宋井留传说 至今水仍清 南宋流亡小朝廷失去了福州这一最后根据地后，一路辗转于福建、广东沿海，始终无法登陆驻扎，只能海上行朝，不断漂泊。端宗在逃亡途中病逝，由赵昺即位。图为今广东汕头南澳县南澳岛云澳镇海滩上的宋井，传说为小朝廷暂时停泊时所挖，虽然位于海边，井水却清澈甘甜。 供图／汇图网

江淮防线，金陵所凭 江淮防线在南方政权的东部防御中至关重要。地图以六朝时期为例：王都建康乃守江重镇，京口、采石为其东西锁钥。不过，长江虽为天堑，但形势如带，任何一点被突破，都可能会影响全局。所以，对于金陵王朝来说，守淮比守江更重要。故守淮重镇密布，以寿阳为例，连接中原、江南两大地理单元，居军事线路要冲，为西北之要枢，东南之屏蔽。

图为昔日活水潺潺的鹿泉。

秦府遗迹 谁是这里最早的主人 当年宋高宗实际上是占用了秦桧故居建造的德寿宫。而秦府遗迹至今依然可以找到蛛丝马迹。图密集的木桩底部，铺着一层松糕砖（摄影／西酉），占地约25平方米，就是秦桧府所留。而左侧看似像水缸的东西，实际上是秦桧家当年的厕所（摄影／禹涵 下图）。

现藏于杭州博物馆的老虎洞窑青釉瓷鹅颈瓶

图为林浦邵岐码头（摄影／林滨），赵昰、赵昺和南宋遗臣们来到福州时，由此登岸。码头上的石塔重修于南宋绍熙年间，曾为航标。

城池堡垒 保千年古都安如磐石 城墙雄伟，忠诚地护卫着古都。右页图为南京中华门，明代名聚宝门，是明城墙十三座明代京城城门之一。六朝之后，明初、民国都曾以今南京为都，金陵的“王气”依旧不衰。 摄影／马宏伟

妇好鸮尊出土于河南安阳殷墟妇好墓，现藏于中国国家博物馆。鸮尊造型生动传神，尤其是突出乃至夸张的大眼睛，寄托了商人获取超常视力的愿望。 摄影／朱子浩

德寿浮华 从这些出土文物可窥一二 “德寿苑”款折腹盘残片（摄影／西酉）

鹿泉曲水 创造避世修仙之妙境 图为刘敖像，他戴道冠、着道袍，坐在仰莲座上，其左上方有题记“皇宋开山鹿泉刘真人像”。刘敖在此凿洞引水、筑观修竹，成就一小洞天福地。到清代，通玄观内“瑶台万玉”（修竹）和“鹿过曲水”（鹿泉）成为“吴山十景”中的两景。

宋帝行宫在林浦 码头石塔历沧桑 位于福建省福州市的林浦古村，坐落着南宋端宗小皇帝的行宫，即位于朱熹曾讲学的濂江书院之后的泰山宫。占地面积不大，似乎在远眺北方故土。现存行宫建筑为清代重修。图为行宫中的穹顶藻井，雕花繁复，令人惊叹（摄影／张兆青）。

大江之畔 王者之楼守望南方第一都 扬子江畔，大江东去，雄伟的阅江楼伫立江畔，与这座中国南方最有名的古都相得益彰。阅江楼始建于明太祖朱元璋时期，但当时仅打了地基，直到20世纪末才续建，有“江南第一楼”之称。 摄影／方大庆

摩崖陈迹 见证南宋中兴与落幕 图呈现了南宋时期的摩崖造像，图片从左往右（由西向东）分别是刘敖坐像、玉清元始天尊坐像、三茅君立像。最右端为明正德、嘉靖年间道士徐道彰坐像，他曾重修过通玄观。

图即为越秀山明城墙遗址（摄影／陈冲）。

帝陵皇寺 古都里的皇家工程 图为南朝梁昭明太子萧统陵前西边的石刻独角麒麟（摄影／陈杰），表情刻画生动，仿佛在昂首朝天吼，与东边的双角天禄组成一对，是南京南朝帝陵前雕刻最精美的一对。

聚远楼上 太上皇帝醉心“小西湖” 图为德寿宫园林区中重建的聚远楼（摄影／曹元）。宋孝宗想让养父足不出户，便可领略杭州的山水风光，所以专门营造了“小西湖”。相较于南部宫殿区，后苑的美景才是德寿宫最值得称道之处。

图为茅君三兄弟立像，他们皆身着道袍、足踩祥云，居中造像的右肩上方有题刻“掌吴越司命三茅真君像”。三龛造像是南宋临安道教石刻造像的唯一遗存，十分珍贵。

小皇帝流亡海上 谋复兴最后希望 1276年，蒙古大军进入临安，南宋恭帝和太皇太后谢氏出降。而不甘亡国的赵宋遗民则先后拥立恭帝的兄弟——赵昰和赵昺为帝，建立起流亡小朝廷，坚持抗元。图为想象中的宋端宗赵昺。年幼登基的他漂泊海上，远眺无限江山，并不知道未来自己将面临怎样的命运。 制图／萌面熊猫

石头城与燕子矶 长江重镇的军事要地 夕阳西下，阳关洒落在南京清凉山一带的石头城遗址上，雄浑而沧桑（摄影／周健）。东汉建安十六年（211年），孙权迁至秣陵（今南京），筑石头城，扼守秦淮河与长江的交汇口，有“东吴第一军事要塞”的美誉。

图为航拍钟山，气势壮阔，乃“龙盘虎踞”中的“龙盘”。 摄影／李海东

气象华胜 德寿宫的再次现身 2020年12月28日，杭州德寿宫遗址保护展示工程项目正式开工。从2001年开始，考古队经过4次发掘，基本确定了德寿宫宫殿区的中轴线所在，中区南部的五开间殿宇、西区中部建筑群等遗存相继被探明。左页图白色台基之上的建筑，就是复原的重华宫正殿院落。 摄影／胡思源

吴山之中，林木葱郁，与山水共生，三茅宁寿观曾坐落于此，图为三茅宁寿观旧址。 摄影／吕上元

赤湾少帝陵 仍有香火存 位于深圳南山赤湾的宋少帝陵，南临伶仃洋，是南宋最后一个皇帝赵昺的陵墓。始建年代不详，民间传说崖山海战后，赵昺的遗骸漂浮到海滩上，被当地僧人埋葬。现存陵墓为1984年修缮扩建，白石墓碑上书“宋祥庆（兴）少帝之陵”。或为少帝悲惨命运所触动，或为陆秀夫宁死不屈的气节所感召，至今少帝陵前仍常有人摆放供品，燃香祭拜。摄影／吴赐欣

龙蟠虎踞 金陵“王气”之所在 图据南宋《景定建康志》之“龙盘虎踞图”重绘，可见其山环水抱的格局，符合了古人的“理想风水模式”：幕府山、大壮观山等为主山，覆舟山、鸡笼山等为坐山，聚宝山（石子冈）为案山，牛首山（天阙山）为朝山，加上钟山青龙、石头白虎为左、右护山，此为“山环”；西、南有秦淮河，外围的西、北为长江等，此为“水抱”。这样的山水形势，也利于军事防守。

复原的重华宫正殿（摄影／丁俊豪）

修道为君 刘敖的神仙之旅 刘真人坐像之右的一段摩崖上，为宋高宗《赐鹿泉刘真人》诗三首。第一首是高宗对刘敖的评价：“简易高人道，崇元性自真。身常居太极，心已远凡尘。玉陛辞荣禄，瑶台役鬼神。辛勤三十载，羡尔道心淳。”刘敖修道即为自己，也为南宋国运，图为《创建通玄观记》石刻，再次彰显高宗对他的宠遇。

修城砖 （宝）祐甲寅摧（锋军） 摧锋军服役于广南东路一带，创始人是岳飞的旧部韩京，战斗力较强，曾是宋末抗元主力。

图为雪中鸡鸣寺（摄影／方大庆），位于南京鸡笼山上，相传其前身，即拥有“南朝四百八十寺”之首美誉的同泰寺。

登临吴山顶 水天共云端 三茅宁寿观和通玄观皆处于七宝山山麓，而七宝山所在的吴山，西北拱抱西湖，东南襟带钱塘江。在道教信众眼中，此山接天目山之余脉，云鹤、仙人不时造访，极具灵气。图为连绵起伏的吴山，其最高处还有始建于绍兴九年（1139年）的城隍庙。登高而眺，西湖和钱塘江尽收眼底。摄影／吕上元

三城合为一城 战火已成往事 宋代，广州城在重新修筑原有子城的基础上，又扩建了东城和西城，以加强防御，维护治安。考古人员在广州越华路等地，多次发掘出土宋城墙遗址。本图及下图即为部分宋代铭文墙砖的拓片。扩建完成后的广州城，因海外贸易发达而富庶繁华，曾是南宋流亡小朝廷理想中的根据地之一。但在元军和南宋军队的反复争夺下，广州城遭到严重破坏。明代，宋广州城三城合一，重修的城墙跨越到越秀山上。 图为水军 水军 广州修城砖，水军为地方军，主要巡防水道、维护治安，同时也参与各项劳役，如造船、筑城、纲运等

图为南京燕子矶，既是古代重要的渡口，又是军事要地，扼守着南京城的江岸通道（摄影／方大庆）。

慈福辉煌 南宋太后们的往来之地 图是慈福宫院落遗址，巧妙利用顶部装置来展现曾经的屋顶样式。德寿宫考古没有发现任何琉璃瓦。而慈福宫本来是赵构的吴皇后所住的康寿殿。赵构死后，宋孝宗将养母的寝殿扩为慈福宫，成为一独立的宫室群。后来这里又住过孝宗的谢皇后。 摄影／曹元

结合文献与考古复原历史 图为二号陵园发现的一对方形石望柱，雕刻简单，线刻较浅。其两侧开榫口，榫口曾接寻杖、栏板等构件。虽然考古并未发现栏板，但可结合宋代建筑工程专著《营造法式》中的相关记载，大致推测复原其面貌。此外，望柱造型简朴，有可能是宋六陵早期营造产物，显示出其攒宫身份。

东南第十一将造 宋代实行将兵法，2500人为一将。东南诸路驻军编为十三将，其中驻扎广州者为第十一将。

图为今天的德寿宫夜景（摄影／王壮）。七百多年过去，虽然宋室早已不存，但杭州依旧风光无限。

回到考古现场 重新发现宋六陵 图为拍摄于2021年的二号陵园考古现场，画面中心部分是已经揭露出来的主要遗迹殿址，清晰可见28个土坑（即磉墩，柱础的基础），学者据此推断，该殿面阔5间，进深4间，台基面宽30米，进深22米，规模可观。因殿后未发现有石藏，故此殿应是供奉帝王的下宫，而非墓室。

德寿宫酒坛封泥（摄影／常军）

图为据考古报告所作的宋六陵一号陵园复原鸟瞰图（制图／吾汉万年）。

德寿宫玻璃块（摄影／核桃蛋）

在王朝的兴衰更替中 南宋太学石经历尽沧桑 南宋灭亡后，太学石经差点被元朝妖僧杨琏真迦用来建塔。此举虽被制止，但随着南宋太学被废，石经也断折零散，直到明清时期，才被重新收集、整理。石经原应有131石，现存85石，静静地陈列于杭州孔庙的展厅里。

宋六陵图 出自《康熙会稽县志》。虽然六陵陵园位次有所偏差讹误，但基本反映了明末清初六陵的面貌。

临安无“城” 城墙内外皆繁华人间 该图截选自元代仿李嵩《西湖清趣图》卷中临安城外西湖断桥一景。经考证，此图描绘的是农历三四月间桃红柳绿间游人如织的场景，断桥上游人手持皂伞，湖中船只竞行，湖岸边建筑密布，或佛寺，或商铺，或园林。临安城内空间已不再满足人们的需求，使商业等设施不断外溢，造就了临安城内外皆同样繁华景象。 供图／弗利尔美术馆

石板上遍布的断裂和磨损痕迹，记录了它的坎坷命运。 摄影／风之语

吉州窑褐彩白花莲花纹梅瓶残件 是供奉墓主人的祭器、礼器，或守陵官员日常起居所用

南宋晚期蒙元攻宋路线图 自1235年蒙古大汗窝阔台下令攻宋开始，宋蒙（元）战争先后经历了窝阔台、蒙哥、忽必烈三任大汗的三个阶段，持续40余年。蒙元对南宋西起川陕、东至淮河的防线，发动全面进攻。但前中期的主攻方向，皆放在了四川，蒙古人付出惨痛代价，皆未实现灭宋目标。1267年，忽必烈听从谋臣建议，主攻襄阳，最终以此为突破口，进入长江，而后泛舟而下，直取江南。南宋的众多城池，除了少部分坚守抵抗之外，率多投降。襄阳之战结束仅仅3年之后，元军便兵临临安，迫使宋恭帝投降。地图展示了元军占领襄阳之后的进军路线，襄阳之于南宋的重要意义，不言自明。

临安皇城 南北皆正门 遍观中国古代都城，皇宫一般居于城中或城北，而南宋皇城却位于临安最南的凤凰山一带，导致其南门丽正门直抵南城墙，只得将北门和宁门作为百官上朝使用的大门，临安皇城遂成为了唯一拥有南北两正门且是北门连通御街的皇宫。 究其原因，它是在北宋杭州州治的基础上改建而成，无法达到一座标准皇宫的配置。所以这也使得皇城布局十分紧凑，建筑上更无法与气派、宏伟联系起来。 虽然皇城范围东西达800余米，南北600余米，但其中一大半为山地，可供建设的土地仅限于皇城东部一片跨度仅有300余米的山麓。这片区域分为了外朝、内朝、东宫、学士院和后苑五片。 外朝由正衙大庆殿、常朝垂拱殿两组东西并列的院落组成，大庆殿会随着用途改变而更换不同殿名，集多功能于一体；而文献记载详尽的垂拱殿庭院，推测其规模不过北京故宫东西六宫的一宫之大，院北正殿面阔仅五间（约26.9米）。 外朝北面是以福宁殿为核心的内朝区域，供皇帝及后妃起居。外朝东南角为狭小的太子东宫。除这三组相对规整布局分区域外，其余建筑均随缘就势，散布于皇城之中。

南宋朝廷虽然偏安一隅 却丝毫没有减少对文教的重视 南宋太学建成后，皇帝频频亲临视察，以示对文教的重视。图为嵌于杭州孔庙廊壁上的榜书“大成之殿”碑，为宋理宗御笔题写的孔庙匾额，这也是国内现存最早的御书“大成之殿”碑石。 摄影／西酉

图中，自万山上远观襄阳，但见其城壕宽阔，汉水萦带（摄影／李富华）。然而，南宋襄阳守军人数有限，致使蒙元军队占据万山，营建堡寨，将襄阳彻底包围封锁起来。

回不去的巩义皇陵 永远的临时居所 位于河南巩义的宋陵，埋葬了北宋七位皇帝和宣祖赵弘殷，图为宋太宗元德李皇后陵墓神道石像生，保存基本完整（摄影／刘顺祥）。石像生体系彰显了帝后陵的身份，是陵园体系的重要构成部分，但宋六陵因是临时置棺待葬，均裁撤石像生之设。

弓扣月，剑磨霜 征鞍遥日下襄阳 面这句词出自元初名将、灭宋统帅之一张弘范的《鹧鸪天·围襄阳》。在宋蒙（元）战争中，至关重要的一场战斗即发生在襄阳，图为描绘襄阳之战的画作。襄阳北邻汉江，控扼自南阳盆地南下的要道，号称天下腰膂。蒙元大军兵围襄阳长达六年之久，才将其攻占下来。 摄影／遗岕

南宋临安城图 都城的华丽转身 绍兴和议后，南宋以原杭州城为基础，开始大规模改建临安，使其符合都城标准。杭州城南北长东西窄，俗称腰鼓城。今天的杭州旧城轮廓，几乎与彼时相同。 与此同时，和都城配套的宫室、礼制建筑、各级衙署等逐一添建，本应位居皇宫南部的大量官署被置于北门外。旧有的市坊和道路结构，也做了改造，创造出了一条作为主轴线的御街。临安大体呈现出御街南段为宫廷区和官署区，中段为商业区和宅邸区，北段则集中仓库和兵营的另一番“前朝后市”的景象。 几番改造后，临安城内主要承担的是行政与商业功能，剩下的区域多被宅邸使用。原杭州城内的居民则迁到城外，使得临安城的发展不再局限于城墙内，甚至能辐射到周边郊区。 临安的繁华从城中的商业设施分布也可略窥一二。除了御街中段的商业区外，瓦子、酒楼、商店、市集也分布于街巷之中，还出现了因行业而聚集的“行业市街”，而随着居民外迁，城内繁华的景象也溢出到附近市镇。

图为五代后蜀残石经（摄影／陈雪松），现为四川博物院的镇院之宝。

襄、樊为朝廷根本当加经理 襄阳城北、东两面临水，西、南则有岘山、万山、百丈山等山为屏障，地形险要，易守难攻。宋朝为了加固城防，予以包砖，又在东北、西北两角创筑雁翅、钥匙头城两座，直抵汉江之畔（如图，摄影／洛卡奇），与对岸樊城的雁翅城遥相呼应。襄阳、樊城隔江而立，互为唇齿，彼此支援，下图为重修后的樊城“屏襄门”（摄影／洛卡奇）。

荆襄自古用武地 宋之亡，盖自襄、樊始矣 如今的襄阳城，城墙大体保存完整，1986年被列入第二批国家历史文化名城。图为其北门临汉门，因遭明末起义军焚毁，现存建筑为清代重修而成。但巍峨耸峙，气势宏伟，依旧令人想见其身为“宋之喉襟”“天下之腰膂”的气魄。 摄影／李银华

建炎南渡，定都何处？ 1127年，金军攻陷北宋首都开封，俘虏宋徽宗、宋钦宗北上。当年五月，北宋遗臣拥立徽宗第九子康王赵构即位，是为宋高宗。而金太宗则以追击高宗为目标，发兵三路侵宋。本已南下扬州的高宗，不得不继续南逃。1129年秋，金军又一次发动渡江南侵，高宗迫于形势，甚至登舟浮海，以避锋芒。本页地图即展现了金军对南宋的数次进攻，以及与高宗朝廷的南逃之路。 即位之后，高宗与大臣们曾多次展开对于驻跸地即朝廷定都何处的讨论。驻跸地的选择，受到宋金关系的影响，也关乎赵宋王朝是否能够谋求中兴、恢复中原。包括兴元府（汉中）、邓州、鄂州、建康等地，都曾作为备选。最终，高宗君臣决定偏安于杭州，经营半壁江山。地图标注了当时君臣讨论过的部分候选驻跸地，以及它们的优劣势。

南宋太学遗物 尽显当时的浓厚学风 南宋太学的孔庙大殿壁上，原嵌有孔子及七十二弟子像赞刻石，由北宋画家李公麟画像，宋高宗赵构亲自撰文并书圣贤像赞之序。如今，部分刻石仍保存在杭州孔庙（ 摄影／玄都观）。

二号陵园考古出土的部分文物。图为 火珠 作为钉帽，用于筒瓦或斗栱之上

瓜洲过江 逃出扬州奔他乡 建炎三年（1129年）二月，金兵南下逼近扬州，赵构君臣从瓜洲渡登船，仓促南渡至镇江，开启了第二轮逃命之旅。瓜洲本为长江泥沙冲积而成的渡口，大运河与长江的交汇点。古瓜洲渡因水文变化，已在清末消失，后在旧城北发展起新的瓜洲渡。图为位于古运河入江口门的瓜洲泵站，是城市防洪水利工程。 摄影／谢白

历史上共有七部官修石经 无不是国家级文化工程 刊刻石经，如同颁布全国统一的标准儒学教材，是体现王朝权威的重要举措。自东汉以来，历史上共有七朝官修石经，图为现存最早的东汉熹平石经残石（摄影／宋军），以方正规矩的隶书写成。

图为襄阳城西北角的夫人城（摄影／李富华），东晋时，前秦苻坚命人攻打襄阳，守将朱序之母韩夫人临危受命，率人增筑内城，加强西北角的防御，果然凭此击退前秦军队。后人为表纪念，称之为夫人城。

中兴瑞应 高宗即位天命所归 南宋宫廷画家们将高宗的即位经过绘成《中兴瑞应图》，传世版本众多。图为北京故宫博物院藏仇英临萧照本局部（摄影／柳叶氘），展现了身为兵马大元帅的赵构在营帐中休息的场景。

懋迁有无 自吴越国时期起，杭州就成为了一个重要的贸易口岸。北宋开宝四年（971年）设管理海外贸易的机构——市舶司于广州，以后陆续于杭州、明州（今宁波）、泉州、密州板桥镇（今胶州）设立市舶司。 南宋京城临安的市舶司设立在城北余杭门附近，紧临天宗水门和余杭水门。两座水门之外便是余杭运河，其时运河周边货仓密布，时人称之为“塌房”。 进口关税如何抽解即征收？将进口货物平均分为10份，抽取若干份作为关税。货物按价值分为细色和粗色。宝石、珍珠、名贵香药等，属于细色，税额大致为全部货物重量的10%。粗色货物15份抽解1份，大约征收全部货物数量的6.6%。 市舶司抽解后，继续统购一些货物作为官府之用，此谓博买。博买的价格往往低于商品市场价。博买后，商人才可以自由贩卖。 当时与杭州有海外贸易往来的国家，主要是日本、高丽和南海诸国。

图可见1258年蒙哥军队攻打巴蜀地区时，一座座山城宛如一个个据点，大大拉长了宋蒙交锋的战线。

泥马渡康王 “中兴”之主逃出虎口 宋高宗赵构是宋徽宗第九子，靖康元年（1126年），奉命出使金营求和，在名将宗泽的劝阻下，中途折返。传说，赵构在返程途中被金人追捕，依靠神灵崔府君的泥马才侥幸脱险。本页图即根据想象绘制了赵构骑马逃脱围追的场景。 制图／大风

商重农轻 南宋商税较北宋时有了飞速的增长。朝廷在都城设立了6个税务机构，分别为都税务（都商税务的简称，是临安府的商税征收机构）、浙江税务、龙山税务、北郭税务、江涨税务、红亭税务。此外，还有市舶务和5处酒务：都酒务、南比较务、北比较务、龙山酒务、江涨桥酒务。 南宋的商税收入如何？以孝宗淳熙年间（1174年—1189年）为例，临安府城内外及诸县岁入商税钱一百零二万余缗。与北宋东京地区熙宁十年（1077年）的岁入四十九万八千五百十一贯、元丰八年（1085年）五十五万二千余贯相比，钱数增加了一倍左右。

宋六陵里的“住客”

临危不惧 钓鱼城妙在何处？ 下瞰重庆、上控三江的钓鱼城，占据地势之利，顽强抵抗蒙元军队长达36年，钓鱼城的城防规划功不可没：这座山城被设计成环状，依据地形，选择在易守难攻处修建多层城墙，形成水密舱式的复合防御体系，提高抗打击能力；通过一字城与嘉陵江、渠江的南北水军码头相接，勾连内外；城中挖天池蓄水养鱼，开垦农田种粮种菜……钓鱼城不仅是坚固的军事堡垒，也是自给自足的世外桃源（绘画／于继东）。

图为上海博物馆藏南宋《迎銮图》，描绘了绍兴议和后，宋徽宗韦皇后南归临安城的场景。

独一无二的珍品 此次展览展出诸多珍贵文物，但若说独一无二、值得专门为此前往一观者，当属嵌螺钿广寒宫图漆器残片。它出土于元大都后英房遗址（北京西直门内明清北城墙基下），现藏于首都博物馆。在漆面薄螺钿上，雕出一座两层楼阁，一道云气自下腾起，贯穿画面，直冲霄汉。刻工精细，色泽变化丰富，是迄今发现最早的平脱薄螺钿器物，也是目前出土的唯一一件元代螺钿漆器，弥足珍贵。

繁盛都市 宋室南迁，定都临安后，杭州人口倍增，扩大了对各种消费品的需求量。各种工匠与商人的迁入，又推动了手工业的高度发展，城市经济空前繁荣，一跃成为全国最大的商业城市。

图为常州博物馆藏“中兴复古”香饼（摄影／动脉影），出土于常州武进南宋墓。据史料记载，该香饼为宋高宗所特制，由沉香木、龙脑香和苏合香等混合压制而成。

民物阜蕃 货郎串联起繁盛商贸 南宋城市商品经济异常繁荣，贩卖杂货的流动商贩应运而生。图为苏汉臣（传）所绘的《货郎图》，货郎推着小货车走村串巷，车上百货齐全（供图／台北故宫博物院）。

扼江河，守险隘 棋布星分，固守关键 西夏与金覆灭后，南宋的长江防御线便完全暴露于蒙古的兵锋下。图可见，13世纪中叶，南宋面临蒙古大军南下的高压，沿长江积极布防。1258年，蒙古大汗蒙哥，亲自率军攻击长江上游的西部防御线，欲攻破西线，再顺江而下，直捣临安。而使这一计划破灭的，是南宋名将余玠主持修筑的巴蜀地区“山城防御体系”。宋军巧妙借助巴蜀的山川地势，择险筑城，点线分布，精心布局，严密防守。

人烟生聚 摩肩接踵的繁华一梦 图为仿李嵩《西湖清趣图》局部，描绘了西湖景致（供图／弗利尔美术馆）。钱塘门外，西湖岸边，游人们漫步踏青，饱览秀丽的湖光山色。南宋杭州城聚集了150余万人，是当时人口最多的大都市。

龙岩城 不败之城，南方第一要隘 山水险要是构成区域防御的基石，在为抗击蒙元而建的山城防御体系中，有一座不败之城，即是图中这座三面临悬崖绝壁，只可一径独上的“龙岩城”。龙岩城位居山城防线的南部、后方，与前方各城遥相呼应。直到最后也未被蒙军攻陷，被誉为不败之城。

图为烟雨中的唐宋扬州城遗址（摄影／杨襄平）。南渡后，扬州城墙不断修缮，形成了宋大城、蜀冈宝祐城、笔架山宋夹城一地三城的格局，保障安全。

熙攘人烟 南宋孝宗乾道以后，杭州人口迅猛增长。南宋晚期，杭州城实际居住的人口，按周密《武林旧事》记载，大约为30万户，约150万口。其中城外两厢共计12万户，60万口；城内约18万户，90万口。

南迁路上 流浪的祖先 这是一幅护送宋室先帝御容南渡的想象图。奉安、祭祀御容是宋代的国家重要礼仪活动，而北宋亡国之际，那些曾神圣无比的先帝肖像纷纷流落各地。画面中飘荡的小船，正载着“先帝御容”浪迹江海。 制图／大风

碗底残片

钓鱼山钓鱼城 护国门护国关 由嘉陵江、涪江、合江环绕的合川钓鱼城，乃保护重庆的关键屏障。由南宋军队经营多年，修建了完善的防御工事。图片中倚悬崖绝壁而建的护国门，即是钓鱼城八座城门中最为宏伟的一道险关，必要时可仅凭栈道出入，用“过河拆桥”的方式通行。在抗击蒙元的惨烈战争中，此门一直未被攻破。 摄影／刘杰

图为天津博物馆藏版本局部（摄影／洛卡奇），所绘为赵构梦境：宋钦宗将红袍赠给赵构，意为托付江山。

图为杭州紫阳山与中山南路之间的太庙遗址，太庙曾用于奉安先帝神主（牌位）。考古发掘推测，南宋临安太庙曾多次增建、扩容，以巩固皇室根基（摄影／禹涵）。

出土器物与传世画作再现南宋瓷器真实面貌 上图是杭州南宋官窑博物馆内的龙窑遗址，龙窑是一种建在坡地上的窑炉，因形似俯冲的火龙故名。窑址内出土的带有“内苑”“大宋国物”的碗底、垫饼（摄影／栖西），证实了其南宋官窑的身份。

奉节白帝城 控扼巴蜀与荆楚的咽喉要塞 图可见重庆市奉节县长江三峡的西首瞿塘峡，峡口白帝山上有一座古城白帝城，把守着瞿塘关，也称夔门，自古即被视为东控荆楚、西扼巴蜀的咽喉要塞（摄影／张三友）。

温州江心寺 海上漂流终落脚 建炎三年（1129年）十一月，金兵渡江南来，攻陷建康、临安。宋高宗无奈之下，只有登舟幸海，自绍兴一路沿海漂流，经宁波、舟山、台州，最后在温州落脚。图为温州江心屿，位于温州市区北瓯江中游，屿上的普寂禅院曾是高宗躲避金兵的驻跸之所。 摄影／石耀臣

福州宋帝行宫 御容香火未曾断 南宋末年，元军压境，宋室君臣从临安城一路南逃，至福州南台岛东北隅的林浦村一带，7岁的赵昰（宋端宗）即位，诞生了保存至今的南宋末代皇帝的最后行宫，如今被称为“泰山宫”。泰山宫中所立神像，暗中对应宋末君臣，而此地也是全国罕见的、供奉有宋帝君臣画像的庙宇，饱含对南宋的怜惜之情。 摄影／张兆青

揭开南宋地层 探寻官窑真相 图为杭州南宋官窑博物馆展出的南宋官窑遗址出土瓷片，下图是现藏于杭州博物馆的老虎洞窑青釉瓷鹅颈瓶。有人认为，老虎洞窑早期即南宋修内司官窑，此瓶系对出土瓷片进行拼对、修补后的产物。考古发现为世人认识、了解南宋官窑，提供了最直接有力的依据。 摄影／栖西

在西湖上远眺雷峰塔，和缓的远山起伏映带，一如800多年前南宋光景。 摄影／黄江风

《宋宣祖后坐像轴》

一北一南，一“汝”一“官”是继承，也有创新 图为河南省文物考古研究院收藏的北宋汝窑天青釉刻花莲瓣纹熏炉（摄影／动脉影），下图为台北故宫博物院藏南宋官窑青瓷花式洗。南宋官窑器物在外形上与北宋汝窑多有相似，但基于南北环境差异，二者釉色稍有不同，汝窑以天青色为主，南宋官窑则多粉青、青灰色。

长江防御线上的钉子 天生重庆，真西蜀根本也 重庆可能是中国最著名的“山城”，它三面环山，一面背水，是天然生成的军事要塞。图为重庆面向长江的前锋要塞——江津古城所在地。宋元之际的重庆，曾经通过复杂的“山城防御体系”，筑牢长江上游的军事屏障，被赞誉为“真西蜀根本也”。 摄影／周智勇

图为同题材另一件画像砖的实物（摄影／樊甲山）。

消除了潮患，且以浙西为腹地杭州的崛起势不可挡 历史上的杭州与绍兴双城之争，在某种意义上其实是浙东与浙西两大区域的竞争。图根据《中国历史地图集》中的唐朝两浙地区行政区划图绘制，浙西地区地势平坦，城市实力和总体发展水平均高于浙东，这也是杭州“逆袭”绍兴的重要原因。

图为南宋《斗浆图》局部（摄影／亨于野），系南宋画院高手所作。“斗浆”即斗茶，画面中出现的各种瓷茶具，皆为当时社会的流行款。

方山崛起 以险制“骑” 这是一幅蒙古大军攻打山城的战争场面想象图。著名的成都平原东部，有一片中国典型的方山丘陵区，因岩石被剥蚀成坡陡顶平的方山而显得奇特雄伟。主持四川防务的将领余玠，特别钟爱山险要隘，倚山为垒、以崖为墙，筑造了大批方山堡垒与岛洲山城，与蒙古大军周旋。制图／萌面熊猫

盐为人体所必需之物，临海而居者煮海取盐，身处内陆又无盐湖可用者，则发明了凿井取卤、煎制提盐之法。图是四川博物院收藏的东汉制盐画像砖的拓片（摄影／左冬辰），此砖属国家一级文物，砖面刻画的是当地百姓汲卤制盐的场景。宽36.6厘米，长46.6厘米

大运河助力杭州 发展为江南中心城市 大运河在杭州市中心穿城而过，不仅构成了一道靓丽的景观，更为这座城市提供了源源不绝的发展动力。自古以来，稻米、丝绸、陶瓷等物产通过运河在杭州集散，带动了生产和贸易的繁荣。至今，运河上仍有大型货轮往来不息。 摄影／谢紫东

釉色凝厚深沉 开片妙趣天成 图为故宫博物院藏南宋官窑青釉弦纹瓶局部。此瓶釉色凝润如玉，釉面布满开片，开片是因釉与胎收缩率不一致而造成的焙烧后冷却时釉裂胎不裂的现象。这种“缺陷”造就了错落有致自然生动的美，符合宋代皇室简约雅致的审美趣味。 摄影／柳叶氘

图为钓鱼城宋代石室墓威风凛凛的守门武将（摄影／关哲）。

图为绍兴诸暨一隅（摄影／李涛），绍兴虽然也是水网密布的鱼米之乡，却在唐宋时期逐渐落后于杭州。

白帝山在三峡水库建设中，成为江心岛屿，图为鸟瞰白帝城的样子（摄影／张思晨）。

北宋书法家黄庭坚评价道：“其胜乃不可貌，誉之为大字之祖。”在《瘗鹤铭》盛名之下，无数文人墨客皆来此游观，图为南宋大诗人陆游与友人踏雪观《瘗鹤铭》留下的题记（摄影／黑敀）。

图为杭州海塘遗址博物馆中展示的五代时期吴越国修筑海塘的场景（摄影／王雎），人们将石块装在竹编的长笼里，堆成海塘，打上木桩，十分稳固。

垫烧用的垫饼

图为钓鱼城高规格的范家堰南宋衙署遗址（摄影／黄豁）。

焦山矗立于镇江市北长江之中，与金山、北固山并称为镇江三山。古人云：“金为贵公子，焦似淡道人。金宜游，焦宜隐。”东汉末年名士焦光隐居于此，得名焦山。山中定慧寺内藏历代碑刻五百余方，其中以书于南北朝时期的《瘗鹤铭》最为知名。 供图／视觉中国

一江之隔 两个天地 浩荡的钱塘江水，将江南地区分为浙东、浙西两个部分，也使隔江相望的杭州和绍兴走上了不同的发展轨迹。图（摄影／朱汉孝）中，兴起于钱塘江左（北岸）的杭州城，凭借显要的战略位置和大运河的加持，逐渐从一个默默无闻的小渡口发展为两浙中心城市。

青瓷弦纹贯耳壶

图为山城防御体系的重庆要塞之一，云阳磐石城，是东川防御的支点。 摄影／阿诚的白日梦

讲述了唐代名将郭子仪建功立业、多子多福的传奇《满床笏》，因为浓厚的吉庆寓意而深受世俗大众的认可和喜爱。不仅演出频繁，相关图像也成为流行绘画题材。图为美国大都会艺术博物馆藏清代缂丝郭子仪祝寿满床笏图（局部），端坐堂中的郭子仪夫妇，正在接受儿婿子孙们的拜贺。 供图／美国大都会艺术博物馆

作为吴越国都 杭州城迎来了高速发展 五代时期，杭州被定为吴越国的国都，不仅政治地位上升，也开展了大规模的城市建设。西湖周边最引人瞩目的三座古塔——雷峰塔、保俶塔和六和塔，皆始建于吴越国时期，图即为雷峰塔旧影（摄影／公元传播），1924年倒塌，现已重建。

德寿宫全景复原手绘图（绘画／蒙阳）。德寿宫后苑并没有得到全面的考古发掘，所以我们还是只能在复原图上追寻昔日德寿宫全盛时期的风貌。

图为南宋官窑青瓷花式洗。器口为八瓣葵花形，通体满施灰青色釉，釉面开片，底周有六枚圆点状支钉痕，底面镌刻清乾隆皇帝御制诗。以支钉支烧的装烧技法，或承袭自北宋汝窑。 供图／台北故宫博物院

淝水拒敌 金陵王朝的辉煌战例 图为今人所绘作的东晋与前秦淝水之战想象图，晋军虽然人少，可已占据了优势，前秦军队溃败之势已成。公元383年的淝水之战，是中国历史上以少胜多的著名战役，建都建康的东晋王朝由此稳定了统治，为江南地区经济的恢复和发展创造了有利条件。这也是历史上的南方政权在淮河流域成功防守的一个典型案例。 摄影／周建文

南宋小朝廷流亡路线图 宋德祐二年（1276年）正月，元朝三路伐宋大军会师临安城北。宋恭帝率百官降元，而其同父异母的兄弟赵昰和赵昺则趁乱逃出。在南宋遗臣的保护下，赵昰被拥立为帝，建立流亡小朝廷，定都福州。随着元军的不断南进，小朝廷离开福州，逃亡海上。从福建到广东，最终在崖山海战中，被全部歼灭。图中即展现了南宋小朝廷的流亡路线，以及流亡过程中，元军与宋军的交战情况。 资料来源：《中国战争史地图集》等

秦桧府厕所遗迹

图为雷峰塔遗址出土的石菩萨头像（摄影／朱子浩），丰满的面容和华贵的妆饰，显露出欣欣向荣的时代气息。

图为台北故宫博物院藏南宋官窑青瓷花式洗

青瓷尊与青瓷弦纹贯耳壶，皆为南宋官窑产物，与《博古图》所示青铜器颇为相类。图为青瓷尊

谁雌谁雄顷刻分 流尸漂血洋水浑 1279年二月初六，元军在张弘范的指挥下向停泊在崖山的宋军发起总攻。当时流亡小朝廷尚有正规军和民兵20万人，战舰千余，就兵力而言并不弱于元军。但由于宋军将领张世杰指挥失当，元军巧妙利用地形发起围攻，令宋军多艘战舰被摧毁，全线溃败。最终陆秀夫背负小皇帝跳海自尽，南宋小朝廷彻底覆灭。图为想象中崖山海战的惨烈一幕。 制图／萌面熊猫

重庆通远门 筑城，筑城 图中的雕塑，刻画了明时敌兵顺云梯攀登，拼命抢攻重庆通远门的情景。通远门把守着重庆老城通往外界唯一的陆路通道，其前身在宋代叫“镇西门”。南宋嘉熙二年（1238年），蒙古大军攻破成都，宋军退守重庆，让这座长江边的水路重镇面临空前的压力。进士出身的江西鄱阳人彭大雅，出任重庆知府，他利用打退蒙古大将塔海围攻的间隙，带领重庆军民，日以继夜抢修重庆城，此地即是当时的城防要害。 摄影／朱军

回到考古现场 重新发现宋六陵 下图为拍摄于2021年的二号陵园考古现场，画面中心部分是已经揭露出来的主要遗迹殿址，清晰可见28个土坑（即磉墩，柱础的基础），学者据此推断，该殿面阔5间，进深4间，台基面宽30米，进深22米，规模可观。因殿后未发现有石藏，故此殿应是供奉帝王的下宫，而非墓室。

神州克复知何日 北望飞蓬万里秋 正如南宋国都是“行銮驻跸”的行在，南宋皇陵——俗称宋六陵也是“权厝”的攒宫，皇室以此表示不忘恢复中原之志，却在偏安享乐中走向灭亡。元朝初年，宋六陵遭到番僧杨琏真迦大肆毁掘破坏，数百年风雨之后，如今已是鲜少留存遗迹。图为浙江绍兴宝山南麓，宋六陵埋没于一片茶园之中，只有几株松树标识这里埋葬着南宋帝王。 摄影／风之语

远超宋六陵 奢华陪葬逾越帝王 图为绍兴兰若寺大墓出土的迦陵频伽瓦当(本图)和陶制勾栏（下图）。迦陵频伽是宋金高等级建筑常用题材，宋六陵出土仅存头部残件，远不如兰若寺大墓之整件。勾栏或为墓室四角阙楼所用，其精巧程度亦远超二号陵园石望柱。 摄影／洛卡奇

图为曹魏正始石经（摄影／洛卡奇），用古文、小篆、汉隶三种字体写成，又称“三体石经”，在汉字和书法史上皆有重要意义；

千古襄阳，天岂肯、付之荆棘 宸算定、图回三载，一新坚壁 1250年，京湖制置使李曾伯得知蒙军将要用兵襄阳的消息后，抢先占据襄阳，后派都统高达正式收复襄阳、樊城，经过三年经营，襄阳再度成为城高池深的坚城。图为襄阳城西的《李曾伯纪功铭》（摄影／洛卡奇），便记载了这一事件。“千万年，屏吾国”，襄阳确乎承担着守卫国土的锁钥重任。

穿过棂星门 感受南宋文韵 杭州曾为南宋都城，但城中保存的南宋建筑和遗存却不多。图为杭州孔庙的棂星门，隐喻孔子是星宿下凡，在世间施行教化、广育英才。孔庙原为南宋临安府学所在地，一度被增修为南宋最高学府——太学。现存孔庙建筑多为重建，但其中收藏的太学石经，却是最重要的南宋历史遗存之一。 摄影／洛卡奇

图为重修后的樊城“屏襄门”

镇江甘露寺 为高宗预警敌情 高宗从扬州来到镇江，召集群臣商量是留在镇江，还是继续南下。最终采纳了御营都统制王渊的建议，继续前往杭州。上图为镇江北固山甘露寺中残存的宋代铁塔。高宗离开镇江前，曾与留守将士约定，一旦金人渡江，则焚烧甘露寺报信。 摄影／洛卡奇

图为清河坊西戳记金叶子，正中戳打“阮六郎铺”铭（摄影／洛卡奇）。金叶子主要用于兑换钞引、上供、军费，是研究南宋金融经济的重要物证。

本图和下图分别为建炎通宝和临安府钱牌（摄影／洛卡奇）。南宋货币经济异常发达，市场对铜钱的需求量大增，经常发生钱荒，产生了钱牌这种代用币。本图建炎通宝 北宋中期，市舶收入达42万缗。南宋前期，岁入1000万缗，市舶收入150余万缗。

临安府钱牌

御路难寻 “景灵宫”消逝 景灵宫是宋代专门奉祖先御容的斋宫，每年农历四季的第一个月，也即“四孟”时节由帝王亲祀。南宋定都临安后，在钱塘门附近修造景灵宫，并迎回了流落四方的先帝御容。后南宋灭亡，景灵宫湮灭。图为帝王四孟时祭祀景灵宫的专用道路，也是临安城的中轴线——即南宋时的御街遗址。 摄影／洛卡奇

山西晋祠 可能藏有“最后的神御” 安放先朝帝王“神御”的祭祀场所叫神御殿。宋代神御殿曾遍布全国重要的寺院、宫观与宗室宫殿，成为展现国家正统的利器。然而，元代宋后，先帝们的神御塑像便荡然无存。图可见山西太原晋祠圣母殿中的宋塑圣母像，有学者根据圣母殿的修建年代，以及所反映的宋代宫廷的仪礼，推测这尊圣母像是为曾主政多年的真宗皇后刘娥而塑，或可看作另类的帝后神御。 摄影／洛卡奇

帝王之相，御容犹在 太庙遗址，神主无踪 清代紫禁城南薰殿，奉藏了一批珍贵的历代帝后“标准像”，其中的宋代帝后御容，工于写真，个性鲜明，别样传神。图为《宋宣祖坐像轴》（本图）与《宋宣祖后坐像轴》（下图），是传世的宋代御容中辈分最高者。

滴水 即檐口重唇板瓦

赵构嗜好书法，尤其勤于临摹魏晋书法家钟繇、王羲之的法帖，图为南宋御书石经局部（ 摄影／风之语），与钟繇的小楷《宣示表》细节（下图），两相比较，可见其气韵之相近。

驻跸维扬 暂得一时安乐窝 建炎元年（1127年）十月，为了躲避金兵，赵构沿大运河南下，到达扬州。图为扬州蜀冈之上的大明寺（摄影／贾喆翔），赵构在扬州时，即驻跸在这一带。

他是谁？ 扑朔迷离的大墓 在宋六陵西南六公里，考古学者发现了迄今所知规模最大、规格最高、布局最完整的南宋墓葬，此即兰若寺大墓。上图为复原想象图，在三级台地上，神道、墓祠、墓室沿着山坡逐级延伸。它背靠青龙山，两侧山脊隆起为案山，符合南宋形势派风水观念。从其形制和出土文物推断，墓主人的身份比肩皇室，有学者认为，他可能就是宋理宗的生父赵希瓐。 绘画／蒙阳

局部

佛教的兴盛为杭州积累了丰厚的文化底蕴 位于杭州凤凰山麓的梵天寺经幢，共两座，高近16米。下图为其局部。幢身雕满华盖、仰莲、迦陵频伽、仿木构檐子、佛像和佛经等，其形制和精美程度皆属国内罕见。梵天寺经幢和西湖周边的三座古塔一样，都建于吴越国时期。从如此密集的佛教建筑遗存可见，吴越国是五代乱世中的一片繁荣、安宁的净土，而且佛教盛行，宝刹众多。杭州由此被誉为“东南佛国”，积累了丰厚的文化底蕴。 摄影／郭涛

《宋太宗立像轴》，其着装是南薰殿宋帝像的主要样式（供图／台北故宫博物院）。

一床之主 幸福人生的保护神 床前香火袅袅，榻上的儿童梦里带着微笑，那尊高高在上的慈祥的保护神，就是床婆婆。旧时，新郎新娘入洞房前，要请喜婆婆铺床，并请床神上位；女子生产后，要拜床神；儿童出疹出天花时，也要拜床神……除了正月十六的床神祭祀日，一年里其他日子，床神同样忙得不可开交，因为人们托付给她的美好愿望，可以贯穿整个人生。

《宋仁宗坐像轴》（局部） 台北故宫博物院 藏

牡丹纹瓦当 素面，未见琉璃瓦，可见建筑等级较低

常州留痕 “中兴复古”高宗制 从镇江逃往杭州，高宗途经过常州、苏州、嘉兴等地。图为常州古街坊“椿桂坊”（摄影／王子鸣），位于穿城而过的古运河南岸，传说是高宗南渡时曾停留过的地方。

定都临安 直把杭州作汴州 经过多年的奔波逃亡，宋高宗和南宋朝廷的复兴之志，逐渐消磨，而宋金局势的变化也令汉中、襄阳、建康等都城选择，可行性降低。最终，高宗君臣将事实上的都城定在了临安。图为杭州玉皇山南麓的八卦田遗址（摄影／吕上元），为高宗定都后所辟，一说为籍田，一说为祭天圜丘。

从外形到工艺 皆承袭北宋之风 线图出自《宣和博古图》，此书由宋徽宗敕撰，著录了北宋皇室在宣和殿收藏的自商至唐的八百多件青铜器。南宋立国后，迫切希望恢复汴京礼制，官窑在承烧祭器时，便以《宣和博古图》为依据。

《瘗鹤铭》原本刻于焦山西麓崖壁之上，唐时遭雷击，坠毁江中，直到北宋年间先后打捞出五块残石，明清再度坠江、捞起，可谓命途多舛。它们如今保存在焦山宝墨轩，即本图（摄影／耿天鹏）。

图为英国维多利亚与艾尔波特博物馆所藏“寿成殿”款汝窑盏托，属于宋孝宗皇后谢氏居住在德寿宫内时所用之物。

土公土母 土地之神，破土安镇，新房大吉

上图系清乾隆帝巡幸焦山时留下的御碑（供图／视觉中国）。几者皆名列2023年7月14日国家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》。

夫妻神，找不同 民间俗神中成双成对的神仙不少，其中几对更给人老夫老妻的既视感。床公床母传为周文王夫妇化神，因生育了99对儿女，给人间夫妇做出了表率；土是古人心目中安身立命的所在，土公土母能抗拒妖魔鬼怪侵扰家宅；财公财母相传为范蠡与西施的化身，精于理财，又肯于散财，所以能为一家主财。下图的民间版画刻画了这几对夫妻神，除神名不同外，外貌、道具与童子也略有不同。 图为床公床母 床箦之神，助人安寝，宜人子孙

财公财母 财富之神，聚宝添财，家宅兴旺