范旭东（1883—1945）

李嘉球 江苏省地方志学会理事兼副秘书长，曾任吴县市政协文史委员会主任，现任苏州日报社新闻研究室副主任。

何忠礼 现任浙江大学历史系教授、博士生导师，杭州市社会科学院南宋史研究中心主任、钱江特聘专家。

张希清 现任北京大学历史文化研究所所长、教授、博士生导师，中国范仲淹研究会学术委员会主任。

刘海峰 现任厦门大学教育研究院院长、考试研究中心主任，国务院学位委员会学科评议组成员。

徐枫兴致勃勃地给本刊编辑展示他的藏品。除了纸币，他家中随处可见的黑白剧照也引起了我们的注意，原来眼前这位精神矍铄、笑容可掬的收藏大家，居然还是上世纪三四十年代沪上当红影星，曾与周璇合作演过《董小宛》、《孟姜女》等电影。

这是靠近银河系的一个小型星系，可以在南半球观测到

近年来，山东境内陆续发现了一些各历史时期的制盐作坊遗址。图中这座制盐遗址便是其中的代表。它不仅是迄今全国发现的最大的制盐作坊遗址，也是已知的最古老的盐业遗址，从而印证了鲁北地区自古就是中国制盐业最为发达的地区的史实。

“牧野洋洋，檀车煌煌……凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”从《诗经·大雅·大明》开始，牧野之战的情形就在民间想象中流传，如今河南新乡的人民公园里，人们依旧在传唱着与牧野大战有关的歌曲。

坐落在渤海岸边的天津碱厂，其前身即范旭东于1914年创立的“久大精盐股份有限公司”。摄影／高大鹏

萨巴王志全受人延请，为村民进行卜算。打开他珍藏的“算日子书”，那些只有他才能读懂的图画符号，是沟通人与神鬼之间的媒介。摄影／周万龙

位儒巾澜衫的书生，在书童的伴随下，山水兼程。这是明代的佚名画家所绘的《王琼事迹图册》中的一个场面。明代才子王琼一生“学优而仕”，功成名就，贵为一品大员，是走上科举道路的古代读书人的典型楷模。供图/中国国家博物馆

现存于北京孔庙和国子监博物馆的清咸丰十年（1860）的进士题名碑局部。碑文上记载了这一年通过了国家级考试的189名进士的姓名和籍贯。可以看出其中一大半学子出自南方。摄影／王凯

这个新石器时代的小小的陶塑人头提醒我们：淮河地区的先民，会不会像印第安人一样有纹面习俗？

唐代的科举考试的整体流程相比后代王朝要简单很多，一般只需经过州县考试合格，就可参加中央考试。另外由官办学校保送的考生也可直接参加由礼部主持的尚书省试。唐代考试科目很多，有明经科 （主要考经文的记忆）、学究一经（表示学通一部经书）、三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、三传（解释《春秋》的三部书——《左传》、《公羊传》和《谷梁传》）等。唐代是名副其实的“设科取士”。但除了明经科、进士科（考察诗赋、兼考一些经文）外，其他的杂科名额既少，仕途也窄，应试者多不热心。由于唐代最受追捧的进士科以诗赋考试为主，使得唐代文学大盛。另唐代也曾有过不定期殿试。

摄影/李少

在北京中国钱币博物馆举行的“中国人民银行成立六十周年展”上，一台锈迹斑驳的老式铸铁打号机格外引人注目，它曾参与了第一套人民币的印制，靠人力运转，与之前依赖人手逐张给人民币印戳打号相比，这已经代表了当时最先进的技术。摄影／余荣培

图为纸币收藏大家徐枫收藏的第一套人民币，与我们今天所见的不一样，这套人民币中还出现了千元和万元的面值。图中这张5万元面值的人民币，是第一套人民币中面值最高的一张。摄影／余荣培

双王城水库盐业遗址群中的每一个制盐作坊基本由卤水井、盐池、盐灶等组成。从它们完整有序的布局来看，这样的分布俨然是经过古人的精心设计，并体现了时人对盐业生产的认识和智慧。

从战争形势图中可以看出，盟津距离商属地很近，而姬发观兵盟津之后却安然而返，实因周人的控制区域已经大大逼近商属地。

1937年，永利化学工业公司南京铔厂局部。

上图是“算日子书”的局部图。萨巴一般是使用书中间的罗盘进行测算，罗盘四周的21种图案代表不同的含义。先以图案中4个人的图像来定东西南北四方，然后萨巴用一粒无虫眼的豆子，让它自然落在罗盘上，再根据它掉落处的图案进行推算。

古代银牌同样刻画了读书人“蟾宫折桂”的梦想。供图/中国国家博物馆

上图是大清国致德国的国书，其中交代了清政府任命刘锡鸿出任驻德大使一事的情况。

贡院俗称考棚，是科举取士的场所。图为始建于清乾隆三年（1738）的定州贡院，它是我国北方唯一保存完好的州属贡院。定州贡院自清代末年以后转为它用，2006年底完成了修复。

图为蚌埠市博物馆内的古菱齿象牙化石。蚌埠市曾多次发现和出土象、鹿、披毛犀、水牛骨角等古生物化石。这些化石，展示了淮河流域距今30万-50万年生物群与气候的状况。

宋代科举考试的流程相比唐代越来越完善，规则也逐渐严格。考试科目经过改革，从科目众多改为由进士科一科取士，后来的元、明、清皆因循此制。由于在科举考试的过程中加入了殿试环节，所以在殿试中取得功名的人都成为“天子门生”，统治者由此加强了对有知识的学子精英们的控制。另外，由于考试中越来越重视策论和经义的考察，使得宋代文学中的散文成就登临高峰。

摄影/杨洁

王守功先生正在查看出土的盔形器。据他讲，沿海地区出土的盔形器属于制盐用具，至于如何使用，学术界有煮盐、晒盐之说。但从双王城出土的盔形器来看，它既不是煮熬海水或卤水之用，因为人们并没有发现支座、盐灶之类的遗迹；也不是用来晒盐的，理由是其圆底、尖底的特征不适合平地置放。它应该是用于提水、运水的。

昔日盟津观兵地，如今已是河南省孟津县，图为孟津黄河古渡的初春景色，黄河水利枢纽工程小浪底水库就在其上游附近。 摄影／殷鹤仙

1935年，这架由中国人自行设计、能吊装百余吨货物的起重机，被安装在南京永利铔厂的长江码头，它使得这里成为当时中国起重吨位最大的工业码头。10月，铔厂建设的一项核心装置“氨合成塔”由美国运达这里，百吨重的设备从起吊到安全落地只用了一个小时，可见当年中国工程技术人员对码头建筑和起重工程考虑之周密。供图／南京档案馆

上图为“算日子书”的附页图。上面的每一格代表一天，小人身上的红色处表示在那一天人身体某器官会受到自然的影响，应引起注意。而下面箭头所指方向，大致也与吉凶有关。

古代银牌同样刻画了读书人“蟾宫折桂”的梦想。供图/中国国家博物馆

当《古帝王图》的长卷徐徐展开时，相信大多数人会为其精美和宏大所折服。值得一提的是，画卷后还保留有富弼题跋，及韩琦、吴奎、刘敞、蔡襄、周必大的观赏题记，可以想见它曾辗转过多少文人雅士之手，被摩挲、赞赏和咏叹。

上图是总理衙门奏议刘锡鸿在驻德期间所作所为的奏折。图2是大清国致德国的国书，其中交代了清政府任命刘锡鸿出任驻德大使一事的情况。

江南贡院，又称南京贡院，始建于南宋。明太祖朱元璋定都南京后在这里举行会试。经历次扩建，到清光绪年间，其规模之庞大已为当时全国23个行省贡院之最。摄影／王商林

明清科举考试的程序相较唐宋更加复杂，制度也逐渐趋于完备。唯其考试模式以八股文取士，使得学术研究逐渐停滞，不及前朝。明清时代的逐级考试制度日趋复杂，尤其到了清代以后，在乡试和会试之后还一度要加复试，以防止各种冒名顶替和学有不实的情况。科举考试是王朝统治者笼络读书人的一种方法，其积极意义主要体现在对社会不同阶层的人士比较公平和公正，得中进士者多被授予翰林之职。科举考试为国家选拔出不少出将入相的优秀人才。

人民币发行之前，国民党统治区的通货膨胀到了无以复加的程度。右图为当时杂志上刊登的新闻图片：由于国民党发行的法币贬值，人们上街购物必须携带成捆的钞票，但如图所示的这捆钱可能都不足以买一个烧饼。供图／徐枫

“双王城遗址群”出土物以盔形器为主，所占比例在90%以上，有的遗址几乎全是盔形器。据作者介绍，盔形器的发现成了考古学家最初给“双王城盐业遗址群”定性的直接依据。摄影／王晓峰

商纣王子受辛，一直以一个沉湎酒色的荒淫形象存在于人们的历史观念中。清代光绪年间，官方组织为儒家经典《尚书》配绘插图，集成《钦定书经图说》，其中的商纣王理所当然地以此形象出现：与妲己共坐鹿台之上，终日饮酒享乐。

1937年，永利化学工业公司南京铔厂高压部。

下图为萨巴经书的另一种样品“母虎历书”。这是虎月，即正月30天每一天不同的吉凶示意。以第一格，即虎月虎日第一天为例，左上方有一个法冠之类的图形，在萨巴文中它是食盘的意思。在食盘的下面有一个带尾巴的红色圆点，为陶罐之意。而红色的旗杆则代表顺利，右上角由红色围成的3颗星星，又有吉星高照的意思。所以总的来说，正月第一天是一个事事皆顺的好日子。

蕉石掩映的幽静书斋里，王琼正在桌前展册研读，坐在他身后的老者，应该是一位才高德重的老师，负责帮助他攻读与成长。供图/中国国家博物馆

\"十八学士”是唐太宗时的一段佳话，他在做秦王时曾收聘了18位贤才一起讨论时政、切磋学问，这18位贤才中有13位都是北方人士。图为[清]院本《十八学士图》卷（局部）。

图中这些五颜六色的纸币，是人民币出现前由民国时期官办四大银行（中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行）发行的法币及地方性辅币。图正中为中央银行1944年发行的1000元面值纸币，票面按惯例印制了国民党领袖孙中山的头像。事实上，这一时期法币已经开始表现出贬值的迹象。供图/徐枫

图为明代教化类版画书籍《瑞世良英》中，武王姬发伐纣时接见神仙的场景。神仙形象的出现，强化了伐纣乃“天命”的观念。

这位老人姓陈，今年81岁，他说自己是“大厂”的退休工人—许多今天的南京化工集团人也都仍以“大厂”之名为荣。老人身后的小楼便是当年永利铔厂的工人宿舍，至今仍居住着南京“大厂区”的普通工人们。摄影／陈春雨

图为“母虎历书”中的附页，主要是萨巴用来给人诊病用的。上面的图画与符号究竟有什么意思，外人不得而知。然而，让我们觉得好奇的是，这本如连环画般的图书中，出现了藏文的影子。那么，萨巴文到底是尔苏人原生的文化形式，还是受苯波教影响而产生的呢？研究者们对此也不能定论。

肇始于隋唐的科举制，为寒人庶士提供了入仕机会。但真正使得平民阶层能够享受教育的伟大人物却是春秋时代的孔子。图中用群塑的手法再现了他广纳弟子、首开私学传授知识和思想的场景。供图/中国国家博物馆

双墩新石器遗址还出土了607件刻画着符号的陶器，符号大都集中在陶碗、钵、杯等器物的外底部等隐蔽部位。有山川、河流、太阳、动物、植物、房屋等写实类符号，也有猎猪、捕鱼、网鸟、俘鹿、种植、养蚕、编织、饲养家畜等生产生活类符号，以及记事、记数等几何类符号，堪称原始社会的“档案”。

这张图是根据考古学家关于商周时期海盐制作工艺流程的描述绘制而成的。当时的海盐生产可归结为下列步骤：建造房屋，开辟摊场，引纳海潮，浇淋取卤，煎炼成盐，储盐贩运。绘画／李强

图1

图是纳西族东巴教徒使用的东巴文，为一种“专象形，人则图人，物则图物，以为书契”的古老文字。东巴文与尔苏萨巴文一样，是我国现存的两种“活着的”原始象形文字。

江南贡院号舍复原图。贡院为学子们参加乡试时的考场，考场里设有一排又一排密集狭小的号舍，是考生日间考试和夜间住宿之所（考试一般要持续数天）。白天时，木板一上一下作为桌椅，夜间，桌面转移到下层，和椅面取平，成为床榻。 凹进墙面的小墙龛内可放油灯。绘画/张勇

这面青铜山字纹镜，在时光纵横中保留下了流行一时的“楚式时尚”。

宋太祖于开宝六年（973）将殿试制度化，这一年他钦点的状元是开封雍丘（今河南省杞县）人宋准。从这张《宋人殿试图》中可以想象当时的情景。明清两代的会试都实行按地区分卷取仕的制度，从左页的表格中可以清楚地看出这一时期人才中心已经不是北方了。

远处山头为河南省淇县最高的山，当地人称之为纣王寨，据说早年上面还有大量古代建筑遗址。也有人说当年纣王在此山上藏粮食。

范旭东的团队几乎全是由技术人才组成。在范旭东全心为民族事业发展而奋进的感召之下，这批技术专才聚拢到一起，合作十分顺利融洽。图为“永久黄”集团职员的合影，前排右五为范旭东，右四是总工程师、“首席科学家”侯德榜。

萨巴做法事，除了携带经书外，一般还要带上各种法器，如木杵、案子（唐卡）、羊皮鼓、铜铃等等。图为木刻佛像。在佛教中，佛像一般是用来供养的，而在尔苏人的原始宗教中，佛像却成为了一种祭祀法器。在苯波教中，杵是用以镇邪降妖的传统法器。摄影／尚云川

古代的科举考试也讲究考试资格，也有报名制度。本图就是一张清代的应试凭证（准考证）。应试者凭证入考场，为防假冒顶替，凭证上还要注明面部和身材特征。供图/中国国家博物馆

这件西周早期的兽面勾连雷纹鼎，其上的纹饰与青铜镜上的山字纹有着众多相似之处，似乎可以解释山字纹饰的发展源流。

河南省辉县市的历史非常悠久。它在西周时属于“共国”，公元前841年共国君共伯代行王政的故事就发生在这里。也许是因为中国经济重心的不断南移，传统的中原地区也失去了往日了辉煌，如果需要终日为温饱奔劳，人们也许就无力发展教育吧。图中郭亮村的农民正在万丈绝壁上晒野蘑菇。摄影／李杰

图2

上图是1920年拍摄于天津塘沽久大盐厂的工人工作场景。久大盐厂为百姓提供了高纯度的精盐，也为当地人提供了工作的机会。抗战期间久大盐厂迁往四川。供图／四川久大盐业公司

图中的木杵，两只一对，每只雕刻分两段，上段为半身人首，身体为手执之处；下段为象（或鹰）首三棱锥形，三棱每一面都刻有双蛇盘绕图案。两只分别是女首和男首，为阴阳二杵。摄影／尚云川

乾隆年间整理明代和清前期优秀的八股文集结成书，而成《钦定四书文》，这套书是最具代表性的八股文。供图/中国国家博物馆

江西婺源的油菜田和明清古建筑已经成为全国闻名的风景。游客们有所不知的是，这片美丽富饶的地方还是有名的“书乡”，它曾孕育了朱熹、江永等名彪史册的大儒和五百多名进士。摄影／任春才

汤和墓如今已经开放，图为墓室中的场景。摄影／郑向阳

图3。考古学家们认为，在盐业遗址群周边的墓葬中出土有卜甲（图1）、铜觯（图2）、方鼎（图3）等高规格的陪葬品，说明墓主的身份并不简单，他们很可能是当年的盐业管理者，这也为“双王城盐业遗址”的归属问题蒙上了一层更为神秘的色彩。

图为河南省卫辉市比干墓的两块墓碑（局部）。其中一块墓碑上的“殷比干墓”四字，据说是孔子留下的唯一真迹。

上图就是重建的四川自贡模范盐厂真空制盐的车间，车间大楼前的“喷雾”场景是制盐的一道工序—“浓缩卤水”。供图／四川久大盐业公司

图中木杵中的人物发式高耸，极具特点。摄影／尚云川

要从一个懵懂无知的孩童成为一名学问渊博的儒生，读书人的第一步便是“开蒙”，也就是进私塾开始识字或学习，上图就是清代儿童在私塾里活动的情景。供图/中国国家博物馆

陕西省韩城市徐村是司马迁的故乡，他的后裔世代聚居在这里。在村中的九郎庙旧址上有一所徐村小学，司马迁的祠堂“汉太史遗祠”就坐落在小学里，不知道在祠堂前玩耍的孩子们，是否还记得祖先的汉唐遗风。摄影／谢炎午

汤和墓中遗留的这件元青花双兽耳大罐，是国内仅存的少数元青花大罐之一，成为蚌埠市博物馆当之无愧的镇馆之宝。

兽面钺。摄影/牛爱红

1926年8月，永利碱厂生产的“红三角”牌纯碱荣获美国费城万国博览会最高荣誉金质奖，被称为“中国近代工业进步的象征”，上图便是金奖证书。

在昏暗的屋子中央，萨巴王志全一家三代在摄影师的镜头前留下他们的身影。王志全举着他心爱的羊皮鼓，作为萨巴，这是每日陪伴在他身边的器物。而他的儿子对父亲的这一职业并不感兴趣，对识读萨巴经书这一家传的“手艺”更是漠然。作为王家第三代人的两个孙子，他们的未来是否会与爷爷的世界有所交集呢？摄影／余茂智

中国古代的蒙学教育是世界上最成功的，使得民间人士也有着奇高的识字率，图为两本最为普及、也最为人熟知的开蒙教材《三字经》与《百家姓》。供图/中国国家博物馆

江苏省苏州市东山镇的陆巷是明正德年间内阁首辅、文渊阁大学士王鳌的故乡。巷子里的居民每日穿行在探花、会元、解元三座明代木牌楼下，耳濡目染间，金榜题名的梦想已经深深种进了他们的心里。

银印背面左右阴刻满汉对照文字，并阴刻边款，汉文楷书为“江南长江水师提督之印”。印面也是用满汉两种文字并刻，汉文柳叶篆书同样为“江南长江水师提督之印”。银印的两侧则分别刻有“同治三年九月□日”及“礼部造”等字样。

图为1949年10月发行的1000元面值人民币，钱币正面是一幅生动的田园风情画。可以看到，画面的色彩丰富而多变，极富动感。

尽管目前“双王城盐业遗址群”已经为我们揭开了很多三千年前古人制盐的秘密，但由于种种原因，诸如图中的这些“类柱洞”遗迹是搭建制盐工人休息住宿的工棚时所打的柱洞呢，还是有别的用途等等谜团只能待考古学家在未来的工作中逐一解答了。

饕餮纹铜钺。摄影/牛爱红

1930年，“红三角”牌纯碱又荣获比利时工商博览会金奖，上图是获奖证书。

在崇山峻岭的尔苏堡子，羊皮鼓声响彻云霄，萨巴在尔苏人的“年”—“还山鸡节”上跳起了祭祀的傩舞。正在申报国家级非物质遗产的“还山鸡节”，与萨巴文一样，都面临濒危、失传的境地。摄影／余茂智

让我们重新回到王琼的求仕故事里，画中的他手持笏板，头戴乌纱，面露微笑，表现的是主人公金榜题名以后，春风得意、被授以官衔的情景。供图/中国国家博物馆

大阜（又名大佛）潘氏，是名门望族，清代时，潘氏的一支在安徽省歙县，一支迁移到了江苏省苏州市，潘氏家族非常重视修写家谱，他们的家谱曾多次刊印，以传后人。苏州图书馆古籍部现藏的这套《大阜潘氏支谱》为刊印于1927年的潘氏松鳞庄铅印本，从品相上看，它保存良好，就算现在拿来阅读也是字迹清楚的。

淮河在漫长的流淌中，渐渐聚拢了淮河文明。尽管工业时代的淮河曾产生很多问题，却无法抹杀古老的淮河文明曾有的光辉脚步。

玉援铜内戈。商朝建立了一支庞大的军队，有师、旅的编制，每师约一万人。兵种有步兵和车兵，装备齐全，有攻击型的戈、戟、钺、矛、刀、箭簇等，还有防御型的胄、盾。出土的武器中，戈是最常见的随葬品。图中的兵器，均出自河南安阳和郑州附近的商代贵族墓，华丽有余而实用不足，可能用作仪仗，也可能用于实战。摄影/牛爱红

1937年的南京永利铔厂发展成今天的南京化学工业公司。“南化”公司这处临长江的工业运输码头就是当年范旭东和他的工程技术团队建设的，码头上堆积的袋装化肥将从这里运往全国各地需要它们的地方。摄影／陈春雨

在一本著名的中国近代画报—《点石斋画报》中曾刊载了一幅古代科举题材的插画，名为《南闱放榜》图，图的上方还有一篇文字，首句是：“江南乡试合上下江为一棚，考生每多至两万余人，故其放榜亦较他省为独迟……”图中生动地表现了参加乡试的秀才们满怀忐忑心情挑灯待睹榜单的情景。供图/中国国家博物馆

迁移到了苏州的潘氏一支中，最著名的人物就是乾隆五十八年（1793）状元潘世恩。他不仅自幼才智出众，在考中状元之后更是四朝为官，与其弟潘世璜、其孙潘祖荫并称为“苏州三杰”，人才辈出的潘氏家族也成为苏州学子家学渊源的代表。供图／李嘉球

上图为一张未完成的50元面值人民币。“未完成券”大多从印钞厂流出，缺少一两道印制工序，有的无印章，有的无号码，有单张，有连体券，甚至还有未裁切的整版人民币。

经过周密筹备的牧野之战，仅用半天时间，商军即溃败。纣王走投无路，在他耗费大量心血修建的鹿台上自焚而死，为周武王“恭行天罚”之举画下了句号。绘画／王剑

暗记是第一套人民币最主要的防伪方法之一，此外它在某种程度上还反映了当时的历史。上图这张5元面值人民币，是由晋西北光华印刷厂1949年7月印制。1949年5月9日，随着时任人民解放军第一野战军司令员兼政委的彭德怀一声令下，解放大西北的战争轰轰烈烈地开始了。1949年7月，解放战争节节胜利，此时印制在人民币上的暗记“解放西北”无疑也是一声有力的喝彩。

明朝开始，八股文成为考试中的规定文体，使用了近500年。八股文的成文有非常严苛的格式规定，最初的时候，这有助于考试者对应试人的知识点和文学功底方面的考察，有点类似于今天的标准化考题，但因为执行时间过久，应试者找到了一些投机取巧的办法，这也许就是“标准化”的弊端。上图是一篇典型的八股文，红色批注可以看出八股文的一些格式上的特点。供图/中国国家博物馆

书院和藏书楼是中华文化得以薪火相传的重要桥梁。书院起源于唐代，兴盛于宋代，是中国古代的学校，藏书楼则相当于古代的图书馆。这两者的分布也可以从一个侧面反映出地方文教事业的发达程度。

图中这组第一套人民币共有54枚，曾在中国嘉德2008年秋季拍卖会“徐枫收藏历代钱币专场”中出现，当时估价为10万-12万。供图/徐枫

四耳方座青铜簋，是西周初期独有的样式。这件天亡簋，其内底有78字铭文，记述周武王灭商后在“天室”举行祭祀大典，祭告其父周文王，并取代商王的地位来祭祀天上神帝。中国历史的正统谱系，在一系列物证中进一步得到确认。

天一阁

7幅示意图是对中国古代状元人才的一个巡礼。状元是科举考试中考出来的魁首，他们仅仅善于“纸上谈兵”、应付重重考试吗？在独占鳌头以后，他们是否能够真正有所作为，不辜负伯乐考官的厚望？我们通过历朝历代状元总人数与在各方面建功立业的状元人数的对比数据，可以大致有所了解。其实状元并不是样子货，他们中的很多人的确在中国历史中显露了才华。历代状元成就示意图。资料提供/周腊生

嵩阳书院

类似下图中的竖版钱币并不常见。实际上，这并不是真正意义上的人民币，而是江西地方政府为了找零方便，而特别向中央申请印制的一种零钱，面值分为5元、10元、20元三种，仅限江西境内流通。

石鼓书院

图为徐枫在展示他所收藏的纸币。徐枫在钱币界赫赫有名，与吴筹中、王松麟等纸币大家齐名，鼎足而三。今年92岁的他藏有大量的第一套人民币，在谈及其收藏故事时，他仍神采奕奕、思路清晰，不失幽默风趣。摄影／余荣培

王琼在科举考试之路上满载而归以后，又在为官中显示出过人的才华。《经略三关》的这张图表现的就是王琼骑马带兵出征的威风凛凛。从一个普普通通的读书人到一位报效国家的有位之官，王琼所走过的道路代表了中国古代无数学子的梦想和追求。资料提供/周腊生

白鹿洞书院

清代的科举考试，尤其是在京城举行的会试是非常严格的，《考官入闱图》描画的正是科举考试中“锁院”的情景。

上图就是答卷者赵秉忠。摄影/王庆和

嘉业堂藏书楼

岳麓书院

此长卷乃是一份明代科举考试试卷，被称为“天下第一状元卷”，是国家一级文物，也是目前全国唯一被发现的殿试试卷真迹。全卷共2460字，无一字圈改，洋洋洒洒地阐述了改善吏治、兴邦治国的对策。古代应考的士子，渴望学以致用、为官治国的拳拳之心跃然纸上。卷首顶天朱书“第一甲第一名”六字，是当时的皇帝朱翊钧御笔，当他提笔钦点赵秉忠为状元之时，一定充满了“得此名士，朕之大幸，国之大幸”的感慨。

《点榜图》将金榜题名的紧张时刻再现于今人面前。

海源阁

徐家汇藏书楼

安徽省黄山市休宁县曾经出过19名文武状元,号称“中国第一状元县”。今人修建了“状元故里”牌坊和状元博物馆来纪念这一荣耀。摄影／汪翔

作为三十多位院士的母校，苏州中学的历史非常辉煌，它的前身是北宋名相范仲淹创办的苏州府学和清代理学家张伯行创设的紫阳书院。这辉煌的历史也影响到了近代以至今天。

这两张地图将关于中国古今人才产地的一个思考直观地呈现在人们面前。随着时间的发展，状元的籍贯有自北向南推移的趋势。尤其是唐中期以后，南方籍状元数额逐渐增加，至明清时期形成绝对优势。这一态势发展到今天，就出现了院士“扎堆”出产自江浙地区的现象。

司马迁的同乡、清代状元王杰（右图），是整个清代陕西地区唯一一位状元。他的得中还有一段故事。据说乾隆二十六年（1761）科考，皇帝很不满状元多出自江浙的现象，这一年的第一名又是江苏人，乾隆不悦，又向后翻去，发现第三名王杰是陕西人，不由大喜，遂将王杰擢升为一甲第一名。

如果江苏人张謇（左图）在乾隆二十六年（1761）参加科考，恐怕中国历史上就会少了一位“状元实业家”。与其他状元不同，得中之后的张謇没有专心仕途，而是回到家乡兴实业、办教育，令后人发出“没有张謇就没有南通市”的赞叹。

2006年9月7日，在苏州千年古镇木渎，几位新加坡小学生接受了由“乾隆皇帝”主持的“殿试”。图为“殿试”中考取“状元”和“榜眼”、“探花”的同学喜获“乾隆皇帝”颁发的“圣状”。摄影／王建中