申明书籍版权 此类牌记反映了刻书者的版权意识。图为明崇祯《广金石韵府》扉页上的牌记，写着：“绵纸朱文，定价一两，本衙藏板，翻刻千里必究。”

昔日健儿 图壁画出自山西忻州九原岗北朝墓葬，据推测墓主人是跟随高欢起兵的鲜卑勋贵将领。这幅壁画描绘了一个狩猎场景，为首人物左手持弓，右手拉满弓弦，反身射虎，其面貌具有明显的北人特征。或许正是这样的军中健儿，一批一批倒在玉壁城下。

有人欢喜有人忧 中国人第一次见到电灯时，是什么反应？图片描绘的是清光绪年间，好奇的清朝官民聚集在城门楼下，观看一盏点亮的路灯。而据文献记载，清朝人对电灯的态度比较复杂，恐惧、忧虑者有之，砍伐电杆、投石块破坏灯泡者有之，作诗吟咏赞美者亦有之。 绘画／扬眉

晋城地区堡寨发展史

城堡奇幻境 欧洲城堡多建于中世纪，其神秘而富有震撼力的建筑造型，在传说故事和文学作品的渲染下，给人留下深刻的印象。图为位于法国诺曼底附近的圣米歇尔山城堡，营建于公元10-15世纪，是以修道院为中心的古堡建筑群。圣米歇尔山城堡作为魔幻电影《指环王》系列的取景地而被人们熟知，烟雾缭绕下的城堡，仿佛奇幻世界。 供图／图虫创意

天罗地网 在上图这座院落（位于沁水县柳氏民居）里，二层房檐处张开了一张铁网，并悬挂有铃铛；在其大门入口处也设有陷阱，构成了一道“天罗地网”。如此严密的防卫，想必定能带给主人一方平安。

坞堡模样 图为四川成都出土的东汉宅院画像砖，从中可以看到当时豪强庄园的布局：院中由长廊分为左右两部分，左下为大门，内设两进院落，后院建有望楼。高大的望楼可以瞭望、防御，体现了庄园的军事功能。

始于敕勒川 图为内蒙古和林格尔北魏墓出土的敕勒川狩猎图。著名的北朝民歌《敕勒歌》，即歌颂的敕勒川草原风光。北魏末年乱世，高欢乘时势而起，自家乡敕勒川起兵，最终把持朝政，位极人臣，操控皇帝生死。

阳城郭峪古堡内，连接外部与地下通道的通风孔

多功能书坊 一般来说，书坊规模取决于书坊主的经济实力，有的大型书坊就是一幢楼，门面开店，后面是印书作坊，楼上则用于刻书，十分方便。图为书坊中正在刻书的刻工（绘画／杨竺）。

高端发报间 图拍摄于19世纪末的上海大北电报公司发报间。桌上的电报设备摆放得整整齐齐，墙上还挂着西洋时钟，若不是工作人员身穿长袍、脑后拖着长辫，这样的工作场景与当时的欧洲几无二致。大北电报公司，亦称“丹国大北电报公司”，由丹麦、英国、挪威等国合资设立，总部位于丹麦首都哥本哈根。19世纪70年代，该公司铺设了上海-香港、上海-长崎的海底电线。 供图／FOTOE

晋城地区古堡分布图 战乱纷生，直接催生了堡寨的产生。经济繁荣，是营造堡寨必需的物质基础。山脉纵横的晋城地区，在明清时期，诞生出大量的古堡，大多集中在沁河及其支流丹河流域。它们由于较为封闭的环境，多数得以幸存。其数目多少？《明史》说“筑堡五十四”，清代《泽州府志》记载97处，今天根据学者董小清、郭一峰、张建军等人调研整理，晋城沁河古堡群实际数字为117处。地图展示了晋城地区的地理形势以及古堡群分布情况。

吃喝不愁 一旦遭遇敌人围城，往往会持续数日至数十日，因此堡内存贮粮食便攸关重要。图为阳城县中庄布政李府的粮仓院，即是存放粮食和地下银库之用。建筑高耸，门窗严密，有防盗功用。

电从哪儿来？ 古人如何看待闪电？解释不了，就归结于神秘主义吧。民间信仰认为，闪电是雷神的夫人电母的杰作，雷神赠予她两面能发射电光的神镜，为雷神劈人时提供照明。图为湘西傩戏中的电母面具，其形象神秘而骇人。

敌人来了 明朝末年，一场农民大起义自陕西酝酿而发，并迅速席卷至山西东南部。正是在战乱袭扰中，时人开始了兴建堡寨的浪潮，并形成了留存至今的沁河古堡群。左图复原了农民军兵临城下的场景。 摄影／朱子浩

土楼堡垒 历史上每当社会动荡，人们总会营建堡垒，组成防御型聚落，以应对危险。因此，全国各地分布着的聚居堡垒，因为地形环境、地域文化等差别，呈现出迥然不同的风貌。客家土楼即为典型的聚居堡垒。土楼大都采取环绕式格局，外围有闭合的高墙，内部开敞，人们集合居住。下图为福建永定土楼，可见土楼的圆楼格局。安定时，人们在土楼外从事生产，一遇到危险，则进入土楼，防守自卫。 供图／视觉中国

冢中枯骨 玉壁之战以高欢的惨败而告终，东魏阵亡士兵达7万之众，高欢将他们的尸骨聚为一冢，葬在玉壁城下。时至今日，这个坟冢仍有迹可循，黄土之中，枯骨累累，裸露在外。 摄影／爱塔传奇

图为上海市区装修路灯的专用车辆，在当时也是一道引人瞩目的街头奇观。供图／FOTOE

清代 铁像 摄影／朱子浩

郭峪古堡豫楼下的地道，可供逃生

范家十三院：宅院亦是城堡 位于阳城县白桑乡洪上村的范家十三院，是清代富商范氏家族修建的宅院，始建于清乾隆四十七年（1782年）。范氏家族四代人经过五次施工，历经63年才建成此宅。范家十三院有大小13个院落，三百余间房屋，均为二层以上楼房。房屋后墙相连，宛如城墙。四周墙高约8米，远看是一座小城堡，符合当地寓防御工事于民居的建筑传统。图为现在的范家十三院，虽然已破败，但仍可见其城堡式的外形。 摄影／王林

纸灿如雪 图为中国国家图书馆藏《永乐大典》的“辽”字卷。嘉靖年间的大典副本，纸张厚度约0.12毫米，其莹白柔韧的质感，堪与南唐文房三宝之一的“澄心堂纸”相媲美。有人认为，它使用的是以桑树皮和楮树皮为主要原料制成的皮纸，也有人认为是竹皮混料纸，尚存争议。 摄影／苏蘅

图为商人经贸往来的古道，其上马蹄足迹仍清晰可见。

阳城砥洎城的城墙马面，其上并开有瞭望孔

砥洎城：中流砥柱在沁河 位于山西东南部沁河流域的古堡群，充分利用地理优势，依山傍水，建立防御工事。其中最为典型的就是砥洎城。砥洎城是村边堡垒，建在一座小山上，南接村镇，北临沁河。城墙沿河而筑，利用河道作为天然屏障，上设垛口、炮台。图中可见其三面环水的半岛状布局。矗立沁水之中的城堡如中流砥柱，故而得名。 摄影／王林

多重防御 图为暮色下的窦庄堡墙，堡墙之上砌出锯齿状的短墙，名为雉堞，又称垛墙。垛口处开凿有方形孔洞，是为瞭望孔，作观察敌情、射击敌人并掩护自己之用。堡墙是古堡最外层的防御，此外，还会利用藏兵洞、瞭望楼、地道等设施，形成一个立体的多重防御体系。摄影／朱子浩

谢氏城堡：梯田边的防御网 谢氏城堡位于山西晋城市泽州县洞八岭村，是一座依地势而建的古堡院落建筑群。古堡内八百余间房屋通过屋顶、地道、壁窗等相互通连，构成了一个立体的防御网络。图为雪中的谢氏城堡。顺着山势是村民耕种的数百亩梯田，而层层叠叠星罗密布的古堡，就建在梯田畔。 摄影／王林

时髦街景 19世纪末20世纪初，电灯逐渐出现在一些大城市的街头。图为北京大高玄殿（明清皇家道观，位于景山之西）门前牌楼，古色古香的牌楼被装上了一盏电灯，使行人恍然有时间穿越之感。

临河靠山型：共84处。晋城多山地河谷，故临河靠山的古堡占大多数，且更能发挥地理优势以作军事防御。

明代 铜火铳

电母救难 在民间传说中，电母是惩恶扬善之神，若有人作恶背信，就会被雷电轰击。换言之，电是有道德感、有同情心的。上图为清末《点石斋画报》中的一则奇闻“电母接生”，讲述的是成都一孕妇，怀胎14个月仍不能生育，奄奄一息之际，忽然一道闪电从天而降，击破了孕妇的肚子。婴儿这才平安出世，母子平安。人们听说后，都说这是电母显灵，慈悲救难。供图／FOTOE 着色／扬眉

窦庄荣耀 窦庄古堡修建在沁水与群山之间的平原上（摄影／贻芥），虽缺少地形优势，但窦庄之主、官至兵部尚书的张五典，已颇具先见之明地修筑了城堡。后来在其孙张道濬主持下，凭借古堡坚固、火器威猛，挫败了三万农民军的围攻，窦庄遂成为战火摧残下仅余的完璧之一。

明清宫廷藏《永乐大典》副本数量及世界各地收藏《永乐大典》副本数量（截止2017年底）

乾隆花园里的三层山 故宫博物院研究馆员王子林，将宁寿宫花园（即乾隆花园）内的山体设计，总结为“三层大山”的模式。其假山叠石的位置安排和造型设计，经过了一系列周密的考虑，尤其注重风水因素的影响。 供图／视觉中国

在古代风水理论中，居宅须择选吉处营造，有山有水，风水俱佳，方是理想空间。上图描绘了阳城皇城相府的山水形势，其东依樊山，西临樊溪，枕山面水，山以聚气藏气，水以载气纳气。

连版框都是手绘的 《永乐大典》开本宏大，单册高50.3厘米，宽30厘米，每册大约50页。作为一部供寻检、征引的工具书，它采取先按字韵再分类的编排方法，把先秦至明初七八千种图书资料全面地加以搜集、抄录，目的是汇编资料，供人参考。图中展示的是《永乐大典》的封面（供图／中国国家图书馆）和版式设计，全书的版框、鱼尾、象鼻等皆手绘而成，可见编排之用心（供图／台北“故宫博物院”）。

兵家必争 位于晋城南端晋庙铺镇的拦车村，曾是太行古道上的重要驿站星轺驿，它地处晋豫交界，控扼着南北往来的要道。图为村堡门楼，匾额上书写“晋南屏翰”四字，可见其兵家必争之地的地位。“拦车”之名，取自孔子周游列国的典故，孔子行经此地时，遭孩童项橐（tuó）拦车质问，遂不再前行。

兵洞连城 所谓藏兵洞，多设于堡墙内部，可藏匿士兵，也能通过瞭望孔防御进攻。图为沁水县的湘峪古堡，三面环山，临水而建。其正面南堡墙上，开设有一排整齐的瞭望窗，即是藏兵洞，下图为其内部场景，这些藏兵洞串联一体，宛若迷宫。这种设计在古建筑中堪称独一无二，是冷兵器时代军事防御的杰出之作。

依照天津大学王佳琪在《紫禁城花园风水形势派和理气派的合局研究》中的观点，御花园的平面构成与五行八卦完整呼应（见左页图，底图供图／赵广超），其亭台楼阁、堆山叠石的布局，绝对加入了风水的考虑。园中的堆秀山，是故宫内唯一一处明代搭建的假山（见上图，供图／FOTOE）。它采用珍贵的南方水石，以根根耸立的叠石形式，强调虚实明暗的变化，以弥补御花园平面工整拘谨所形成的局促格局。

何谓四大八小？ 古堡民居以四合院为主，由正房、东西厢房、倒座四面合围，构成了一个四大八小的基本式样，即四座房屋两侧各有一个耳房。整体来看，以四合院为单位，紧密排列，形成棋盘式布局，是大多数古堡的格局。

“鬼火”伤人 电灯初入中国时，不少民众对其充满恐惧，认为电灯是鬼火、妖术。而由于当时技术尚不成熟，时常也确有灯泡爆炸事故发生。上图即为清末《点石斋画报》中的插画“电火焚身”，描绘的就是灯泡爆炸、行人惊恐逃散的场景。灯泡事故加剧了人们对电灯的恐惧。供图／FOTOE 着色／扬眉

巨富之家 发达的冶铁业，造就了以贩卖铁货为生的巨富商贾，即历史上有名的潞泽商人。在古堡营建中，他们往往不吝钱财。在民居装饰上，亦务求精美，从上图高平市良户村的一处木雕上便可见一斑。

文图皆美 《永乐大典》各门类事物的首字字体，为篆、隶、草书等字体，正文则采用端正大方的楷书台阁体，全书朱墨灿然，温润古雅，是写本中的精品。图为明嘉靖隆庆间内府重写本《永乐大典》中的一册，书中插图用传统白描笔法绘制，形态生动。供图／台北“故宫博物院”

灵魂发电 电报最初传入中国时，中国人因为不懂电的原理而闹了不少笑话。上图出自清末《点石斋画报》：有个冒失鬼听到谣传，说电报局专门从刚过世者的灵魂里提炼取电，便带着亡故父亲的牌位来到电报局，想要卖掉牌位赚点小钱，结果被电报局员工棒打出门。供图／喻翔 着色／扬眉

清代 彩绘麒麟砖雕 摄影／朱子浩

诗书传家 晚明清初，是晋城地区科举最为兴盛的时期，士绅家族诗书传家，父子皆进士、尚书者，层出不穷。在古堡内，随处可见一些牌坊、匾额，无不寄托着这种荣耀与传承。图为沁水窦庄古堡内的“世进士第”牌楼。

群策群力编大典 1405年，永乐皇帝命太子少傅姚广孝、翰林学士解缙、礼部尚书郑赐等人监修《永乐大典》，解缙（供 图／视觉中国）提出了“刊定凡例，删述去取，并包古今，搜罗隐括，纤悉靡遗”的指导思想。

孔府宴里的“绝配” 孔子以“礼”而立儒家，孔府的美食也讲规矩，一菜一格，应时应节。说起点心与甜汤的搭配，也是孔府宴为最。点心上桌时，配用与之相宜的“点心汤”，汤与点心不仅口味相吻合，意蕴也要和谐。为何要如此？点心制品多用油、面、蛋、糖等，因而口感醇厚，配汤则可以清口、开胃。总体而言是甜点配甜汤，咸鲜味点心配咸鲜味汤；原料档次相配——贵配贵、贱配贱、荤配荤、素配素……下列为几款家常可做的甜点和甜汤。 糯米饭·莲子汤 驱寒安神两不误 糯米经过一夜浸泡，蒸熟并趁热拌入白糖和猪油。将豆沙、蜜饯等铺入碗底，再将蒸熟的糯米饭盛入，再放入锅中略蒸，倒扣入盘中即成。取莲子半斤，将外皮和莲子心拾掇干净，先蒸熟蒸酥，在铜锅中与糖汁同煮，煮时泡上一把桂花，煮好后捞去即可。糯米饭可驱寒却略燥，莲子汤胜在养心安神，因而成为最好的搭配。

铁环铺首 依赖于发达的冶铁业，晋东南出产铁器，如大阳铁针、铁铧等，行销全国。民众生活日用中，铁器随处可见。上图为一处民居大门上的铁铺首。摄影／朱子浩

绿釉绣墩

绿豆糕·山楂汤 酸与甜的碰撞 将浸泡后的绿豆去皮，蒸熟压成泥状。炒锅放入麻油，下绿豆泥、细砂糖拌炒均匀，晾凉即可。 选形态完整的山楂，洗净切开，去核，煮至酥烂再去皮。要每块山楂果儿，都是一层红一层鹅黄为好。用冰糖和蜂蜜熬汁，加蛋清提纯提亮，放入山楂煮开后即可。山楂红得喜人，收口微酸，日常与香甜的绿豆糕搭配，正好当作正餐之间的小食。

独特的教堂城堡 建堡自守的基因，几乎渗透入晋城社会的肌理之中，哪怕不是村落民居，也须有一圈城墙的守护，方得安稳，也因此诞生了一些奇特的建筑。上图是晋城大箕镇的玫瑰圣母堂，修造于岩石上，因势筑墙，形成了独一无二的教堂城堡。

兽面纹瓦当

琉光璃彩 图为阳城县润城东岳庙大殿的琉璃脊刹，鸱吻、塑像栩栩如生，虽自明代烧造已过数百年，但色泽艳丽，似不减当年。明代阳城经济发达，润城亦是冶铁重镇，其光彩辉映，是沁河古堡群建筑的佳作。

莲子糕·桃汤 消暑靠佳肴 取半斤莲子蒸透，抿成莲子泥，与糯米粉、澄粉一起用清水调成糊状。搅拌均匀后倒入盘中，上屉蒸熟，晾凉切块即成。另取鲜白桃一刀两开，去皮与核，肉面打花刀，撒上白糖，加入新鲜的薄荷叶，蒸十分钟左右。再熬糖汁淋在桃上，冰透后，撒杂色果子干即成。莲子糕搭配桃汤，莲子糕油亮，水晶桃清亮，口味清新，冰凉消暑。

“皇城相府”平面布局示意图

截止到2019年底，范家堰遗址已出土遗物3000余件，包括象棋子、各种陶瓷器、爆炸性火药武器——铁雷（供图／黄豁／FOTOE），以及大量板瓦、筒瓦、瓦当、滴水、脊兽等建筑构件，见证了这里作为钓鱼城政治军事中心的过往。

图为阳城皇城相府里的麒麟影壁，麒麟瑞兽，寓意吉祥。

西瓜糕·银耳汤 清热润肺红白配 这是一道以水果为主料的点心。将西瓜瓤去净籽，用纱布挤汁。将炒锅置旺火上，添入西瓜汁，放入冻粉、白糖，用小火溶化，再倒入不同形状的容器内晾凉，可得各种形状。再将银耳泡发洗净，撕成小朵。锅中水烧沸，放入银耳转小火煮半小时，放入冰糖，溶化后再焖煮半小时即成。汤、点同样以清热润肺取胜，同样清甜可口，且赏心悦目。

阳城县砥洎城一家族后人的全家福

花卉纹滴水

图为阳城县中庄村布政李府一景，可见其房屋式样。摄影／王林

永乐有大典 自魏文帝曹丕时起，各个朝代均编纂有类书。明朝永乐皇帝朱棣下令编纂了一部汇集百家经典的大类书——《永乐大典》，希望能以此书来彰显大明王朝无与伦比、远迈汉唐的文化气魄。只可惜朱棣在位时编纂的《永乐大典》正本早已遗失，我们所能见到的，都是明嘉靖年间的抄本。图为永乐皇帝坐像轴（供图／台北“故宫博物院”）及中国国家图书馆馆藏嘉靖年间抄本的复制品（供图／FOTOE）。

宋徽宗御笔高丽碑位置图

平原坞堡型：共33处。位于平川或者地势相对平坦的丘陵地带，多集中在高平市。

致仕之路 陈氏家族在六代之中，出了九位进士，六位翰林，造就了明清时期的一个家族神话。右图为皇城相府陈氏宗祠内的楹联，记录了这一家族的荣耀。而这一奇迹，又是从陈氏之祖移居沁河流域的中道庄开始的。这并非人们传说的风水使然，陈家重视教育，陈廷敬的五世祖和六世祖都曾屡试不第，选择了经商，但却并未放弃儿孙的教育，最终得以光耀门楣。

考古人员在后堂右侧发现了一处地下暗室，或为府库，图中可见其保存完整的石构拱券门（供图／黄豁／FOTOE）。

图为清代泽州地区冶炼铁矿的场景，坩埚内盛放矿石、煤渣。

“相府”巍峨 皇城相府是当地人对陈廷敬故居的俗称，也是对这片壮观的明清建筑群的敬称。图可见“相府”二字就高悬在城堡的外城城门上，门洞上方有两方匾额：“中道庄”“天恩世德”，前者暗含城堡主人所追求的“中庸之道”，后者则饱含对家族仕途之路的自豪之情（供图／汇图网）。

公廨区中轴线上的后堂，是一座面阔五间、进深三间的建筑，与前方设厅之间，有两个长方形景观水池，池壁可见石雕神兽（如图）以及莲花纹镂空排水孔（下图）。

首富之家 明朝初年，潘氏家族迁徙至今阳城县南安阳村，以贩卖煤铁积聚了大量财富，嘉庆、道光时成为阳城首富，后来又数代为官，号称“四世大夫”，官商结合，发展至巅峰。如此一个家族，其居所自然更是非比寻常。图为潘家大院的一处四合院，布局规整，二楼出廊抄手相连，雕栏窗棂，无不典雅精致。摄影／王林

经典回流 《永乐大典》是中国国家图书馆“四大专藏”之一。2018年，国家图书馆（国家典籍博物馆）举办了“‘旷世宏编文献大成’国家图书馆藏《永乐大典》文献展”，第一次大规模向公众展示了所藏大典的原件。

海定波宁待来使 宁波作为沿海一大港口，在历史上的商贸、通使中扮演重要角色。北宋时，与高丽、日本等国的外交往来，俱是通过宁波。本页图为宁波月湖一景，北宋末年，就在月湖之畔，朝廷修建了一座高丽大使馆，希望结好高丽。 供图／图虫创意

图展现的是陈廷敬迎接御书的场面。 供图／汇图网

雕刻中的古堡 士绅家族的文化内涵，从随处可见的雕刻里，即能清晰感受得到。无论是建筑外墙，还是内部构架；又无论是门窗、檐廊，还是额枋、雀替，都留下了精雕细刻的痕迹。雕刻题材多样，内容丰富，并通过谐音、会意、比喻、象形、联想等表现手法来喻事、抒情。图清代 双鹿双鹤纹荷叶墩

图是今年7月由法国博桑-勒费福尔拍卖行拍出的一卷《永乐大典》，当时共有两册四卷成交，皆为明嘉靖年间的手抄本。卖家是法国的私人藏家，其家族成员曾在19世纪后半叶被派往中国，任上校军衔，并从相交甚好的中国官员手中，得到了这两册《永乐大典》。专家称，这两册四卷大典，分别与中国国家图书馆藏“湖”字、“丧”字卷相连，且使现在发现的“湖”字卷全部相连。 供图／视觉中国

图为焦作市博物馆藏汉代四层通体彩绘陶仓楼，既是仓库也是瞭望堡垒。楼前有牲畜、佃农，展现了当时豪强地主庄园的生活场景。

郭峪古堡“西都世泽”匾额。

图截取自明《吕纪、吕文英合绘竹园寿集图卷》（供图／故宫博物院），可借此遥想当年文人士子聚于一处、夜以继日编纂《永乐大典》时的情景。

图为甘肃嘉峪关出土的画像砖（临摹品），写有“坞”字，展现了三国魏时期坞堡内畜养牛马的场景。坞堡最初建在汉代边塞，汉末天下大乱，豪强大族遂动用人力财力，修建私人坞堡自卫。

钓鱼城范家堰遗址示意图 图可见范家堰衙署遗址的选址环境。该遗址位于钓鱼城西部圈椅状的山坳地带，三面环山，一面朝江。如右图所示，范家堰遗址采用的是“衙署+园林”的布局模式，可实现自给自足，以应对敌军的长期围困。

清代 云龙纹荷叶墩

宋徽宗御笔高丽碑因为所刻内容系圣旨而颇为重要，最上图为碑首局部，伤痕斑驳，依旧难掩线雕螭龙纹饰的精美。其下图碑文上的瘦金体批复“所乞不允”，清晰可见。“使高丽国”几字则昭示了碑石刻立缘由。 摄影／李粹之

豪强自保 秦汉时，土地兼并严重，产生了许多拥有大量土地、横行乡里的豪强地主。他们积极训练私人武装，保护庄园，并建起高楼储粮，营造坞堡自卫。图为中国国家博物馆藏东汉绿釉陶水亭的局部，平台上，一位武士张弓搭箭，护卫着庄园的安全。

家门显赫 在陈氏宗祠的祭祖堂里，陈氏先祖们的灵位排列整齐。字里行间可见陈家历代人才辈出，为官者不断。陈氏祖先重视教育的家训与家风，对后人影响很大，“耕读传家”“内廉于生，”成为陈氏后人立身之本，更得到“北方第一文化巨族”的盛誉。

清代 云鹤展翅荷叶墩

宗山之防 西藏旧有地方行政衙署，多为建在山顶或山脊上的城堡，即“宗山”。这是一类将天然地理屏障与人工防御工事相结合的堡垒建筑群，四周有围墙和碉堡，山下则有村寨。战时，村民上山据守，利用宗山的地理优势，抵御外敌。上图即为位于西藏日喀则的江孜宗山古堡。

图为康熙帝褒奖陈廷敬而赐予他的御笔和御墨。

玉壁城下的攻守态势 玉壁城所在的峨嵋塬，是黄河、汾河、涑水河三条河水冲击形成的黄土台地，堪称晋南形胜之地（见右页地图）。因玉壁冲要，高欢势必要攻占此地。

清 弹弓

文人爱止园 皇城相府在内外两城之外，还别有洞天，绿荫流水、画栋别廊，名为止园，创建于明末。城堡主人经常召集文人墨客在这里饮酒作诗、陶冶情操。陈氏祖先又在止园旁设立南书院，是陈氏子弟学习的场所，也是走向科举仕途的摇篮。一座了不起的建筑群，就是这样处处藏有深意。 供图／视觉中国

图为坩埚城墙的构造示意图，坩埚横竖交叠，用矿渣填充缝隙。

历史地理学者靳生禾等人经实地考察，勾勒出了玉壁之战时两魏的对阵情形。如图所示，两魏分别以玉壁城、南阳堡为核心，各构筑起沿河、山塬两条阵线。至今当地村名中的“堡”“壁”“城”等字，便是当年设置军事设施的证明。

北魏 陶武士

“午亭山村”蒙圣宠 皇城相府最辉煌时期的主人陈廷敬，为官53年，在清朝康熙年间功成名就。宅第内有众多匾额反映他的官宦人生，图中“大学士第”“总宪府”两面匾额，悬挂在外城中道庄的门楼处。陈廷敬晚号“午亭”，因而获赐康熙御书“午亭山村”的牌匾，这座巨府真正名字即为午亭山村。

又见“独角兽” 独角兽似乎拥有独特的魅力，以至于中国古代传说中到处都是它的身影。不过，独角兽的身份扑朔迷离，有真实存在的犀牛，也有神话中的獬豸、麒麟，此外便是比较鲜为人知的“駮”。《山海经》等古籍中都提到似马非马的駮，下图为明代《三才图会》中描绘的駮，长着威风的独角、四只强健的利爪，其余特征则像马。直到明代，人们仍然不能确知駮为何物。 供图／FOTOE

阳城天官王府“尚书”匾额

东西魏的对峙 6世纪后，曾经统一北方的北魏走向衰落，并分裂为东西两魏，朝柄分别被高欢、宇文泰把持。地图展示了546年玉壁之战爆发前夕的南北朝局势。东魏占据经济发达的山东河北之地，实力强于西魏。但经过一系列战事，胜利的天平逐渐向西魏一侧倾斜。下面展示了两魏主要的大规模战役。

河山楼的守望 皇城相府的至高点——河山楼有七层之高，是一座可以揽胜的堡垒。此楼建于明末，在流民四起之际，为陈氏家族守住了“江山”。它坚固厚重，又不失构建之巧，高设窗、广积粮、引流泉，堪称古代民居中楼阁建筑的杰作。在刚刚建成之际，河山楼便拒敌数次，立下了庇护族人乡民之功。 摄影／王林

駮马虎疑 有个成语叫“駮（驳）马虎疑”，讲的是一种杂色马长得像传说中的駮，而駮能食虎豹，所以老虎见到这种杂色马便伏地不动，这个成语颇有些“狐假虎威”的意思，这也可见“駮”的凶悍。左图画出了传说中駮的样子：身上有黑白两色，牙齿如锯，指爪有力，有吞虎之能。駮的神力还被进一步发挥，人们认为它仰天呼啸如雷鸣，且可以抵御刀兵戕害，这或者说明，駮代表冷兵器时代人们对骏马的一种崇拜。绘画／六隐

书乡地图 明嘉靖《建阳县志》中有一幅《建阳县书坊图》，此处的“书坊”，指建阳的崇化乡。图中可见书坊溪穿流而过，南山修竹等十景环列周遭……万卷书堂、三峰书舍等刻书机构散布其中，另有由朱熹创设的同文书院，是集刻书、讲学为一体的教育机构。图为《建阳县书坊图》临摹图。绘画／扬眉

寺院“堡塔” 明末，农民起义此起彼伏，山西东南部沁河流域，在动荡不堪的时局中屡受侵扰。人们不得不纷纷营建堡垒，以保护村落、家族的安全。甚至连寺院也不例外。图为位于山西晋城市阳城县的古刹海会寺内的高塔，高50余米，塔身十三层。底部三层被坚固的砖体围墙所包裹，墙头设有垛口，如同环绕宝塔的微型城堡。堡与塔，合而为一，成为了寺僧应对时局的有效手段。

华居重雕饰 皇城相府院落重重，因而也有着层层叠叠的过门，每道过门又都有精细的木雕、石雕和砖雕可供欣赏，图为相府主体建筑——冢宰第内的一道过门，以高浮雕式的砖雕，模仿玲珑的木构建筑，华丽而别致。

内壁 鼎器常铭刻于内壁。 西周中期 九年卫鼎 岐山县博物馆藏

川西碉楼 川西地区的藏族和羌族，有构筑“石堡”“碉楼”的传统。碉楼由石板和黄泥土构筑，高达10-30米，四面开窗，可以瞭望通风、射箭放枪。藏羌村落聚居在高山或半山台地上，民居和碉楼相结合，构建起防御建筑群。一旦发生战事，可以藏身碉楼之中避难，并利用防御工事自卫。图为画家苗重安的画作《风雨过后春更浓》，描绘了碉楼林立的川西风情。

康熙帝的纪念 皇城相府有一个最引以为傲的传说——康熙帝曾两次下榻于此。图为外城一座二层小楼的内景，正中摆放的太师椅铺着黄色坐垫，墙上高悬康熙帝坐像，恰如皇帝驾临并在此落座。旁边的床榻据说是康熙帝曾睡过的卧床。

寻找金文：铭文都在哪些位置？ 考古学家郭宝钧曾指出，商代青铜器铭文不外露，以免有伤纹饰的华美及器型外观；而西周时，铭文兼有审美艺术，故器壁外存在刻铭情况。铭文位置之变，体现了商周艺术发展。总体而言，铭文位置与器物类型多有所关联，掌握这一点，便不难发现金文。 口沿：鬲器往往铸于口沿或颈部内壁，环绕一周。 西周晚期 伯先父鬲（甲） 宝鸡周原博物院藏

孤虚术干支方位图

无论如何，陈廷敬确为康熙帝尊敬、倚重的大臣，图为陈廷敬领导编纂《康熙字典》，当时他已是七十多岁高龄，仍担起总阅官之职，呕心沥血完成了中国文化史上重要的辞书。

内底 盘、尊、簋、盉、盘等器多刻于内底。 西周中期 裘卫簋 岐山县博物馆藏 摄影／贻芥

北魏 釉陶甲骑具装俑 大同市博物馆藏 摄影/Panda

建本留香 建阳刻本中有部分因编刊粗糙、质量低劣而饱受诟病。不过，建本也不乏刻印精良者。图分别为南宋建安黄善夫刊《史记》三家注合刻本、宋代建阳书坊编刻《分门集注杜工部诗》，刻工劲秀、排版疏密有致。摄影／苏蘅

图为相府的柱础石，狮象两种瑞兽紧紧相拥，传说代表陈廷敬既在朝为“相”，又是康熙帝的老师，寓意陈府“成相出师”。

耳部 爵、斝等器多刻于耳部，较为隐蔽。 西周早期 干冉爵 凤翔县博物馆藏

西魏北周何以兴？ 宇文泰统治的西魏，实力本弱于东魏，为何屡屡以弱胜强，在西魏基础上建立的北周，更是攻灭北齐？其勇于进行一系列制度改革，包括军队编制等，是主要原因。其子北周武帝宇文邕更是兴灭佛之举，强迫僧尼还俗，大大增强了国力。上图为北周一佛二菩萨龛式造像。其时，佛教兴盛，大量人口借遁入空门逃脱赋役。 摄影／Panda

图为清人所绘《楮窗图》，描绘了陈廷敬在紫禁城内读书写作的情景。

盖内 簋、卣、尊等器，存在同时铸刻两遍铭文的情况，一在内底，一在盖内。 西周中期 夷伯夷簋（甲） 宝鸡周原博物院藏

终结于玉壁 《敕勒歌》第一次出现在史书上，源于高欢在玉壁城下的惨败。宏图霸业终成空，高欢大概在歌声中想起了家乡吧。图为玉壁城航拍图，其地势险要，建筑在高达数十米的台地上。 摄影／爱塔传奇

盗版之“版” 盗版的“版”，是指雕版。唐代雕版印刷术出现后，盗刻、翻刻应运而生。图为一副福建建阳千荷堂工作室镌刻的木质雕版。摄影／戈子

外壁 钟器铭文一般在外，亦偶有壶器铭文刻在外壁，且常比内壁铭文更为规整。 西周晚期 南宫乎钟 扶风县博物馆藏

残破的城址 玉壁城建造于汾河冲击形成的黄土台地上，由于流水侵蚀，保留至今的城墙遗迹极少。图中残存的建筑，或许是作瞭望观察之用。台地之下，曾经聚集了数十万的军队，昼夜攻城不休。

书院之光 宋代闽北书院林立，学术氛围浓郁。建阳刻书业的繁荣，与这种文化环境有关。朱熹晚年在建阳讲学，并创立考亭书院。上图是考亭书院遗址。 供图／图虫创意

石牌坊的尊荣 作为古代官宦宅第的代表，皇城相府里少不了气派的牌坊。图即为大学士第外的四柱三楼大石牌坊，是陈廷敬官居吏部尚书时奉旨所建，雕琢精美、气势恢弘。“冢宰总宪”四个大字，记录了陈廷敬一生最重要的两大官职，“冢宰”指百官之首的吏部尚书，“总宪”则为都察院左都御史的别称，负责监察百官。两边偏门上的“一门衍泽”“五世承恩”八个大字，意指陈氏一门五代蒙受皇恩，荣耀无比。 供图／视觉中国

郭峪古堡的防御体系 环以城墙，设有城防火炮数十门 四角建城楼，值勤放哨 豫楼高30米，登楼可俯瞰全堡，洞悉一切情况

图为位于河北磁县的高欢义平陵，只余一个高大的坟冢。经考古证明，此义平陵是高欢真正的陵墓。

图为清代徐扬《姑苏繁华图》，图中“大雅堂书坊”有两层楼，规模较大（供图／FOTOE）。

不许上岸 19世纪70年代，俄国铺设了一条东起海参崴，经西伯利亚直达欧洲的电报陆线。与此同时，西方列强软硬兼施，强行在中国铺设了上海-香港、上海-长崎-海参崴的海底电线，与已设的西伯利亚陆线相连。当时清政府强烈反对电线“上岸”，而只许在海底铺设。所以，从左侧的地图可见，中国段的电线紧紧地贴着海岸线，几乎把半个中国包围在内。

被凿开的城墙 玉壁城北的滨河悬崖，曾经有效阻击了高欢的攻击，但在后世也令居住于城南的人们颇为头疼：要想去往汾河以北的稷山县城，当地人需要向西绕道兜一个圈子，殊为不便。清末，邑人凿穿北面崖壁，开辟成路。土崖上至今仍裸露有城墙夯土层。

足部 觚器铭文在足底。 西周早期 旅父乙觚 宝鸡周原博物院藏

图为元代《新笺决科古今源流至论》中的钟鼎形牌记，内镌刊刻时间“延祐丁巳”。图2为明《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》中的一对碑牌形牌记，上书“皇帝万岁万岁万万岁”“大明宣德三年三月十五日制”。

高欢之死的谜团 高欢死后葬于何处？《资治通鉴》留下了一个颇具争议的记载：虚葬于漳河西岸，实则在响堂山石窟开凿墓穴。图为响堂山石窟北齐第九窟，中心塔柱顶部传说是高欢陵穴。

为自己代言 面对所刊书籍惨遭盗版，建阳书坊主余象斗想了个法子，他在自有版权图书中，插入防伪标签——自己的画像，防盗版的同时，还能树立品牌形象，为自己代言。左图是根据明万历《海篇正宗》中插图重新绘制的“三台山人余仰止影图”，图中的伏案男子即余象斗。 绘画／扬眉

到了清代，受小说影响，电母被塑造成了容貌清秀的女子形象，图为民国时期金州（今属大连市）真武庙内的电母像。供图／FOTOE

铁花飞虹 晋东南的山地下，埋藏着丰厚的煤铁资源，遂成为全国冶铁业中心之一。冶铁不仅成就经济，也沉淀为民俗，史载“并州产铁人所知，吾州产铁贱于泥。巨炉炽炭镕铁汁，打铁铁花飞虹霓”。其影响至今绵延不绝，上图为沁水县柳氏民居中打铁花的表演。摄影／李卫东

反映出版事项 出版事项，指书籍的刊刻时间、地点、刻工姓名及斋号堂名等信息。图为光绪年间较常见的一种扉页牌记，内容涉及刻版时间及斋号。

山水之间 这张航拍图将晋城地区山河阻隔的地理形势，清晰地呈现出来，因此人口只得聚居在河谷及一些小盆地里。平原耕地稀少，决定了这里的农业并不发达，但明清时期当地人利用储量丰厚的煤铁矿藏，实现了工商经济的极大繁荣，为营造古堡提供了资金和物质来源。

斗筑居的匠心 从图中可见一座依山而建的“城池”，层楼叠院，鳞次栉比，这就是皇城相府的内城斗筑居。明末农民起义军进攻沁水一带，陈氏兄弟勉力造城，仅用7个月修筑而成。其不仅城墙设计利于防御，且设置了层层递升的藏兵洞，嵌入城墙并内藏暗道，机关巧妙，匠心独具。这些建筑与高大的河山楼（图片左上建筑）相互呼应，护卫着宅第的主人。斗筑居集古代民居与城防工事于一体，也算是时世造就的奇迹。 摄影／王林

四方毕固 沁河流域古堡群中，命运最为凄惨的当属郭峪古村。从崇祯五年（1632年）至次年，一年之内，农民军先后四次洗劫郭峪，“杀死熏死尸骸满地……（村民）无地可避，每日惊慌”。有鉴于此惨痛教训，崇祯八年（1635年），郭峪开始修筑城堡，规模宏大，坚不可摧，如图所示。堡墙内侧又增修藏兵洞，三层638眼，密密麻麻，有“蜂窝城”之称。

踪迹何在 图为南京明故宫遗址中的午门遗址，午门是南京故宫宫城的正门。《永乐大典》编修完毕后，有原稿本和抄写正本两部。原稿本可能毁于正统十四年（1449年）的南京宫中大火，而抄写正本原藏于南京文渊阁东阁的下阁，或毁于明亡之际的北京宫中大火。南京故宫尚有遗迹可寻，而永乐年间集千人之力在这里编修而成的《永乐大典》，其原版却再无踪迹。摄影／Oxidation

此外，古堡内多建筑高楼，镇压煞气，图为郭峪古堡豫楼，也叫风水楼。

1自然形势 古堡三面环山，南临湘峪河，形成天险防御态势。 2 外堡 堡墙沿山而建，周长760米，分别设有东、西、南三座堡门，及西北、东北、西南、东南四座角楼。南墙高达25米，内凿藏兵洞。 3 街巷 呈两横九纵的鱼骨式布局。多丁字巷，道路刻意布设得蜿蜒曲折，增强防御性。 4 内堡 包括大宅院（已毁）、三都堂等，是古堡的核心建筑群，孙氏兄弟居住于此。 5 三都堂 孙鼎相居所，因排行第三，又担任过都察院右副都御使，故名三都堂，是古堡内最为高大的建筑，可供瞭望观察之用。 6 孙氏祠堂 宗祠是古堡的公共建筑，维护家族礼仪秩序，凝聚向心力，并适当提供物质帮助。 7 赵鸿猷宅第 湘峪古堡系杂姓而居的村落，并非孙氏家族独有。赵鸿猷进士及第，担任过户部员外郎。 8 帅府院 孙氏子弟住所，倘或有战事，在此指挥作战。 9 东岳庙、山神庙 10 佛堂 精神生活是古堡村落的重要方面，湘峪古堡现存东岳庙、山神庙、佛堂等祠庙，是村落内重要的文化活动场所。 11私塾 士绅家族注重儒家教育，设有私塾，诗书传家。

图为明代仇英《清明上河图》中的书坊“集贤堂”，从图来看，是一家小型书店。

反映出版背景 出版背景，包括刻书缘由、经过、版本情况、底本来源、校勘情况、内容梗概、印制形式等信息。此类牌记，旨在向读者传递书籍质量精良的信息。图为清光绪年间福建布政使署补刻本武英殿聚珍版丛书的长文牌记，记录了书籍的刊刻始末。

图为张氏家族住宅“尚书府”，张五典、张铨父子皆封赠兵部尚书（摄影／朱子浩）。

山河破碎 在起义前期主要首领王嘉胤、王自用的带领下，数万陕西农民军进入晋东南，且数进数出，烧杀掳掠，没有防备的泽州府（今晋城）损失惨重，尤其是郭峪村更是受到了几度劫掠。上图为张光奎墓出土仪仗俑，崇祯五年（1632年），农民军攻打泽州时，张光奎率众守城，壮烈牺牲。左页地图展示了农民军在晋城的活动路线。 摄影／朱子浩