿上这套官服步入官场，是多少寒窗苦读的学子们的梦想。这不仅是一套官服，还是一份肩负社稷兴亡、天下苍生的责任。难怪官员们会义无反顾，按照自己认为的正确方式，与皇帝争是非，和同僚们争利益。供图／高春明

一碗“绿豆糕” 最宜消暑的甜品当属绿豆糕，但绿豆被磨粉蒸熟压制成块，吃起来难免干松噎人。在行的吃主儿才知道，绿豆糕见水即化，取两块在碗里用水或茶调开，衬托着天然美景一起享用，是夏天里极妙的滋味。

何以度夏？智慧与心境缺一不可。着轻纱，品香茗，摇折扇，卧凉枕……夏时起居，别样风景。竹间檐下，听风展卷。如此闲心雅趣，方得凉意满怀。享造物之妙，怀恬淡之心。清凉一夏，更是诗意一夏。

外销折扇 清代，大量工艺品通过广州走向世界。十三行贸易涉足瓷器、漆器、银器、绘画、纺织、雕刻多个行当，不少行业的工匠都不同程度地参与了外销扇的制作。因此，那些销往日本、欧洲等地的扇子，或象牙镂雕，或玳瑁描银，或黑漆描金，或骨柄鹤羽……满足了国外上流社会对中国制扇的想象，具有相当高的工艺水准。图中这把由深圳收藏家收藏的清代彩绘描金折扇，即是广州工匠制作的外销品。供图／东方IC

冷瓜热吃 有人为消暑而手不释“冰”，也有人为消暑而痴迷“热补”，受到慈禧酷爱的“西瓜盅”，就这样把寻常水果升华成滋补品。栗子、鸡肉、红枣混合着西瓜的清香，成为夏日美膳中难得的一顿爽口大餐。

猫形雕塑枕：民国·白釉猫形瓷枕

俯地受杖痛且辱:别看《明史·刑法志》中哀叹廷杖“杀官员至惨且不丽于法”，老百姓受的杖刑，既痛苦又绵长。上图为清代刑罚图一种，众人围观杖刑，受杖者趴在地上，战战兢兢地等着领受。杖刑作为刑种始于东汉，北齐年间列为五刑之一，直到清末才被废除。中国人民的屁股，早就被荆条打烂了不知多少回了。供图／FOTOE