源自西方佛教的石窟造像，与发源于巴蜀本地的道教，在安岳、大足碰撞融合，创造出了生机勃勃的道教造像艺术。一位位﹃大有来头﹄ 的道教神仙，以度人救世的精神，守护着信众……

作者： 田丽丽   出自：2024年第09期

以孔雀为座驾，以美善为持物，以慈祥为面容；能除一切诸毒，出类拔萃，事事为王……他就是密宗四大法王中，人们最喜闻乐见的孔雀明王。

作者： 姜柔婴   出自：2024年第09期

大足、安岳石刻——中国石窟艺术的最后辉煌时期，却保存和发展了一种影响深远的新造像模式——华严三圣。这一绝美的创造，何以出现在四川？

作者： 井宇阳  王雎   出自：2024年第09期

观音，是慈悲的化身，被认为能救众生于一切苦难。随着唐宋时期观音信众的增加，观音造像无论从数量还是类型都极大地丰富起来。约有400余尊、30多种观音造像的大足石刻，被誉为……

作者： 朱紫阳   出自：2024年第09期

当身形奇异的千手观音『走入』 巴蜀，很快与兼容并包又大胆创新的巴蜀人产生奇妙的碰撞，在遵循与超越经轨之间，不断上演着别样的精彩。

作者： 吴风   出自：2024年第09期

他一出现，就并非正襟危坐、供人礼拜的偶像，而是以浪漫而戏剧化的场景设置，来表达 『以心传心』 的玄妙，最终在巴蜀禅宗兴盛之际， 成就了石窟艺术最后殿堂中的永恒微笑。

作者： 骆文   出自：2024年第09期

『涅槃』 既是圆寂，也是不生不灭的自在。佛祖释迦牟尼的涅槃，是佛传故事中的经典片段。到了中国，以此为蓝本进行的石刻艺术创作，在唐宋时期的川东地区，生发出更具中国化……

作者： 吕宁  厉之昀   出自：2024年第09期

享誉两宋时期的牧牛图，世存诗、颂、绘画等不同形式的作品，不过石刻造像，只有在大足才能一见真容。

作者： 圆白   出自：2024年第09期

剜眼，断臂，火烧手指、头顶……种种残酷血腥的行为，却是一种宗教修行方式。来自四川的柳本尊，与其创立的四川密宗，风行唐宋，并在此留下了鲜活的修行图像。

作者： 李瑈   出自：2024年第09期

在重庆大足宝顶山大佛湾第22号龛，雕有宋代的十大明王像。这些三头六臂的护法神王，狰狞强悍，给人一种威慑力。在佛教典籍中，明王是佛、菩萨的『忿化身』 ，承担着降魔的任务……

出自：2024年第09期