羚牛看似个体庞大，却喜欢在陡峭的山崖上觅食，但从不见它们摔伤，这可能与它们生长着宽大分叉的四蹄有关。为躲避强烈的光照，羚牛一般中午很少活动，多在树阴下休息，发情期的公牛常常结伴四处游荡。在乱石丛中游荡觅食的羚牛群，一般是一雄多雌的羚牛家族群，多雄多雌的羚牛繁殖群，一般是多个羚牛群的临时组合。

石林群貌

在马鬃山最南端的巨石上凿刻的一组动物岩画 有6只野驴向一个方向行进，食肉动物尾随其后窥测，远处还有北山羊昂首观望

阿富汗人见过太多的战争，骁勇善战是人们对这个民族的评价。几十年前，前苏联曾大规模入侵这个国家，最终经过十年的战争，苏军以５万人的伤亡，耗费了亿万军费的代价，狼狈撤出阿富汗，很难想象美军愿意重蹈覆辙。

图中尖顶的擎天楼是中银大厦，它右边的长方形高楼是李嘉诚长江集团的总部长江中心

夕阳温暖的余辉笼罩在火焰山上，博格达峰携领着天山山脉的群峰，为空寂的戈壁荒漠镶了一个边。

余杭反山墓地1986年夏季发掘时的坑位。这片墓地是良渚文化中期最高等级墓地之一，曾出土近千件精致玉器。

冰蚀垭口是很难见到的冰河地形，在台湾至今还未在雪山以外的高山发现。垭口又称鞍部，是雪山主峰与北棱角之间的凹地，呈明显的U字型。

纽约世贸中心北塔楼在被飞机冲撞1小时43分后，因航空燃油引起的大火而整体坍塌

世贸大楼北部塔楼还在浓烟滚滚之时，南部塔楼又遭撞击。

石林谷地 由各种形态的石柱组成，特点是越向谷中心，石柱高度越高。

河西走廊黑山外景

谭明

香港中环的楼群

“良渚遗址群”景貌 虽然良渚文化的重要遗址在江苏、上海等地屡有发现，但良渚文化的中心区域则在杭州西北部的良渚、瓶窑、安溪(现隶属余杭市)一带。这一区域北起天目山麓，南迄小运河，东自临(平)塘(栖)公路，西至瓶窑镇西，面积约为33.8平方公里，其间密集地分布着反山、瑶山、汇观山等高等级大墓地、祭坛及另50余处出土过玉器的遗址。总面积达30多万平方米的大型人工建筑基址——莫角山遗址是这些遗址共同拥有的一个中心。中国政府已决定将良渚遗址群建成中国第一个国家级考古遗址公园，并计划在2004年10月正式申报《世界遗产名录》。

大楼坍塌瞬间

晨雾中的光头山神秘而秀美，它是佛坪自然保护区最具代表性的景观。光头山是秦岭南坡一个普通的山脉，它位于陕西佛坪自然保护区北部，由于20多年来的保护，森林环境迄今还保持着原始古朴的状态，成为秦岭野生动物分布最密集的地区。光头山海拔2903米，它接近秦岭森林分布的上限，高山草甸分布的下限，在这里可以看到原始的冷杉林、太白红杉林与草甸相间分布状态，从山上鸟瞰可以俯视佛坪保护区全境。

马鬃山公婆泉西北80公里山德尔岩画上的狩猎野骆驼图

杨逸畴

由姜维等设计的北京世贸中心和奥运公园

北京目前最高的建筑——京广中心大厦，有51层209米高(吉国强 摄)

70年前鹿野忠雄所调查的雪山地区圈谷分布图

这样的场景今后只能在照片里看到了。

剑状石林 雨水从岩石顶部顺两侧向下淋溶，两侧形成垂直方向的溶沟，而顶部形成锋利的刃脊。

石林洼地 最壮观的石林类型，高耸的石柱和迂回的沟谷造就气势挺拔和幽深静谧共存的自然奇景。

马鬃山北部上霍然扎德盖岩画中的北山羊群图

阿富汗的首都——喀布尔市的西北部。喀布尔是全国公路和航空的交通枢纽，对外贸易的集散地，人口123万。从图中可以看出，喀布尔由于多年的战争摧残，已经很少有现代高大的建筑物，道路也不是其他国家城市常见的柏油路，而是土路。在这样一个城市里，如果美国实施军事打击，很难找到值得轰炸的战略目标。

神秘的暗红色的光线投映在整片荒凉死寂的沙漠上，像是来自另一个星球的景象。这里就是“死亡之海”塔克拉玛干，中国境内最大的一片沙漠。

2001年夏季浙江桐乡新地里遗址挖掘场景。

纽约帝国大厦

火的使用是人类最重要的发明之一，但火一旦失控酿成火灾，则是人类的巨大灾难。人类与火的较量惊心动魄

考察人员在进行剖面挖掘

1991年6月的一天，我们在光头山海拔约2600米的山脊休息时，发现了一只黑白色熊猫和一只棕色熊猫幼仔相伴出现在林间空地上，从行为上看它们极有可能是一对母子。

大象岩画 象是北方诸省岩画中较为少见的物种。大黑沟岩画上的象，四肢直立，长鼻垂地，属于亚洲象

在阿富汗首都喀布尔，1名男子向沿街乞讨的乞丐施舍。经历了20多年连绵不断的内战之后，这个国家乞讨现象非常严重。

在前苏联侵入阿富汗期间，美国和西方国家曾经给予了阿富汗反抗游击队大量的援助。图为国际救援组织在为阿富汗难民分发粮食，在粮食袋上，清晰可见“USA”（美国）的字样。

烈日下仿佛有无数红色的火舌舔着火焰山表面曲折蜿蜒的沟壑，山下龟裂的土地绽开一张张焦渴的大口。

上海金茂大厦

纽约世贸中心废墟让人联想到摩天大楼在突发性灾难面前的脆弱

这是雪山1号圈谷。“圈谷”即大陆学者指称的“冰斗”，底部呈和缓的洼形，边缘为相对陡峭的凹形，整体呈现如英文字母U的形状。此种谷地是冰川移动的典型遗迹。

站在树林边缘的这只年轻的母牛，在晨光里越显得英姿勃发。6月的光头山，夜里依然很冷，经过一夜的煎熬，羚牛喜欢站在山顶突出的岩石上沐浴早晨温暖的阳光。

石林岭脊 分布在丘陵顶部，石柱形态多样，姿态各异，富有观赏价值。

在20世纪的最后20多年中，阿富汗因长期的大规模的战乱，终于成为“生产”难民的大国，总数曾经达到500多万，这大约占到全国人口的1/4。这些可怜的难民，越出国境的，绝大多数涌入阿富汗的“左邻右舍”——巴基斯坦和伊朗，两国收容的阿富汗难民大约各在150-200万左右。这些难民，给邻国带来巨大压力。这是距伊朗与阿富汗边界十几公里处伊朗一侧的一个阿富汗难民营

大大小小的石球散了一地，裂开的石球露出凹陷的空心，它们像无数问号，引诱好奇的人们去探究远古以来遗落在大地上的秘密。

浙江文物考古研究所新地里考古队队长蒋卫东先生向本刊记者介绍遗址发掘的最新情况

马来西亚双子塔

这段山脊线的两侧，断崖耸立，十分凶险，日本登山界把它尊成为“圣棱线”。棱线”。

成年公牛和母牛在外部形态上很易区分，成年公牛毛色金黄或棕黄，成年母牛毛色乳白或略带黄色，成年母牛比成年公牛在体形上也娇小得多。发情的成年公牛喜欢吼叫、不断地尾随发情的母牛，并与之交配。

石柱坡地 一根根石柱错落竖立在山坡上，是石林最多见的分布类型。

岩画中的持棒者 身着长袍、长靴，腰束带，头饰雉翎，十分威武

相信每一个人都会惊叹造化的神妙：“也许在很久很久以前，沉睡的准噶尔荒原曾经醒来过，在剧烈的阵痛中分娩了这美丽的婴儿。”

浙江桐乡新地里遗址考古作业中的一个镜头

图解帝国大厦

在坚硬的石英砂岩构成的冰坎上，清晰的条状擦痕和光滑发亮的磨光面，都是冰川经过的痕迹。

血雉是分布于我国西部高山的珍禽，国家二级保护动物。由于它对环境异常敏感，迄今动物园还没有成功的饲养记录。从前血雉与人相遇总是呆呆地望着人，对人很好奇，而现在人们却很难接近它们。

石林的发育及演化 1、 石林地区曾经是一片汪洋，大约2.5亿年前，海底抬升，原本在海底的石灰岩层露出水面。溶解了二氧化碳的流水略带酸性，与石灰岩发生化学反应，把坚硬的岩石逐渐溶蚀掉。

2、 地表和土壤中的水都在一点一点“啃食”着石灰岩层，积水的岩石裂缝越来越大、越来越深。经过漫长的岁月，厚厚的岩层变得高低不平，在溶蚀作用强烈的地方只剩下几根石芽、石柱。

3、 2.3亿年前，从地表裂缝涌出的岩浆将石灰岩层盖住。岩浆冷却后凝成的岩石有很多裂缝，雨水就从这些裂缝中流入，继续溶蚀石灰岩层，上层的岩浆岩也不断被风化剥蚀。

4、 经过漫长的地质年代，石林地区几经沉浮，石灰岩层上覆的岩浆岩被风化剥蚀掉了，被埋藏的石芽、石柱得以重见天日。石灰岩溶蚀的过程仍在继续，把远古的石灰岩层塑造成我们现在所见的模样。

黑山岩画中的舞蹈图

由于连年战争，经济十分落后，卫生医疗设备极差。在巴基斯坦北部一阿富汗难民营中的临时诊所里，一位医生就这样给一名儿童称体重。

仿佛是天边的一道闪电，照亮了奇台沙漠中胡杨苍老的面容。也许只有天上流转的星辰，才能见证这地老天荒延续下来的生命历程。

良渚考古权威牟永抗先生在清理反山22号墓出土的玉璜、玉璧等 玉璧是良渚玉器中一种常见但又很特殊的器具。它可能是良渚先民用以沟通神明的祭器，或是当时部族方国间交易、馈赠的货宝，也或许是具有尸体防腐功能的法器。一般成批较粗劣的玉璧集中堆放在墓主的腿脚部，比较精致的则多放在胸背部。值得注意的是良渚晚期的璧有越做越大的趋势。令人不解的是，无处不见的“神人兽面纹”从未在玉璧上出现过，同时良渚墓葬中还存在着有琮无璧、有璧无琮的现象。

雪山36号圈谷是最新发现的冰斗。其前方有明显隆起的冰坎，坎下生长着茂密的玉山圆柏。

亿万年前石林地区曾是海洋，这是根据出土化石绘制出的当年的情景。

考古队挖了那么多墓，那些亡灵可别来找我们的麻烦——一群笃信佛事的村民急忙在新地里考古发掘工地边插上香烛，烧香嗑头念经，做起消灾法事来了。

位于7号圈谷的翠池是台湾高山难得一见的冰斗湖。是由冰斗末端的冰坎拦阻冰河融水而成的水域，湖水常年不涸。

黑山岩画中的野牛图

阿富汗是一个伊斯兰教为国教的国家，不允许其他教派存在。在2001年的２月27日塔利班最高首领奥马尔下令摧毁全国所有的佛像，其中包括举世闻名的世界最高石雕立式佛像——巴米扬佛。下左图是于1970年拍摄的由两座分别高53米和58米石雕佛像组成的巴米扬佛。下右图为被彻底毁坏的巴米扬佛。在阿富汗中部的巴米扬市，一些塔利班武装人员站在被彻底摧毁的巴米扬大佛前。阿富汗塔利班组织不顾国际社会的一再劝阻，执意摧毁全国所有的佛像。他们动用了炸药、火箭和坦克炮等手段，历时20天摧毁了世界最高的两尊石雕立式佛像——巴米扬佛。

余杭反山第12号墓地出土的被誉为“琮王”的大琮 良渚玉琮呈内圆外方而中带圆孔的方柱体，以造型奇特、寓意深奥而著称，是良渚玉器中体积最大、制作最为精致的一个种类。琮体常等距分为节，每节四角雕刻有或繁或简的由兽和神人组成的神人面像。有学者认为琮可能是与图腾崇拜有关的某种物体的转化物，是寓宗教、祭祀于一体贯通天地的法器。又因拥有琮的墓主均属显贵，故玉琮也就成为死者生前权力、地位和财富的象征。良渚文化消亡后，玉琮不仅为殷商所继承，而且琮上雕刻的神徽也成为商周青铜礼器装饰的母题——庄严、神秘的饕餮纹。但也有专家认为，从考古文化角度看，良渚玉琮上的神徽图案与商周青铜器上的饕餮纹之间目前还缺少演变的直接证据，故尚不能说两者之间有必然的联系。 良渚“琮王”上的神徽图案 在所有的良渚玉琮上几乎都雕刻有这种神人兽面纹，只是繁简不一而已，专家多认为它是良渚人的“神徽”或族徽。其头戴羽冠、怀抱兽面，细部以细线回纹填充。这种“神徽”除未见于玉璧外，在其他的器种上几乎都有发现，但以玉琮和玉钺上的图案最为精致。这或可说明良渚社会已有相当统一的政体，因为宗教信仰的统一实际是人间社会统一的反映。

塔状石林 流水沿水平的岩石层理溶蚀，使石柱体形成彼此分离的叠层。

石林盆地 喀斯特地貌发育晚期，石灰岩层几乎都被溶蚀、剥落。

考古调查人员在岩画分布点之一 ——马鬃山山德尔进行岩画的记录与临摹

反山墓地出土的玉钺王及上面雕刻的神徽图案（上图） 钺由穿孔石斧演变而来，是良渚文化的典型器物之一。钺多出自人工堆筑的大型高台墓地之中，凡出土玉钺者，随葬品往往特别丰富，说明拥有石钺或玉钺者，都应属氏族显贵。在巫政结合的良渚时代，拥有玉钺的主人显然是集王权、军权和神权于一身的显赫人物。夏商周时玉钺演变成铜钺，并出现在中原地区，既是军事统率权的象征，又是剥夺生命的一种主要刑具。

瑶山墓地出土的玉冠形器　其形状很像神徽图案上部的插羽披茅的冠，上面刻有精美的神人兽面图像。良渚时代还没有金属器，但玉器的雕琢已表现出高超的技巧，图案或花纹匀称和谐，结构严谨，有的阴纹线刻比毫发还要纤细。 该器用途目前还不明确，有人认为具有求神的意义，是巫术活动中必不可少的一种器物。

玉三叉形器　仅见于反山、瑶山墓地，器物上端有3个并列的枝杈，杈均有孔，约半数琢有精致的神人兽面图像，有的正反面均有花纹雕刻，工艺十分精良。

瑶山墓地出土的玉镯

新地里遗址105号墓主手臂及戴在上面的玉环

北京大学考古系赵辉教授在考察过新地里遗址后认为，该遗址的发掘不仅清理出大片墓地并获得大量珍贵文物，还有望通过对遗址上的墓葬、居住遗迹等的分析，比较完整地复原新地里居民的生产生活内容和社会结构，进而与良渚文化其他时期的同类资料作比较，从整体上探讨良渚文化的演进过程。

新地里遗址考古队员正在测绘新发现的一显贵者的墓地。

良渚考古首次发现的分体石犁　石犁先见于崧泽文化（距今5800－5100年）晚期，但大量推广和改进使用却在良渚之时。中原地区最早的石犁目前仅见于龙山文化晚期，距今只有4000多年，而且是受外来文化影响的结果。新地里遗址出土的石犁由一个三角形犁尖与两个近长方形犁尾组装而成，似应与木器配合使用。此犁为92号墓出土。

良渚工作站站长刘斌站在良渚遗址群中心的一水塔上介绍这片曾是良渚人主要活动区域的地貌景观。在距今5000年前，这里已出现了大规模犁耕稻作农业、大型营建工程，以及玉器、黑陶、丝绸等高度发达的手工业，成为实证中华5000年文明史最具规模和水平的地区之一。