古格文明
世界屋脊的绝唱


文章出自:中国国家地理 2001年第11期 作者: 宗同昌 

标签: 普兰县   古楼   岩壁画   考古地理   

古格文明的价值与它现在的知名度相比是不相称的。其实,无论遗址的规模和气势,还是从其中壁画给人的美感震撼,古格文明都不亚于楼兰。古格的一些壁画也完全可以与敦煌的壁画相媲美。但是古格却没有楼兰和敦煌那样的知名度。敦煌学已100年了,而古格学才才刚刚开始。这其中的原因,一是它没有处于像楼兰和敦煌那样的东西文化交流的要道口;二是在文化上对于习惯了中原文明的我们,古格是陌生的。幸运的是,故宫博物院的宗同昌先生从1985年开始,就一次次地深入到中国西部最神秘的王国考察。他的文字和图片将向我们披露古格这一古老文明的奥妙。
托林寺出土的佛头,古格王国早期作品,明显受克什米尔风格影响
托林寺迦萨殿佛传故事壁画保存现状。在阿里古格王国,托林寺、达巴遗址、东嘎洞窟均绘有佛传壁画,它以连环画的形式形象地描绘了释迦牟尼从诞生、出家、苦修到成道等重要事件。此壁画描绘的是释迦学经习武的情景。

考察的目标原定是探寻古象雄文明。象泉河流域的扎达,据说就是古代象雄的中心地带,本教、象雄文、藏医均发祥于此

阿里,一片遥远、神秘、未知的土地,其丰富的文化遗迹和奇异的自然景观一直吸引着世界各国的探险家、考古队。早在1902年,瑞典探险家斯文•赫定便从新疆进入阿里,揭开了20世纪人类对阿里地区不间断地探险和考察的序幕。一个世纪过去了,阿里地区对许多人来说,依旧陌生。

2001年7月,由国家文物局、西藏自治区文物局等单位联合组成的考察队,沿西藏拉萨-阿里至新疆叶城一线进行了为期一个月的考察。考察的目标原定是探寻古象雄文明。象雄文化是西藏的古老文化之一,在吐蕃王朝建立之前就存在于西藏高原西部。地处象泉河流域的扎达,据说就是古代象雄王国的中心地带,本教、象雄文、藏医均发祥于此地。在吐蕃帝国建立以前,象雄的势力颇为强大,分为内、中、外象雄三部分,仅内象雄即包括现在的阿里、拉达克等地,辖区异常广阔。但作为象雄大本营的阿里,历史的风尘模糊了城堡的轮廓,也模糊了人们的记忆和判断。

责任编辑 / 李雪梅 

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