乾隆帝孝贤纯皇后富察氏画像 供图／FOTOE

古法吊炉马蹄烧饼 稳当的砖灶，高吊的铁炉，扣合在一起时，就构成了一座红红火火的“中式烤箱”，正宗马蹄烧饼就诞生在这样的炉灶中。灶上的铛可烙，上层的炉可贴，面、油、酥、芝麻这些平常食材，在高温的炙烤下，变成香喷喷的、外焦里柔、又有嚼劲的正宗马蹄烧饼。绘画／鱼丁

明世宗妃王氏采甘露图 绘画／邹莉

后宫·番外 后宫，不只是女人的天下。那里还住着一群貌美如花的男子，与君王相爱、相杀，用洪荒之力搅动着历史风云。绘画／萨菲珥

为什么是“春晓”？ 对一位有心的观者而言，《湖山春晓图》不仅是一件典雅清丽的赏品，还是一个可以探寻玩味的谜题。

北魏胡太后 北魏胡太后临朝，荒淫自恣，荒废朝政，尔朱荣起兵渡过黄河，将胡太后与幼主沉入河阴。绘画／邹莉

车前草 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。——《国风·周南·芣苢》 绘画／佼佼

《龚野遗墨迹·十二月令山水图册之五》美国大都会艺术博物馆 藏

皇后翟衣 清代以前古代王朝后妃命妇的最高礼服，因其上绣有翟鸟花纹而得名。在受册、谒庙、朝会时所穿。

图为长白山神庙建筑遗址的航拍图和部分出土玉册残片。神庙的整体布局与宋金时期皇家山岳祠庙非常相似。特别是出土玉册上的文字，证实了此地为金代皇家营建的长白山神庙基址。供图／新华社

开片之道 左页图为南宋官窑青瓷弦纹贯耳壶。自然破碎的釉面，造成了一种无形之形，每一个碎片都各不相同，看似凌乱、无序、毫无意义，连成一片却有一种和谐、均衡的美感。恰似阴阳哲学中的动与静、分与合，有无相生、前后相随，无穷无尽，而道在其中矣。供图／台北故宫博物院

德国画家丢勒木版画作品《犀牛》（1515年）

冥界“办事处” 在古人的世界观中，地下世界的模样往往被附会以世俗的色彩。左页图为敦煌藏经洞中出土晚唐、五代绘本《佛说十王经》中的一幅插图，图中的鬼魂正在接受阴间统治者、十阎王之一——都市王阎王的审判。据说在见到都市王时，六道轮回的方向仍未确定，因此鬼魂手捧经卷、佛像，以求减轻罪孽。这样的图像意在劝导信徒们，为了死后往生，要在生前虔诚供奉佛经造像。摄影／孙志军

后宫·女主 在男尊女卑的社会，女主临朝不被皇朝典章制度所承认，古人常用『牝鸡司晨』来批判。为了防范后妃干政的『女祸』，君王则挖空心思，为后妃戴上一圈圈『紧箍咒』。 吕后，汉高帝刘邦皇后，与刘邦共定天下，干政十六年，为“文景之治”奠定基础。绘画／邹莉

武则天画像 绘画／邹莉

百年水厂 图为杨树浦水厂的7号沉淀池和锅炉室边的烟囱，左页图为老明信片中的水厂景观。新旧对比可见，水厂几乎没有发生改变，而水厂供给的居民却已更替了数代。

南京鸭油烧饼 以鸭油和制的酥烧饼，选料、制作、火功等无不讲究，口味层次丰富，又香又酥，余味久存。绘画／鱼丁

“冷宫”从这里肇始 皇宫中对失势嫔妃的幽禁之所，后世所谓的“冷宫”之说，可以追溯到秦汉的“永巷”，本指深宫中狭长的夹道、馆舍，在激烈的宫廷斗争中演变为悲惨女性的监牢。图为横店影视城“秦王宫”内的窄巷。永巷后也指掌管后宫事务、处理嫔妃的宫署。摄影／周晓刚

男风的土壤 后宫是一个竞争激烈的特殊“职场”，而妃嫔们的竞争对手，有时除了“姐妹”，还有男人。此等男风，从皇室到民间如出一辙。右图为明代小说《童婉争奇》中的插图，故事的梗概是一名小官（男娼）和女妓为了争夺客源而公开“互撕”，吵到最后，甚至打算各写状纸去官府告理。由此可见古代社会风气之开放，这也可以看作后宫男宠现象频出的社会土壤。供图／美国国会图书馆

缠足是万万不能的 上图为插画《秀女候选》，见于1884年申报馆编印的《点石斋画报》（革集）。原稿为黑白线稿，此为上色版。字迹已不清晰，比较瞩目的倒是图中待选秀女的马蹄底旗鞋。因旗人不缠足，所以旗鞋和汉族鞋子样式差异较大。在嘉庆、道光、光绪年间都屡次规定参选秀女不可缠足，否则“严惩不贷”。供图／FOTOE

一早一晚生彩霞 上图为画中局部1，一抹明霞裹着半露的红日。因为霞光通常出现在早晨和傍晚，为解开此画的时间之谜提供了线索。

外戚之祸 这是清《帝鉴图说》彩绘插画“五侯擅权”。讲述汉成帝刘骜即位之初，即立皇太后娘家五人为侯，主持朝政而至外戚日盛，终埋下王莽篡汉的祸根。 外戚擅权，被认为是“女祸”最重要的表现形式之一。供图／缘紫舞提供／FOTOE

车前草 车前科多年生草本植物。根茎粗短，须根多数。叶基生呈莲座状，叶片薄纸质，呈宽卵圆形，叶脉显著，具波状浅齿。穗状花序3-10个，细圆柱状，蒴果纺锤状，种子卵球形。花期4-8月，果期6-9月。多生长在山野、路边、水畔等地，产于我国大部分地区。绘画／佼佼

皇太子妃翟衣 在受册、助祭、朝会时所穿。

拓拔驮布墓志盖拓本

北宋汝窑·青瓷纸槌瓶 汝窑为宋代名窑之首，当时人以釉面完好无裂纹者为佳，即便有开片，也显得细微含蓄。供图／台北故宫博物院

异兽之变 图是日本江户时代以明清时期的山海经图为底本，加以描摹的《怪奇鸟兽图卷》中的“兕”，它奇特的样貌与犀牛大异，古人却认为它就是类似犀牛的异兽，或是雌犀牛，足见传讹的力量。

黄泉之花 中国对彼岸花（曼珠沙华）的记叙最早始于唐代，在段成式的《酉阳杂俎》中，它被称为“金灯”、“无义草”。其实，它的中文学名叫做红花石蒜，因其花与叶不在同时出现，花朵盛开时红艳动人，故被附会为开在黄泉之路上的花朵，这或许因为其鳞茎含有毒性，食之则会引发呕吐等症状。供图／视觉中国

芈八子 第一位太后与女主 宣太后带着年幼的秦昭襄王临朝，接受群臣的朝见，这是电视剧《芈月传》中的一幕。历史上的芈八子，是第一位称太后的王母，也是第一位有史记载的临朝称制的女主，其能临朝，即因皇帝儿子年幼。供图／视觉中国

2018年，杨树浦水厂入选首批“中国工业遗产保护名录”。 【入选理由】 中国第一座近代化水厂； 20世纪30年代远东最大水厂； 远东地区历史最长、供水量最大、设备最为先进的大型水厂； 中国第一家采用地表水源的自来水厂。

后宫至尊为皇后 皇后是皇帝的嫡妻，在后宫中的地位等同于皇帝，拥有统御后宫的权力和责任，同时也是全天下女性的表率。下图是河南巩义石窟寺的北魏石雕《帝后礼佛图》，帝后相对，分别率领百官和嫔妃礼佛，表现出皇后至高无上的地位。摄影／凡一

周村烧饼 产于山东淄博周村，相传制作方法源于汉代胡饼，经过漫长演变，才成了现在又酥又大又薄的样子，且酥脆异常，久嚼不腻。绘画／鱼丁

最悲戚夫人 被关于永巷的女子中，最著名的是刘邦的宠姬戚夫人，她美貌擅舞，多才多艺，但在汉高祖死后，戚夫人母子势单力薄，遂遭吕后毒手，被逼穿上囚衣，戴上铁枷，关于永巷舂米，后又被残害成“人彘”，写下后宫历史上最为悲剧的命运。

男人能有多“美”？ 下图为古代美男想象图。古代美男的“粉丝效应”丝毫不比美女逊色，比如西晋时期大名鼎鼎的帅哥潘安，每次出行都会引起洛阳城的交通堵塞，人们争着往他车上投掷水果，直到把车装满。爱美之心人皆有之，可想而知，男子的“盛世美颜”不仅令女子倾慕，就连帝王也纷纷忍不住纳入后宫。绘画／萨菲珥

耐人寻味的旅客 画中局部2放大可见，一主策马指点，二仆扛伞荷担，这不是单纯游山玩水的旅人，而是参加春闱大考的学子，画中画的应为西湖附近的景色，由此也可判断，此时即是春晓。

光绪的信物 荷包一向被古人视为定情信物，民国黄濬在《花随人圣庵摭忆》中也提到了荷包：据清宫太监唐冠卿回忆，光绪十三年（1887年）冬选后时，体和殿内有一小长桌，上置镶玉如意一柄，红绣花荷包二对，为定选证物。在慈禧的授意下，光绪将如意给了慈禧的侄女叶赫那拉氏，获得荷包的则是后来的珍妃、瑾妃姐妹，可见荷包所蕴藏的情意。 供图／台北故宫博物院

自抑“女祸”的马皇后 图是清焦秉贞《历朝贤后故事图》之“约束外家”，讲述东汉明帝马皇后曾在娘家门外，见到很多人来拜候马氏外戚，十分不以为然。供图／焦秉贞／FOTOE

北美车前 车前科一年生或二年生草本植物。直根纤细，有细侧根。叶基生呈莲座状，倒披针形或倒卵状披针形。穗状花序1至多数，花冠、花药淡黄色，蒴果卵球形，花期4-5月，果期5-6月。生于低海拔草地、路边、湖畔。原产于北美洲，在中美洲、欧洲、日本及中国归化。绘画／佼佼

皇妃大衫 在受册、助祭、朝会时所穿。

图为中国国家博物馆展出的徐氏父子所制木偶作品。供图／视觉中国

南宋官窑·青瓷盏 南宋官窑瓷器，釉面比北宋肥厚，开片也相对稀疏大片，更显得莹润清雅。供图／台北故宫博物院

图为明人文俶所撰《金石昆虫草木状》的犀牛。

阎罗表情秀 右页图及右图为敦煌莫高窟第150窟南北两壁的壁画，绘制于清代康熙至乾隆年间。这些表情各异，甚至还有几分“萌萌哒”的人物形象，竟是手握重权的幽冥统治者——“十殿阎王”。阎王源于印度，但随着佛教在中国的本土化，这群外来神的长相逐渐与百姓熟悉的中国神祇无二。在这些清代壁画中，东岳大帝与酆都大帝这样的道教人物甚至与佛教人物一同出现。正是这样的表现方式促进了宗教的传播与交融，也让本应阴森可怕的阴间，多了人间的情味。摄影／孙志军

赵太后 亲情与国政的抉择 图中所画情景，是战国时期赵太后抱着小儿子长安君。据《战国策》载，赵太后主政期间，秦国曾大举攻赵，赵向齐求援，齐国要求以赵太后宠爱的小儿子长安君为人质，赵太后执意不肯，后大臣触龙用“爱子则为之计深远”之理因势利导，才同意齐国要求。绘画／邹莉

“塑料姐妹花” | 弹乐 这是上海博物馆收藏的一幅明代《仕女图卷》（局部）。画家杜堇将后宫百余个女子捣丸、蹴鞠、戏婴、画像、梳妆、弹乐的场景，集中在长近1.69米的手卷上。画中女子个个娇妍昳丽，体现了后宫佳人的优雅和富贵。然而，宫廷生活并非始终岁月静好，女人们彼此间既是姐妹、伙伴，也是同僚，是对手。毕竟，皇帝只有一个，而皇后之位也只容一人。供图／东方IC

图为自来水未曾普及的时代，北京小贩推着小车沿街卖水；上海百姓用水桶在消防水龙头前接水。供图／FOTOE

祭坛 祭祀前，皇后斋戒二日。祭日当天，先蚕坛上供奉祭品，陈设红灯，陪祀的公主和命妇们列于先蚕坛下。皇后着礼服祭祀先蚕和蚕神，目的是祈祷当年桑蚕丰收。供图／台北故宫博物院

自请入“冷宫” 画中团扇上的汉装女子即为汉成帝刘骜宠爱的班婕妤，她在蒙受盛宠时急流勇退，自请偏居宫隅，到长信宫服侍太后，表现出后宫女子少有的清醒与智慧，她写下了著名的《团扇歌》，使得“秋凉团扇”一词成为女子失去恩宠的典故。

男宠也需“爷们” 图为天津杨柳青年画《罚子都》，描绘了春秋时期郑国的一场阅兵式上，武艺出众的颍考叔和公孙子都争夺战车、大旗的场景。身为郑国将领的子都，号称“春秋第一美男子”，同时也是国君郑庄公的男宠。供图／文化传播／FOTOE

居家犬的日常 河岸边独行的黑犬，也能透露时间的信息。家养的小狗一般会在早晨被放出门外闲逛，此时这只家犬正背向宅门而去。 春日游戏 绿树浓荫中，隐约可见一架红色的高大秋千，突出树梢之上，显得甚是壮观。古人喜欢在清明时节玩耍秋千，此画突出描绘象征春天的景物，正是为了点明一个“春”字。图为另外一位宋代画家马麟所绘的《台榭夜月图》，画中一角描绘了一架同样的秋千。

宫中生活 如果在外八旗选秀中被选定，即将开启的就是死板又有规律的生活了。按时起床、请安、用膳、递牌子，日复一日。下图中，女子在空荡的屋内揽镜自顾，正是当时宫中女子孤独寂寞的写照。绘画／姜国芳

自抑“女祸”的马皇后 图则是此图册之“含饴弄孙”。明帝死后，其子章帝即位，马太后说：“我今后只是含饴弄孙，不管政事。”章帝要为舅父们封爵，马后不许。马皇后主动抑制外戚势力，是君王心中理想的贤后。供图／焦秉贞／FOTOE

平车前 车前科一年生或二年生草本植物。直根长，侧根多数。叶基生呈莲座状，叶片纸质，为椭圆形、椭圆状披针形或卵状披针形，具波状钝齿，穗状花序3-10余个，花冠白色，蒴果卵状椭圆，花期5-7月，果期7-9月。多生长于草地、河滩、田间及道路两旁，产于我国大部分地区。绘画／佼佼

皇后大衫 明代皇后常服称作“燕居冠服”，其功能仅次于礼服，用在各类礼仪场合中。

千变万化的开片 开片——一种简单的裂纹，却在冰与火的交织中幻化出千变万化的形式。开片的大小、疏密，裂纹的深浅、黑黄，这些微妙的变化都不在窑工的完全掌控之中，但出窑之际呈现的毫厘之差，便能造成迥然不同的观感。宋元瓷器是陶瓷史上的高峰，其中又以开片瓷器最为人称道。欣赏这些古朴而轻灵的裂纹，是一种无与伦比的享受，也让人不由感叹瓷器的敏感和古人的挑剔。供图／台北故宫博物院

图为清初传教士南怀仁编纂的《坤舆图说》中的犀牛插图，以丢勒木版画“犀牛”为蓝本绘成，犀牛形象在慢慢回归真实。

冯太后 祖母的荣光 图中所画，乃北魏文成帝拓跋濬的皇后，献文帝拓跋弘的嫡母，孝文帝元宏（拓跋宏）的嫡祖母——冯太后，她曾以皇太后、太皇太后的身份两度临朝称制。其与孝文帝的祖孙之情，堪称临朝太后与皇帝的典范，而孝文帝也能在其去世之后继承遗志，完成改革。绘画／邹莉

“塑料姐妹花” | 蹴鞠 这是上海博物馆收藏的一幅明代《仕女图卷》（局部）。画家杜堇将后宫百余个女子捣丸、蹴鞠、戏婴、画像、梳妆、弹乐的场景，集中在长近1.69米的手卷上。画中女子个个娇妍昳丽，体现了后宫佳人的优雅和富贵。然而，宫廷生活并非始终岁月静好，女人们彼此间既是姐妹、伙伴，也是同僚，是对手。毕竟，皇帝只有一个，而皇后之位也只容一人。供图／东方IC

图为自来水未曾普及的时代，北京小贩推着小车沿街卖水；上海百姓用水桶在消防水龙头前接水。供图／FOTOE

采桑 祭日的第二天，皇后再出宫，行躬桑礼，亲自采桑三条，并观看命妇采桑。皇后亲自采桑为全国女性做出表率，体现了农桑为本的国策。供图／台北故宫博物院

黄桥烧饼 黄桥烧饼产自江苏泰兴黄桥镇，并流行于江淮一带，成名于1940年10月那场著名的 “黄桥战役”。它曾经是一种个头很大的干粮，形状如一个倒扣的小脸盆，经过几十年慢慢变得精巧，却仍色泽金黄，不油不腻，香酥可口。绘画／鱼丁

后宫金屋难藏娇 画中这位汉武帝的皇后陈阿娇，曾身为长公主之女，也曾被刘彻许以“金屋藏娇”的爱情，奈何时过境迁，“以色事人，色衰而爱弛”，最终成为一代废后，被打入“冷宫”——长门宫，凄凉而亡。

大荔月牙烧饼 “大荔有一怪，烧饼半个卖”，这种形状特殊的烧饼是陕西大荔县传统的地方名点，表皮脆黄，内瓤松软、油润多层，微带甜香。烧饼内空，适合夹肉夹菜。绘画／鱼丁

历史迷雾中的豹房 图为明武宗朱厚照画像。明武宗在位的多数时间都住在皇宫外的豹房（见下图），传说他奢侈荒淫，不理政事，不仅广纳美女，还与江彬、钱宁等男宠相欢。但也有学者认为，明武宗是胸怀大志的英主，豹房是他为了摆脱官僚掣肘而设的帝国政治中心与军事指挥总部。豹房内养了几十头豹，明武宗在此习武、打猎、操练士兵，希望恢复国家的尚武精神。通过志同道合的江彬等少壮派官员，武宗牢牢遥控着全国的军政，取得了击退鞑靼、诛杀刘瑾、平定宁王叛乱等丰功伟绩。供图／宝盖头 提供／FOTOE

传为陈清波的另一幅作品 《瑶台步月图》 故宫博物院中保存着传为陈清波的另一幅作品《瑶台步月图》，同样有着明确的时间指示。穿着南宋典型服饰的仕女正在赏月、拜月，说明时值中秋佳节。

选后回娘家 下图为《光绪大婚图》之《皇后出宫至邸第图二》，描绘的是刚刚被指立的皇后出宫时的情形。光绪十四年（1888年）十月初五日，慈禧太后与光绪皇帝从复选的秀女中选立了皇后叶赫那拉氏。当天，准皇后出宫回府。队伍最前面的是放如意的龙亭，准皇后坐在其后的八人抬孔雀顶大轿里。回到娘家。准皇后的父亲是皇太后慈禧的弟弟，八旗副都统桂祥。当她回府后，自己的父亲将率领一家子弟跪在大门外迎接。而直到正式迎娶前，准皇后都不能再与其家人接触了。供图／故宫博物院

骨肉分离，元妃省亲 《红楼梦》中贾元春回府省亲，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，埋怨父母不该送她入宫。图为贾妃与家人相见的情景。这种骨肉分离的惨剧，受古代专制王朝的“宫禁之严”所赐。绘画／花花酱

皇太子妃大衫 明代皇太子妃常服称作“燕居冠服”，其功能仅次于礼服，用在各类礼仪场合中。

犀牛望月月不圆 由于犀牛面部生有巨大的牛角，遮挡了视线，因而一轮明月在它的眼中也成了弯弯月牙，这幅图画绘制的即是人们想象中的犀牛望月，圆月不圆的有趣场景。“犀牛望月”的成语比喻看事情不够全面，而事实上，人们对犀牛的认识何尝不是如此呢？绘画／彭斯

生死轮回路 “无常”本是佛教表达事物瞬息变化的词语，却又成为冥界掌管勾魂、投胎的“公务员”的称号。左页上图的黑无常手握着锁链，用以捆绑生魂；左页右下图的白无常持着扇子与“招魂牌”，假如勾错魂便可挥动扇子使灵魂复位。他们的高帽上写着“你可来了”与“跟我走吧”，一幅典型“勾魂使者”的模样（供图／俄国庆／FOTOE）。被黑白无常带走后，该如何呢？据民国时耶稣会神父禄是遒之说，时人相信投胎转世时有六条道路：胎生、湿生、化生、卵生、公侯将相、鳏寡孤独。左页图即经过审判的鬼魂在再度投胎时的场景，生前行为不端的人会坠入恶道、甚至罚为畜生饿鬼，而积德行善的人则能在来世出将入相（供图／FOTOE）。

两宫太后的由来 慈安太后 供图／文化传播／FOTOE

“塑料姐妹花” | 画像 这是上海博物馆收藏的一幅明代《仕女图卷》（局部）。画家杜堇将后宫百余个女子捣丸、蹴鞠、戏婴、画像、梳妆、弹乐的场景，集中在长近1.69米的手卷上。画中女子个个娇妍昳丽，体现了后宫佳人的优雅和富贵。然而，宫廷生活并非始终岁月静好，女人们彼此间既是姐妹、伙伴，也是同僚，是对手。毕竟，皇帝只有一个，而皇后之位也只容一人。供图／东方IC

图为1948年上海自来水股份有限公司的水费账单。因公司的注册地在英国，账单为中英双语，洋气十足。 供图／喻翔

宋太宗李皇后墓出土玉册供图／聂鸣／FOTOE 册宝定下皇后位 印的汉满双语印文。

献茧 皇后和嫔妃、命妇采的桑叶由蚕母、蚕妇负责喂蚕。当蚕结茧时，蚕母、蚕妇挑出上好的蚕茧，献给皇后。这之后皇后将再次前往先蚕坛，行“治茧”礼，亲自缫丝。供图／台北故宫博物院

图为出入豹房的勇士铜牌，正面有蹲坐的豹子和编号，背面刻有使用规定。供图／文化传播／FOTOE

适龄女子被源源不断送入宫中 如重重殿宇里头的桃花一般，一茬茬地轮回 永远以最新鲜的面容 供养垂垂老去的王朝 不存在的“省亲” 图描绘的是《红楼梦》第十八回“贾政奉旨迎贵妃省亲”的场景。在小说中，元春归省后哭诉“宫中是不得见人的去处”。事实上，在清代后宫回家省亲的事情几乎没有发生过。虽然也有机会见到父母，但并不容易。比如在“奉特旨”的情况下，亲生父母可以入宫看望，但其他亲人并没有这个机会。或是怀孕后，可以有一位亲人照看，直到满月时再离开。供图／孙温／FOTOE

皇妃常服 皇妃常服也称“燕居冠服”，其功能仅次于礼服，用在各类礼仪场合中。

自然界的“裂纹” 自然之美，是人力造作无法企及的。就如大自然里无处不在的“裂纹”，只有自然之力才能形成，人类的画笔无论如何也无法一五一十地描绘出来。开片瓷器虽由人造，却巧借自然之力作为装饰，因此充满了自然的生趣，你可以从中看到水波、冰面、甚至雷电，这使它超越了人工的局限。供图／QUANJING

2004年，湖南长沙东牌楼建筑工地7号古井出土了一批东汉简牍，总数426件，题图为其中的一枚封检。从内容来看，这批简牍中的封检既有公文，也有私信。上图为2017年10月14日，山东博物馆“书于竹帛——中国简帛文化展”展示的封检示意图，适用于重要书信或文件。摄影／俄国庆／FOTOE

误入鬼城 据唐人段成式《酉阳杂俎》记载，酆都又名罗酆山，位于北方癸地，死去的人都会来到此处。明代罗懋登撰《三宝太监西洋记》中，随郑和船队出海的军士王明就曾误入“酆都鬼国”，见到了阴司的鬼吏、判官与亡妻刘氏。右图为《西洋记》明万历时期刊本中的版画插图，描绘了主人公王明进入鬼国城门时的一幕。供图／FOTOE

两宫太后的由来 慈禧太后 供图／文化传播／FOTOE

“升”不由己 本图截取自清朝同治年间所绘《玫贵妃春贵人行乐图轴》。图中着绿衣者，即玫贵妃徐佳氏，她是咸丰皇帝的女人。由于出身低微，初为常在，后凭借过人的姿色，颇讨皇帝的喜欢，咸丰去世前，已晋为玫嫔。同治皇帝在位时，又被尊封为玫贵妃。徐佳氏与后宫大多数女人一样，一生几经浮沉，甚至曾在一月之内被连降三级、从主子贬为九品之外的官女子，骤起骤落，全看皇帝的心情。供图／故宫博物院

19世纪80年代，建成不久的上海自来水股份有限公司的水塔，高31.5米。这在当时是一项壮观的工程，能确保向英租界连续供水。供图／喻翔

“魏家前后立皇后，皆从所爱耳” 其实，政治考量还是主要因素 曹魏皇帝“立贱” 可以防止大族外戚专权，有助于巩固皇权 册宝定下皇后位 为了明确皇后的皇帝正妻身份，历代册立皇后时都要举行隆重的仪式，其中最重要的步骤就是授印和授册。唐以前，皇后印称“玺”，唐后称“宝”。北宋时规定，皇后之宝为金印，皇后之册为玉册。明清时，玉册改为金册。上图为清代金龙纽“皇后之宝”。为了明确皇后的皇帝正妻身份，历代册立皇后时都要举行隆重的仪式，其中最重要的步骤就是授印和授册。唐以前，皇后印称“玺”，唐后称“宝”。北宋时规定，皇后之宝为金印，皇后之册为玉册。明清时，玉册改为金册。上图为清代金龙纽“皇后之宝”，左图为该印的汉满双语印文。供图／故宫博物院

废后七宗“罪” 贵为皇后，母仪天下，算是走上了人生巅峰，然而人有旦夕祸福，历代皇后中不乏因为种种原因而失去后位者，尽显后宫命运的沧桑沉浮。红颜未老恩先断，太史公司马迁曾用“命”来解释这种现象，然而从历史记载的废后原因来看，有的确有其“罪”，有的则只是后宫权争的借口罢了。 无子无宠——代表 汉景帝之薄皇后 曾为太子妃、皇后，因无子而被废，她也是历史上第一位被罢黜的皇后。 惑于巫祝——代表 汉武帝之陈皇后 因施用巫蛊而被废，实则是君王喜新厌旧以及削弱外戚势力的需要。 谋害太子——代表 汉宣帝之霍皇后 唐肃宗之张皇后 二人均因谋害太子而被废，唐肃宗之后张良娣还发动政变，失败后被杀，死后追废。 夫死失位——代表 汉平帝之王皇后 王莽长女，因平帝被王莽毒杀而被降封为黄皇室主。 失礼不端——代表 宋仁宗之郭皇后 郭清悟性格多妒，曾不慎打伤宋仁宗的脖颈，触怒君王而被废，实则是皇帝与太后的潜在矛盾所致。 政局动荡——代表 宋哲宗之孟皇后 历史上唯一被两立两废，且因“废”得福的皇后，第一次被废因为不被哲宗宠爱，第二次被废则是因为党争。但她作为废后反而躲过了金人的劫掠。 骄奢浪费——代表 清顺治帝之皇后博尔济吉特氏 科尔沁亲王之女，因身份尊贵而性格骄奢，而顺治崇尚简朴，将其降为静妃。

博山肉烧饼 山东淄博博山产一种肉烧饼，皮薄酥脆，表面有芝麻的清香，内部则飘出葱肉的鲜香，以传统焦炭炉制作，慢火烤匀，风味极为独特。绘画／鱼丁

明孝宗真像 清乾隆五十三年（1788年）姚文翰奉勅绘 供图／FOTOE

宫女的命运 上图为清晚期内务府选秀待选秀女合影，内务府选秀每年一次，被选中者有可能被指婚给皇子做侧室，或指给王公大臣或他们的后人做正室或者入宫为宫女。在清初期，一些内务府重臣的女儿被选中入宫后，也要被下等嫔妃使役。因此，雍正七年（1729年）规定，位分在贵人以上的主位宫中，才可以有官员世家之女作为宫女。乾隆之后，这些女子不再以宫女身份入宫，而是有品级的“女官”。供图／FOTOE

转世前，先喝汤 为将前世的记忆抹去，转世前的一碗孟婆汤必不可少。其原料除了世俗的药物，或许还添加了人间的眼泪。流泪的原因各不相同，汤也因此分为五味。上图便是大名鼎鼎的“孟婆娘娘”，她端坐在醧（yù）忘台上，正差遣鬼吏为即将投胎的人们分发孟婆汤。抗拒喝汤的人则会被绊住双脚、刺穿喉咙，由鬼吏们强迫灌下。供图／FOTOE

王政君：不准娘家人称帝 汉元帝皇后王政君以皇太后、太皇太后身份临朝，其娘家人封侯拜相，长期把持朝政，其侄王莽最终篡汉称帝。王政君曾以不交出传国玉玺来阻止王莽称帝，后被逼无奈，遂把玉玺摔在地上。可见外戚与临朝太后不可混为一谈，王政君即以汉朝老寡妇、刘家人自居。图中所画即为元后王政君守卫玉玺的情景。

清康熙黄釉碗 太后、皇后可用 供图／FOTOE

今天的杨树浦水厂滨水栈道，已成为上海市民休闲的好去处。供图／东方IC

辽朝尽是“萧皇后” 契丹族建立的大辽王朝，延续了少数民族部落的世婚制度，皇族耶律氏与后族萧氏世代联姻，共同掌握政权和兵权，维护王朝的统治。上图为清光绪年间绘制的辽景宗皇后萧绰画像，她出自后族萧姓拔里氏，是辽代皇后中的杰出代表。供图／FOTOE

男色误国 能让帝王荒淫怠政的，除了美女，也可能是美男。图为清代《帝鉴图说》彩绘插画《嬖佞戮贤》，讲述了汉哀帝刘欣对男宠董贤宠爱无度，大臣郑崇上书劝谏，却死于冤狱的故事。作者希望以此告诫后代帝王 ，男色也可以误国。供图／缘紫舞 提供／FOTOE

宫女之外的妇差 左图中荡秋千的老妇人是张玉春，照片后书，其初侍慈禧，曾赴西安，慈禧死后服侍隆裕，最后侍端康太妃。为什么清宫里会有年龄这么大的宫女呢？其实，一般宫中30岁以上的妇差，她的身份有可能是嬷嬷，即乳母，其地位较高，除了能够得到皇室的种种优待，其女也不必参加内务府选秀，因为旗人认为乳母属于家人。供图／故宫博物院

英雄难过美男关 汉文帝是“文景之治”的缔造者之一，历史上著名的贤君。但英雄也有犯糊涂的时候，罪魁祸首就是汉文帝的男宠——邓通。左图出自明代画家陈洪绶的《博古叶子》，描述了邓通发迹的缘由：汉文帝有一天梦见自己想上天上不去，一个头戴黄帽的人从后面把他推了上去。梦醒后，汉文帝偶然遇到了一个头戴黄帽的船夫，便认定他是命中的贵人，遂将他纳为男宠，随侍左右。更荒唐的是，因为有个看相的说了一句“邓通将受穷饿死”，汉文帝便赏赐邓通一座铜山，让他任意造钱，成为天下首富。绘画／花花酱

奈何桥上过 “目连救母”是一则广泛流传于民间的佛教传说。主人公目连是虔诚的佛陀弟子，为将生前贪婪奢靡的母亲救出地狱，他遵照佛陀指示，在七月十五日举行法会以超度其母。目连虽成功救出自己的母亲，但也同时放出了地狱中的其他恶鬼，于是他又联合其他高僧一起超度亡魂。久而久之，这一天演变成了“鬼节”——中元节。上图为出自明郑之珍撰《目连救母剧本》的插图《爱河桥》，此处有人疑是画工笔误，但在南宋洪迈的《夷坚志补卷》中也出现了“爱河桥”的说法，在明钞本作奈何桥，此外宋人笔记里还出现了冥司桥的说法。插图表现目连的母亲刘氏被鬼吏牛头马面押解下地狱，过奈何桥的场景，狰狞的鬼吏与夸张的情节都警醒着人们，为了避免坠入地狱，需在生前向善。供图／FOTOE

邓太后：创办男女同校的宗族学校 此图出自清焦秉贞《历朝贤后故事图》，所讲故事为“邓太后戒饬宗族”。史载元初六年（119年），邓绥诏令征集皇家年满五岁以上的子女，及邓氏近亲子孙，为开邸第，选聘先生，教授经书。这是明文记载的中国男女同校的最早官办学校，从中也可看出邓太后对皇族和外戚约束之严。供图／焦秉贞／FOTOE

清康熙里白釉刻团寿字外黄釉碗 皇贵妃可用 供图／FOTOE

古江新水 图为今天杨树浦水厂的加药楼和2、3号沉淀池，远处为滔滔不息的黄浦江。江水滋养这片土地已有千百年历史，工业化技术的出现为江水带来了前所未有的改变，也大大提升了人们的生活品质。

贤后天下共选出 北宋时，士大夫群体认为皇后的废立不仅是帝王家事，也是天下事，因而积极参与其中。宋仁宗第二任皇后曹氏就是在士大夫们的建议下册立的。曹氏为开国功臣曹彬的孙女，端庄贤惠，被立为皇后之后，常在禁苑种谷、亲蚕，是士大夫心目中贤后的代表。上图为清代画家焦秉贞根据其故事所绘《历代贤后故事图·禁苑种谷》，体现了曹皇后的风范。供图／QUANJING

冷宫皇子也翻盘 上图为十三陵中的泰陵景色，被几竿栏影遮挡的殿宇给人一种幽闭之感，不由使人想到此陵的主人——一代帝王孝宗朱祐樘，竟是在“冷宫”里出生的太子。他的生母纪氏因身份低微，又受到皇帝宠爱的万贵妃“追杀”，而被迫入居“冷宫”安乐堂，在善心的太监宫女掩护下才诞下皇子。朱祐樘的传奇遭遇，算是为“冷宫”史增添了一抹亮色。摄影／云影

甄嬛上位史 图为电视剧《甄嬛传》中清宫女子甄嬛。甄嬛经历了莞常在（六等）→莞贵人（五等）→莞嫔（四等）→熹妃（三等）→熹贵妃（二等）→皇太后的身份变化。图1与图2（供图／东方IC）分别为贵人和贵妃时期。左页图是电视剧《武媚娘传奇》中登上后位的武氏。皇后与皇帝齐体，已超越等级。 供图／视觉中国

坛城中的轮回 藏传佛教密宗修行时，需要以壁画、唐卡等形式供奉坛城。每尊坛城都有其固定的绘制模式，相当于一位尊者的“宫殿”，体现着佛教世界的结构。坛城外圈表现的是众生与凡界，中心则是本尊的所在，它或许最能体现轮回的内涵。 供图／达志

武则天 冒天下之大不韪的女皇帝 作为女人却胆敢称帝，武则天必然遭到男权社会的围攻，故上图的武则天古画像上，有“凶淫自恣，古今无比”之批语（供图／文化传播／FOTOE）

清康熙黄釉绿彩龙凤纹碗 贵妃可用 供图／FOTOE

皇后住在哪？ 中宫：历朝历代的皇后寝殿都位于后宫众多宫院的中央，也被称为“中宫”。其前为皇帝的居所，左右为嫔妃的居所，是皇后身份的体现。 椒房殿：西汉时，皇后居住的宫殿被称为“椒房”。“椒”味道芳香，“内含黑子如点”。皇后住所“以椒和泥涂墙壁”，既芳香保暖防虫，又寓意其能早日为皇家传宗接代。汉以后，椒房不再是皇后独有的居所名称，而成为后妃称谓的一种。 长秋宫：两汉时皇后居住的宫殿名，“长”有长久之意，“秋”意味着万物成熟之初，殿名同样寄托了对皇家繁衍生息的期待。两汉史籍中常以“长秋宫”代指皇后。 立政殿：位于唐代长安皇宫东南角，靠近宫城城墙，为唐太宗长孙皇后居住的宫殿。 坤德殿：位于元大都城后宫延春宫中，是元顺帝皇后居住的宫殿。 坤宁宫：明代皇后的寝宫，为紫禁城中轴线后三殿之一。始建于永乐十八年（1420年），万历三十三年（1605年）重建，面阔九间，进深三间。明代大多数皇后都居住在坤宁宫，被废后则搬出。 坤宁宫冬暖阁：坤宁宫东首间与次间，是清代帝后大婚的洞房和寝宫。康熙的孝诚仁皇后（赫舍里氏）在大婚后一直居住在冬暖阁。 长春宫：紫禁城西六宫之一，位于太极殿之北，咸福宫之南。清乾隆孝贤纯皇后（富察氏）居住的寝宫。 明世宗陈皇后肖像 供图/FOTOE

无法被拯救的爱 失去爱会被打入冷宫，有时被皇帝给予太多的爱也会遭遇不幸，清光绪帝爱妃珍妃即是这样被幽禁于“冷宫”，并死于“冷宫”的可怜人。画中的珍妃望着幽深的井底，死亡是冷宫主人最可能的归宿。右页图即为位于紫禁城东北角的“珍妃井”（摄影／尚君义）。

绿头签与红头签 在清代，通过选秀的女子，就会有一枚自己的薄木片，上面写有自己姓名、出身等，因其上为绿色如意云状，所以叫做绿头签，图中，最右为一正黄旗包衣女子大妞的绿头签。而宗室王公所用的木片，上端为红色如意云状，因此叫红头签。左二为镶白旗和硕醇亲王所用。因奏事处都是在皇帝进膳前呈递，所以这种红绿头签又称膳牌。供图／视觉中国

武则天的欲加之罪 图为唐章怀太子墓壁画中的《狩猎出行图》，马队最前列骑白马的人应该就是章怀太子李贤。为了攫取最高权力，武则天竟不惜罗织罪名害死了帝位的继承人，也是自己的儿子李贤。李贤的罪名之一，就是乱搞“男男关系”，在府里养了一个男宠赵道生。其实，在社会风气开放的唐代，养男宠够不上什么大罪。武则天如此苛待自己的儿子，完全是欲加之罪。供图／微图

宫花萎地谁人知？ 在唐代，宫人所居住的地方大多叫“某落”，如太极宫有野狐落，兴庆宫有金花落，因多人聚居，很不安全。太和二年（828年），野狐落旁寺院起火，导致数百宫人殒命。而唐代宫人死后葬地多称为“宫人斜”，上图可见，墓志中多有一句“亡宫者不知何许人也”。上图即为唐宫女墓志。幸好，关于选秀残酷的一切在光绪二十三年（1906年）迎来了终结。

图为唐张萱的《武后行从图》，描绘了武则天宫廷巡行的情景，武则天戴宝珠凤冠，气度威严，女官男装，围护左右。此等仪仗，可谓是古代女人所能拥有的莫大荣耀。供图／聂鸣／FOTOE

清康熙黄彩云龙纹碗 嫔可用 供图／FOTOE

明清皇后住此宫 故宫“后三殿”之一的坤宁宫，是明代皇后的寝宫。清代，坤宁宫西边四间改为祭神之所，东首两间称为“冬暖阁”，是帝后婚礼的洞房，也供皇后居住。图为坤宁宫冬暖阁的内景，布置素雅精致，墙壁上挂有仙道画卷。摄影／尚君义

图为南朝陈文帝陈蒨与“男皇后”韩子高的婚礼想象图。韩子高是陈文帝的男宠，也是陈文帝励精图治、开疆拓土的“贤内助”，两人感情深厚。有的野史于是添油加醋，将韩子高描述成中国历史上独一无二的“男皇后”。这体现了后人对这位男宠的包容甚至赞赏。撇开野史，韩子高不失为一名忠实的伴侣和陈朝的有功之臣。绘画／鹩天钦

冰裂成风 始于瓷器的冰裂纹样，逐渐被爱好风雅的文人和工匠们运用到了家具、文玩等生活用具上，形成了一种审美风尚。右页图为松阳木雕冰裂梅竹纹花窗，看似不规则的造型，实则稳定、牢固，长短不一的窗格皆雕成竹节状，其间点缀朵朵梅花，更添韵致。摄影／叶高兴

刘太后 从歌女到“武则天” 图中所绘，乃是宋仁宗朝时临朝的太后刘娥，其身穿平民服饰，手打播鼗（一种类似拨浪鼓的乐器），正点明了刘太后曾为卖艺女的微贱出身。不过其临朝后，却成为宋朝最有作为也是最有野心的女主，差一点就成为第二个“武则天”。

清康熙绿地紫云龙纹碗 贵人可用 供图／FOTOE

皇后领约： 戴在颈间的饰物

男人之间的“简单爱” 帝王与男宠的历史固然充满了阴谋、背叛，但也不乏简单纯正的爱。《越人歌》便是由此而来：春秋时期，楚国的鄂君子皙坐船出游，一名爱慕他的越人船夫抱着船桨歌唱道：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知（我喜欢你，你却不知）。”歌声缠绵婉转，情真意切，鄂君听完十分感动，于是过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿意与他共寝。 绘画／弦得凰

图描绘的为民国时期的汉人女子与两名着旗装的女子。在婚嫁这一点上，女性终于可以对自己的命运作出选择了。绘画／姜国芳

宋多贤妃 刘太后之后，宋代临朝女主多克制自身，甘当新老皇帝之间的暂时过渡者。图为宋仁宗之妻曹太后（供图／缘紫舞提供／FOTOE）。宋英宗即位不久生病，无法理政，其以皇太后身份临朝。

清康熙青花五彩云龙纹碗 常在可用 供图／FOTOE

东珠耳环：左右各戴三只

东西方的默契 中国的春秋时期，君王宠幸同性的故事层出不穷，《诗经》中收录了很多首涉及同性之爱的诗篇。而在与之时代相近的古希腊，同性之爱更是司空见惯。东西方文明几乎在同一时期达到了高峰，似乎也在这个奇特的感情领域达成了默契。图为公元前5世纪的古希腊陶盘，从中可见时风。供图／TPG

从外形到身姿仪态、声音，包括文史知识都得一一考察 录取之后 还有一年的“试用期” 再分配到不同的职位上

图为清焦秉贞绘《历朝贤后故事图》之“女中尧舜”，所赞之人为高太后，其十岁孙子宋哲宗即位后，她临朝听政，致使朝廷清明，史称元祐之治，她还因“抑绝外家私恩”而受到称颂。 供图／焦秉贞／FOTOE

清康熙孝庄皇太后御用吉服 皇太后可用 供图／故宫博物院

皇后金约： 戴在头上用来束发

罗马皇帝的“断袖之爱” 帝王之爱，东西方之间并无差异。罗马皇帝哈德良（76—138年）与同性爱人安提诺乌斯之间的爱情，堪称人间典范。哈德良是罗马历史上的贤帝，他在一次周游中偶遇美少年安提诺乌斯而陷入爱河，将其视为一生的挚爱（与陈蒨和韩子高的故事相似）。然而这段恋情却充满了坎坷，在一次出巡埃及时，安提诺乌斯不幸溺死于尼罗河中。哈德良伤心欲绝，在尼罗河边大兴土木修建了一座新城，并以安提诺乌斯的名字命名。他还将安提诺乌斯奉为神明，将他的雕像树立在罗马帝国的各个城市中央。图为哈德良在安提诺乌斯的尸体前痛哭伤心的情景。供图/TPG

男主外女主内？——太后在哪里上朝 养心殿 供图/尹楠/FOTOE

清雍正生母乌雅氏御用龙袍 皇后可用 供图／故宫博物院

乾隆元配皇后的首饰 清代后宫等级森严，皇后的朝服、首饰在款式上有许多特殊规定，从而与其他嫔妃有所区别，展现出皇后的地位。上图为故宫珍宝馆展出清人所绘乾隆元配孝贤皇后富察氏朝服像（供 图／视觉中国），以及根据画像和文字资料绘出的皇后耳环、金约和领约样式（绘画／张云霏）。

男主外女主内？——太后在哪里上朝 太和殿 供图/视觉中国

小团体的自我修养 清代宫廷画家陈枚，以一件《月曼清游图》册，描绘了嫔妃们一年十二个月的宫廷生活，图中这一页，画的是初冬时节后宫女子围炉评画的场景。佳丽们身姿修长、体态轻盈，左侧画案上，还摆放着书籍与鼎彝，颇有文人趣味。在后宫生活，既要博得皇帝的喜爱，又要借日常交往拉拢同一阵线，寂寞无聊时，还需找点乐子打发时光。为此，培养一些雅好很有必要。供图／QUANJING

金凤嵌东珠 清代皇后穿朝服时必须佩戴朝冠，朝冠由冬珠、金累丝凤、金翟及珊瑚、青金石、猫睛石等加以装饰，其中最重要的就是金累丝凤。清代规定，皇后朝冠上有七只金凤，而妃嫔的朝冠上只能有五只。图为故宫珍宝馆展出貂皮嵌珠皇后朝冠，可以看到正面嵌珠金凤的式样。 摄影／逆光

萧太后 率军亲征，与宋对战 上图所绘为辽朝太后萧绰，小字燕燕。其摄政期间，曾多次率军亲自与宋对战，后达成澶渊之盟，使宋辽进入和平时期。其摄政期间，辽朝进入了最为鼎盛的辉煌时期。此图中的萧太后骑于马上，手持兵器，正体现了契丹后妃善骑射的特点，也正是因此，她才能亲自带兵打仗。

宫中有子万事足 这是收藏于故宫博物院的《道光帝喜溢秋庭图》轴，描绘了秋日里道光皇帝携后妃、子女在庭院中赏花嬉戏的场景。帝后二人安坐于厅中，一皇子一公主在石阶玩耍。左侧近处牵手的母子是妃与皇子，右侧另有一妃。画中景物似乎遵循了近大远小的西洋透视法，但人物安排仍以身份尊卑为依据——位高者大。这不仅是中国传统绘画的构图法则，也是宫廷生活位分差异的真实再现。而女人若想快速上位，成功诞下子嗣可说是一条捷径。供图／故宫博物院

皇后的轿与车 | 九凤曲柄伞盖 清代皇后出行，有齐全的仪驾制度，其中包括：一辆凤舆，两辆仪舆，一辆凤车，一座大仪轿，两座明黄八人抬仪轿，一把黄缎九凤曲柄伞，四把黄缎宝相花直柄伞等。清乾隆年间编纂的《皇朝礼器图式》中，清楚地绘制了皇后车轿和仪仗形制。供图／FOTOE

述律平：“断腕太后”的铁血政策 下图为辽朝开国皇后述律平。其夫阿保机去世后，她以殉葬为借口诛杀叛乱大臣，有人质疑她为何不为阿保机殉葬，遂自断手腕，以腕代人，为阿保机陪葬。其断腕的气魄和狠辣，镇住原本飘摇不安的局面。图中所绘即断腕场景。

皇后仪舆

慈禧太后 垂帘时间最长的女主 图中所绘，乃慈禧太后垂帘听政的场面。小皇帝位于前，正在吮指，不明世事，军国大事真正的决策者，是位于其后的慈禧太后。慈禧一生三次垂帘，分别在同治帝、光绪帝和宣统帝朝，统治清王朝达四十八年之久，是历史上垂帘时间最长的一位女主。绘画／姜国芳

皇后凤车

皇后凤舆

皇后大婚的专属路线 清代，故宫外朝的宫殿，按照祖制，是不允许后妃穿行的。即使是垂帘听政的两宫皇太后，也只能在内廷活动，不能前往三大殿区域。大清门更是只有皇帝可出入。然而，有一个例外，那就是皇帝大婚时，新皇后乘坐的凤舆。 大婚当天，新皇后乘坐凤舆，从娘家出发入宫。寅时进入大清门，然后按照天安门、端门、午门、太和门的顺序，在申时二刻来到乾清宫门口。由内务府的大臣引导，礼部官员将皇后册宝安放在交泰殿的左右案上。凤舆则停放在乾清宫殿檐下。新皇后换乘八人抬的孔雀顶轿，进入坤宁宫冬暖阁的洞房，等待皇帝。新皇后大婚进入皇宫的这条路线，是皇后嫡妻身份的象征，一生只可以走这一回。至于其他嫔妃入宫，则只能从神武门进入。 清代，只有幼年登基的顺治、康熙、同治和光绪四位皇帝在紫禁城中举行过完整的大婚典礼。也只有他们的皇后曾经沿着这条线路进入皇宫。已婚的皇子登基即位，册后只有一个简单的仪式，皇后不需要再专门入宫。而溥仪的大婚虽然也在紫禁城举行，但婉容的凤舆是由东华门入宫的。因为当时溥仪已经退位，只能居住在后宫，乾清门以南则属于北洋政府的管辖范围。 图为《光绪大婚典礼全图册》之《皇后凤辇入宫图》，展现了皇后大婚时进入紫禁城的过程。供图／故宫博物院 送亲官员带领皇后仪驾队伍进入大清门

皇后凤车等仪驾进入天安门

皇后仪驾队伍沿紫禁城前朝中轴线前进

礼部官员在交泰殿安放皇后册、宝

皇后在乾清宫门前下凤舆