安歧风狮爷是一尊高385厘米的金门最高大壮硕的风狮爷，它威武的仪态，挺立的身躯，手持朱笔，胸佩黄环，表情含笑可亲，被视为安歧村的守护神。

设立在盐场大门的一尊风狮爷，它是一尊手持朱笔和帅印露齿含笑的文风狮。

客家人虽然迁移到了台湾，过节时却始终保持着广东乡下的一些风俗，连唱戏也是以粤剧为主。

芯片制造厂内的人员，必须保持非常洁净的制造环境，这类厂房在集成电路行业称为“无尘室”，穿着的连身工作服称为“无尘衣”。

五代董源(?—962年)“龙宿郊民图轴” 绢本，设色，纵183.2厘米，横121.2厘米。中国山水画发展到五代，不仅日趋成熟，而且涌现出开宗立派的大家。董源和巨然开创的南方山水画派系，对后世影响尤大，被文人画家尊为“南宗鼻祖”。

金城老街

上细下粗形似腊烛的烛状石

鲁阁春晖： 画家沈福馨，曾于1993年春赴台访问，在游览太鲁阁峡谷时，被峡谷的壮美所震撼！这长长的峡谷，集天地之大美，汇山川之灵性，养人文之精华，成天下之美景。这里山势、断崖、溪流都让人心旷神怡；这里的长春祠、宁安桥、燕子口、一线天、九曲洞、青蛙石、天祥等景观，让人体验着人类智慧与大自然的交融。穿行其间的中横公路，把太鲁阁峡谷之美串为一体。正是这细小的路，衬托出山体的巨大，断崖的雄伟；而山体的巨大，断崖的雄伟，又反过来衬托出路的艰险和修路者的艰辛。作者以路为线，将太鲁阁的无限风光汇入他的《鲁阁幽谷山水长卷》中。全卷由十段组成，“鲁阁春晖”虽然只是其中的一段，但也不难感受到鲁阁幽谷大美之所在。

从遥感影像图可以清楚地看出，台北盆地四周群山环抱，盆地内溪河纵横。大汉溪与新店溪在艋舺交汇成淡水河，这是台北的主旋律；而蜿蜒迂曲的基隆河，则构成她柔美的副调。台北是台湾仅有的三座“内陆都市”之一，惊人的繁华溢满了整个盆地,图中红色为绿色植被。（中国科学院遥感卫星地面站供）

尽管宋小南并不赞成人人都像他这样长时间地行走，但他却认为，旅行在一个人的生活中是必不可少的，因为那是人们回归自然与纯朴的一种重要方式。

科学园区内的一栋现代化办公大楼

王羲之《快雪时晴帖》 晋(公元321—379年)，行书，纸品。先后有南宋“绍兴”、贾似道“秋壑珍玩”、金章宗“明昌御览”等鉴藏印。明代曾为冯梦祯、冯铨收藏。康熙十八年(1679年)，冯铨之子冯源济将帖献于皇帝。乾隆皇帝称此帖与王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》为“千古墨妙，珠璧相联”，并将它们同贮于养心殿西暖室，题室名为“三希堂”。1933年此帖随同其他古物南迁上海，1948年运台湾，现藏台北故宫博物院 。

举行民俗活动的花轿正穿过金城老街。摄影/林添福

密林般耸峙的高楼，蛛网般纵横的道路，天幕下的台北充满了骄人的力量和勃勃的生机。

在美浓，差不多家家都有这种祭祀的佛堂，客家人每逢年节必定烧香膜拜，纪念先人。

1992年９月，南北二侠在西藏阿里相遇。在宋小南心中，已经永远刻下了好友余纯顺健步如飞的身影，一个魁武长发充满阳刚之气的“爷们儿”。

散氏盘 西周(公元前1046—前771年)，高20.6厘米，口径54.6厘米，重21.3公斤，铭文19行357字，传世品。此盘造型典雅大度，铭文古朴优美，是西周晚期金文中的优秀代表作之一。

从这张卫星影像图能清楚看到台湾东海岸断崖的地貌形势，红色为茂密的植被。小图为东部陡直的断崖海岸。（中国科学院遥感卫星地面站供）

从太武号客轮上走下的金门同胞融入了欢迎的人群中。（新华社提供）

明万历元年（1573年），葡萄牙船队航至台湾东北海岸首次发现台湾岛，从船上远望海岛山岳如画，树木青葱，水手们惊呼“福摩萨”！音译美丽之意。经考证当年发现地，即为台东花莲清水断崖附近的山海景观。事隔400余年，此处秀美景致风采依旧。

西门町是台北早期最繁华的地方，事实上，它的魅力迄今也未削弱。年轻人最爱此地的热闹，看电影、逛街、听大大小小的歌星演唱会，男孩子更可以大包小包地拎回家去——因为这儿是顶顶有名的“男服一条街”。

布农人

“二月戏”是美浓客家人的一个独特戏曲形式，它的人物脸谱生动，性格鲜明，很受人们的喜爱。

园区不断征用周围的土地，新竹县内的耕地日益减少，当地居民对此十分无奈。摄影/林添福

宋汝窑天青釉莲花式温碗 汝窑是适应北宋宫廷特殊需要而建立的，所烧瓷器被列为宋代五大名窑之冠。温碗是温酒用具，流行于晚唐至五代、宋。饮酒时，将酒壶放入莲花式碗中，再附一对盏托，别具情趣。此碗通体施青釉，釉面密布细小不规则的浅色纹片，给人以素雅清逸之感。

大屯火山是阳明山公园中独特的自然景观

日本占据台湾期间，掠夺性开发台湾森林资源始自阿里山，在1912—1945年34年间，在阿里山砍伐森林9773公顷。以红桧、扁柏为主，间有台湾杉、铁杉和华山松。抗战胜利时阿里山的桧木林已砍伐殆尽。图中是被保留下来的一株被尊为神木的桧木，树高35米，直径4.66米，材积263立方米，树龄3000余年。

泰雅人

宋小南“坐拥天下”。他现在已拥有1500多个中国市县政府签字盖章的“通关文牒”，这也是他13年旅程的最大收获。

新竹科学园区的发展带来了台湾经济的空前繁荣。这是在台北市世界贸易中心举办的一场电子展，千余家厂商竞相展示自己的产品，它昭示了台湾工业结构转型的成功。（中国艺术摄影学会提供）

玉辟邪 汉代(公元前206年—公元220年)。高9.6厘米，长13.2厘米，宽3.55厘米。辟邪是中国古代传说中的一种神兽，形似狮而有双翼，能除群凶，故汉代的陵墓前及玺印上，常用辟邪为像。

台湾的最高峰——玉山

台北孔庙是全台12座孔庙中最大的一座，最早为明末郑成功所建，日据时期被日人拆毁，后又于1925年重建。其内除了孔子，还供奉着颜子、曾子、子思、孟子“四配”，及12哲、72贤与历代大儒。每年台湾的教师节（9月28日），这里都要举行隆重的祭孔大典，图为仪式之一。

日本人为抢运木材，仅在阿里山的嘉义县修筑森林铁路就达67.6公里，1912年动工，1913年全线（72公里）通车。为减少造价，桥梁、路基均用优等原木建成。由于采用皆伐作业，珍贵的桧木一扫而光，总共砍伐立木3469.930立方米。本图是火车正在穿过第114座桥梁（1927年摄）。

曹人

在泥泞中跋涉

台湾电脑业的龙头宏碁集团，不断开发新产品，是新竹科学园区中的一枝奇葩。图为该集团的工程师在讨论技术问题。（中国艺术摄影协会提供）

海水侵蚀形成的岬湾式海岸极富造型之美，外观形似蘑菇的蕈状石如同一片蘑菇石林。

这尊风狮爷仰头屈足，前足平举至胸前，呈怒猛朴越状；而血口大张，怒目而视的表情，威严十足傲不可侵，充分表现了金门特有的“狮胜虎”的民俗信仰。摄影/林添福

大陆的玉佩、玉饰以其物美价廉而深受台湾人的喜爱，这是台北周末的假日玉市，够热闹的吧？

近20个小孩才能合抱的阿里山神木。

鲁凯人

在宋小南“中国第一行”的旅途中，徒步行走是最主要也是必不可少的方式。一公里走1200步，一天走50公里，要迈60000步。

科学园区提供给高级企业主管住宿的独栋洋房

故宫迁台文物在台北雾峰北沟库房中存放情况。

垦丁的珊瑚礁海岸。摄影/林添福

金门每年四月民间“迎城隍”的庙会活动是岛上最热闹最重大的活动。“迎城隍”本来是大陆民间的祭神活动，现在大陆上这种传统活动已很少见到。但在金门不仅被很好地继承下来，而且不断发扬光大，搞得有声有色。城隍本是道教的传统守护城池的神，史书记载唐代以来郡县皆祭城隍。本图表现的是金门民间“祭城隍”的活动场面。摄影/林添福

在时髦、现代的台北大都会，迪化街依然保留着一份浓浓的中国风韵。在古老的屋檐下，南北杂货、东西食品、药材茶叶、绸缎布匹，晃花人的双眼；百年历史的老字号招牌，默默讲述着大稻埕昔日的繁华。

日本占领台湾时期，对台湾的森林资源进行了详细勘查，制定了伐木计划。动员日本的大批人力前来伐木，图中显示日本人正在砍伐生长千年的巨树（该图为1927年摄）。

卑南人

宋小南已走遍了祖国620万平方公里，走完了14个省区市，拍摄了10万张照片资料，当然也穿坏了56双鞋，用坏了数台相机。鞋和相机是他走遍中国的左膀右臂，因而也成为他最珍贵的收藏。

科技集中与人才集中不仅为园区内的职工带来了高收入，也使整个新竹县的经济日趋繁荣，图为新竹县有名的夜市一条街。

宋钧窑丁香紫釉尊 钧窑与汝窑、官窑、哥窑、定窑并称为宋代五大名窑。现河南境内的古钧台窑是宋代烧造宫廷用品的瓷窑，也可称为钧官窑。该窑以铜的氧化物作着色剂，在还原的氧气下烧成乳浊状窑变花釉，与天蓝、天青、月白或红紫等多种釉色融合一体，釉面自然形成一幅幅神奇的画卷。此尊仿商周青铜器式样烧制，在匀净的月白釉衬托下，尊体更显得雄浑古朴、雍容博大。

澎湖岛上的柱状玄武岩。摄影/王鑫

兴建于1931年的“得月楼”是当地外出经商的华人所建的洋楼，俗称番仔楼，记载着当时富商返乡的故事。（李渤生供图）

“台湾小姐”的选拔赛现场，美轮美奂的传统旗袍与作为背景的台湾历史博物馆相得益彰，而张扬的“选美”却与含蓄的中国传统精神构成了有趣的反差。

台湾海洋生物资源十分丰富，尤其是绿岛和垦丁的南湾是生态观光的最佳地。丰富的无脊椎动物组成了美丽的海底景观（中国艺术摄影学会供）。

阿美人

宋龙泉窑粉青凤耳瓶 龙泉窑即古来相传的“弟窑”，窑址在浙江龙泉县。龙泉窑创烧于北宋，盛烧于南宋到元，明代中叶以后逐渐衰落。南宋时，龙泉窑制瓷工艺迅速提高，烧出了粉青、梅子青等名贵釉色，成为青瓷中的最高典范。此瓶造型古朴自然，釉色幽雅莹润，表现了南宋制瓷艺术的独特风格。

山后的民俗村

台湾文化氛围浓厚，传统艺术同现代艺术一样有着自由起舞的空间。图为一位纸雕艺术家和其精彩纷呈的作品。

美丽的软柳珊瑚（中国艺术摄影学会供）。

排湾人

宋小南“中国第一行”旅途以所到每一个市县的邮戳及当地政府签字盖章的“通关文牒”，每一政府牌前的留影，每一市县实寄封和每一天的日记作为依据。

明宣德(1426—1435年)红釉僧帽壶 红釉代表吉祥富贵，是中国人喜爱的一种传统釉色，但烧制难度较大，传世品稀少珍贵。元代景德镇烧制的铜红釉呈黯红，明永乐年间烧出了色泽鲜艳的红釉，明宣德时期的红釉更加浓重，像红宝石一样瑰丽，故称“宝石红”。

榕园

艋舺龙山寺是全台440多座龙山寺中最负盛名的大寺，自古以来便是人们拜谒和游访必到之处。众多的神明，能满足信徒一生的需求，鼎盛的香火已缭绕了两百多年。

海藻为生长在海中的大型藻类，既是海洋动物的食物，又是它们栖息和产卵、避难之所。你看这美丽的海葵鱼多么自在（中国艺术摄影学会供）。

赛夏人

台北故宫博物院外景。在现代化管理和经营方面，台北故宫博物院可以说是平地起高楼，加之又建于20世纪60年代台湾经济起飞阶段，故它从一开始就是向现代化博物馆着眼的。自新馆建成后，又经过4次扩建。该馆设施完善，无论是库房还是展览场所，都是恒温、恒湿、防火、防潮、防震和24小时安全监控，国宝在此减少了自然和人为伤害的威胁。摄影/林添福

榕园 金门与大陆近在咫尺，历史上属于同安县，其建筑均沿袭了漳州与泉州地区的建筑特色。图中这座榕园的建筑形式，今天在闽南地区也能见到。

农历五月十三，霞海城隍庙的城隍爷做生日，四面八方赶来膜拜的信徒抬着城隍爷出街巡游，人声鼎沸，热闹绝不亚于老北京的庙会。

横贯太鲁阁自然公园的中横公路是台湾公园中著名的现代人文景观。由退伍老兵一锤一凿开成，历时3年零10个月。图为开凿在立雾溪两岸绝壁上的九曲洞段的中横公路。

雅美人

宋小南“中国第一行”示意图 自1987年3月24日至2008年3月24日，宋小南计划用最短的时间（3天走一个县），最短的行程（约20万公里），按中国行政区划统计表所列最小单位（县），走遍全中国23个省、4个直辖市、5个自治区、30个自治州、113个地区、8个盟、185个地级市、284个县级市、1719个县、121个自治县、51个旗、3个自治旗、3个特区、1个林区、一个工农区及台湾23个市县和香港、澳门特区。

台北故宫博物院收藏的文物，以书画、瓷器、铜器、玉器为多，每一类都可举办10个以上的特展。众多文物中，属经常展示的约有8千件，其他的则3个月至半年作一次更换。以这个方式展示收藏品，据计算，全部轮换需要20年以上的时间，由此可知其收藏品数量之庞大。图为书画陈列展一景。

翟山坑道

培养民众的生态环境意识是台湾自然公园的重要任务，野外解说是该项教育的最生动形式。图为公园解说员在自导式解说步道为青少年做植物景观解说。

为了应付一轮又一轮的升学考试，台湾的小学生从小就背起重重的书包。童稚的眼睛，是在眺望遥远的未来，还是在渴望游戏的童年。

奔放欢快的舞姿体现了高山族人热情淳朴的民族性格

台北故宫博物院陈列的宋代名窑瓷器

太鲁阁自然公园游客中心展厅有关当地原住民——泰雅人民俗展。

台北故宫博物院明代皇室服饰陈列一角

雪霸自然公园保存了大片珍贵的亚热带常绿阔叶原始林。

清乾隆皇帝御用夏朝冠(1736—1795) 清代以前，帝王在大典中戴用的礼冠为冕，而清代帝王和百官的礼冠为朝冠和吉服冠，各分冬夏两种款式。清代的夏朝冠也称凉帽，由一种满族人称为“得勒苏”的玉草编成(也有用藤、竹丝者)。此冠外裱白罗内衬红纱，周缘黑地金锦，帽面铺红缨，上饰东珠、金龙等，是清宫廷中的重要收藏之一。

盛开在大霸尖山林线以上的玉山杜鹃。

明成化(1465—1487年)斗彩花鸟纹高足杯 成化斗彩是中国彩瓷中的名品，历来为世人所珍。在明代，一对成化斗彩杯就值银100两。此杯胎质细腻，白釉莹润，纹饰色彩鲜艳，胎体之薄几如蝉翼，代表了当时空前发展的制瓷工艺。

清乾隆(1736—1795)珐琅彩杏柳春燕图蒜头瓶 珐琅彩瓷是清代宫廷秘玩，制作工艺精细，画师均为名匠高手。此瓶轻盈秀美，图画设色明净艳丽，使瑰丽与高雅的艺术风格和谐统一。

黄杨木雕西园雅集图笔筒(17世纪) 作品刻画了宋代苏轼、苏辙、黄庭坚、李公麟、米芾等著名文人在驸马王诜家的花园中聚会时的场面。全器以庭园为背景，人物或谈诗作画，或论道饮酒，神态逼真，为宫廷文房用具和案头清玩的代表作。

毛公鼎 西周(公元前1046—前771年)晚期。通高53.8厘米，口径47.9厘米，重34.7公斤。铭文32行497字，是目前青铜器上所见最长之铭文，实可抵《尚书》一篇，其内容具有重要的史料价值。据传清道光二十八年(1848年)陕西省岐山县出土，曾为清代著名收藏家陈介祺拥有，现藏台北故宫博物院。

北京故宫博物院文物迁徙路线图