佩洛里尼奥古城区的一段老街道

泽雅人曾长期以造屏纸为谋生的唯一手段，今天，造纸与卖纸仍然是泽雅人与山外联络的主要方式。

洛克福小镇的黄昏 这个背倚石灰岩山崖的宁静小镇居民不过800人左右，法国最古老的奶酪——洛克福就来自小镇地下的石灰石岩洞里。

雄色寺墙头的藏马鸡 它们几乎每天光顾寺庙的墙头等待尼姑们喂食。这种西藏独有的马鸡除了在寺庙周围是很难接近的。

火山喷发形成的火山地貌 地球上的地质作用非常缓慢，但火山的形成却是很快的，当地下岩浆穿过地壳上升时，就发生了火山活动。它主要喷发岩浆、火山弹、火山砾、火山灰以及水蒸汽、二氧化碳和气体硫等。

从空中俯瞰迪纳尔，一座座海滨城堡错落分布在高耸的岩石海岸上。

穿南浔镇而过的浔溪，比南浔镇的历史更久远，南浔镇的民居、庄园、丝织业以及南浔人的日常生活，都与她紧密相连。

浙江省嘉善县西塘镇，是江浙一带水乡名镇之一。摄影/徐瑞康

目前，一些颇具权威性的学术观点认为，这座被称作大佛楼的第5窟弥勒大佛，是武则天时期开凿的，完工于唐玄宗时期。

夏威夷基拉韦危火山喷发时的情景

在“宏源泰染坊”的当院里，丈高的竹架上挂满刚刚印染的花布，清风弄舞，煞是好看，让人联想起电影《菊豆》里的场景。

古法造纸的故乡大多依山傍水，造纸的原料和动力全部来自山和水的供给。

法国美食的代表——奶酪 奶酪是法国人的日常食品，由牛（羊）奶、盐和酵母制成。

拉萨河谷和雄色寺 这座西藏最大的红教尼姑寺坐落在海拔4200米的山腰上，即使从山脚最近的村庄到这里，步行也需要几个小时。有将近300位来自西藏各地的尼姑终生在这里修行。

火山的形成：大洋板块俯冲带引起岩浆上升喷发而形成火山。日本等岛弧上的火山就是这样形成的。

因为别墅是修建在起伏不平的岩石海岸上，建筑师采用了多种的建筑材料。这座别墅混合运用了石头和木材。

16世纪葡萄牙的商船和战舰。在迪亚士绕过好望角、达•伽马抵达印度之后，葡萄牙逐渐地在东方建立起一个商业殖民帝国。他们于1512年到达印度尼西亚，1514年到达中国。

江南名园小莲庄系南浔“四象”之首刘镛的庄园，始建于1885年，经刘家祖孙三代持续营建，至1924年方落成。小莲庄建筑园林兼胜，由刘氏义庄、家庙和园林3部分组成。园林又分外园、内园。此为外园的主体——占地10亩的小莲庄荷花池。

长长的廊棚，绕水而建，是西塘镇一道独特的风景。

须弥山石窟就开凿在整个须弥山东麓，地处丝绸之路上的石门关（古称石门水）北侧。图为石门关

夏威夷普乌哈鲁鲁喷发形成的岩浆河。（夏威夷国家火山公园提供）

“小桥流水，双虹卧波”是乌镇水乡桥文化的代表。位于西栅的“仁济桥”和“通济桥”成直角交错，无论你站在哪一座桥边，均可透过桥洞看到另一座桥身，故有“桥里桥”之美称。双桥桥身厚重，桥孔高大，纵横交错的河流直通西边不远的京杭大运河，可以想见当年这里一派水运繁忙、民生兴旺的景象。然而荣衰更替，尘埃落定，留下的只有寻常百姓的生活和仍然居住至今的旧房老宅。

佩洛里尼奥古城区，一群充满青春活力的现代少女正在拍摄时装照片。她们的出现，为古城添上了些许现代色彩。

雅砻江边草色新 雅砻江贯穿整个扎溪卡草原（石渠是汉族和地图上的称呼，藏民将石渠县称为扎溪卡草原），中国的地势分为三个台阶，扎溪卡草原位于第一个台阶，由于地势相对平缓，雅砻江水流动得较为和缓，因此造就了许多平整的滩地。雅砻江的两岸有着肥美的草场，是主要的牧业区。

切好的竹条放进石灰里压上石块浸泡，时间为3－5个月，每个池可容下1500公斤左右。浸泡后的水竹捞出，晒干，再用清水浸一个月，除去石灰杂质，再晒干。这道工序称为淹竹。

法国市场的奶酪摊位 法国是世界上消费奶酪最多的国家。在法国的任何一个市场，都能找到奶酪摊位。

中国吉林省伊通县西尖山火山玄武岩柱状节理。这种岩石可做很好的铸石和石材。

藏雪鸡与和尚 在雄色寺山顶的庙宇附近，雪鸡们从和尚那里可以获得在巨石陡崖间绝难觅到的佳肴。

1

小莲庄荷花池畔有座西洋式建筑“东升阁”，俗称“小姐楼”，颇具异国情调。

古镇西塘不能双人并行的石皮弄。

须弥山石窟相国寺窟群远眺 该区从第51窟至102窟，共有各种洞窟52座，是须弥山石窟最为密集的一区。

有关黑水人的信札

裂隙式火山喷发。（夏威夷国家火山公园提供）

乌镇修贞观戏台是修贞观整体建筑的一部分，也是江南水乡集镇上保存下来最为完整的戏台。戏台集中国古典建筑和水乡灵秀风格于一身。戏台屋顶上的彩色塑像表现的是古戏的造型，戏台上正在演出的是流行于江南地区的传统地方戏。旧时每逢庙会等节日，这里是镇上最热闹的地方。

萨尔瓦多的下城，这里有一个融合了自然风光与历史积淀的美丽海滩，叫“圣人湾”（ALL SAINTS BAY）。海湾的北部有着许多古代遗留下来的军事设施。巴西人在海岸上筑了一座葡萄牙人登陆南美洲纪念碑（图中前景），与远处海岸沙洲上建于几百年前的军事堡垒遥相呼应，时时在提醒着人们这里曾经有过的一段历史。

漫山遍野的水竹为泽雅屏纸提供了充足的原料，先民们就地取材, 将竹叶掠去，斩成1米许长，再劈（或砸）成指头粗的小条，扎成捆，这道工序称为切竹。

露天市场上奶酪商正切割奶酪 较硬的奶酪用类似西瓜刀的长刀切割，较软的奶酪则用一种两端有把手的金属丝轻轻一拉。柜台中标有“A.O.C.”标记的奶酪是法国最好的传统奶酪。

山脊环绕的火山湖是怎样形成的？ 当地下岩浆发育成一个庞大的岩浆房时，而无正常的火山通道让其喷发如图1；待压力到达无法控制时，便会产生巨大的爆炸，将上面的岩石粉碎与岩浆一起喷入天空如图2；这些岩石碎块大部分回落到敞开的岩浆房内，并逐渐减弱火山喷发而形成小火山椎如图3；最后在火山椎洼地，积水成湖，见图4。

1.花彩雀莺 它的鸟巢里正有待哺的小雏，所以成鸟必须不停地出外寻找食物。幸而初春的山谷里到处是昆虫此时它正满载而归。

俄罗斯贵族维拉索夫的别墅以其内部的豪华装饰著称，这间起居室里仍保存着原来的油画、精致的俄国瓷取暖炉。

麦哲伦

江南著名私家藏书楼“嘉业堂”主人刘承干的别墅名为求恕里，大门上嵌有“鹧鸪小隐”四字。从外墙之雕饰铭刻，也可想象内中之气派。

建在廊棚中的咸亨酒馆，还保留着清末遗风，别有一番韵味。

西夏文守护大千国土经的封套

夏威夷冒纳咯火山1984年喷发时的岩浆筒。（夏威夷国家火山公园提供）

在东栅尽头，河水豁然开朗， 形成一个叫“财神湾”的河湾。 岸边廊棚弯曲，是乌镇居民纳凉休闲的好去处。“修旧如旧”的东栅河埠民居与未经修整的西栅形成强烈对比。

女主人与她的庞物白臀鹿 白臀鹿是珍稀的野生动物，然而在这里却成了女主人的宠物。女主人十分珍爱她的宠物，她打扮她心爱宠物的方式是把洁白和鲜艳的绸子缠在白臀鹿高大多岔的鹿角上。

将纸绒溶进水里，搅拌均匀。

2.山斑鸠 如果你走近一个稠密的灌丛，“扑拉拉”飞起一只山斑鸠，那么在灌丛的枝桠间肯定有一个简陋的鸠巢，2枚雪白的卵将呈现在眼前。

2

依河而立的民居建筑群百间楼距今已有400多年历史，后几经整修，既保持明代建筑风格，又具有清代建筑遗韵。此为百间楼建筑群之一角。

重重叠叠古民居，体现了多种形式、多种变化的造型风格。摄影/刘建民

属于唐代石窟造像的第62窟，是须弥山石窟中造像最为完整的一个窟。此窟室系方形，穹隆顶，三壁开龛，中龛为一佛二菩萨，主尊为弥勒佛，旁边两龛各雕一菩萨造像。南北两壁对称，南龛主尊为地藏菩萨，北龛主尊为弥勒菩萨。两壁外侧，又有天王造像。

西夏天庆年间西夏文写本佛说宝雨经第十版画及罗太后写经牌记

1998年7月作者同其他国际同行赴留尼汪岛考察正在喷发的富尔奈斯火山。图中考察队正在刚冷凝的熔岩台地上行进。

乌镇的织布坊从轧棉、纺纱、纺线到织布全部手工操作。老房子里磨得发亮的木制纺纱机和织布机在乌镇婆婆的手下咿呀作响。机杼穿梭，把人带到了从前。

卡芒贝奶酪圆木盒标签 卡芒贝奶酪拥有花样繁多的包装盒标签，内容涉及人物、新闻、动植物、诺曼底风景、相关历史事件等等。看着这些五彩缤纷的卡芒贝奶酪包装盒标签，谁能说奶酪不是一种文化呢？

佩洛里尼奥古城区中的圣弗朗西斯科教堂，也叫黄金大教堂。圣弗朗西斯科教堂内的穹顶、墙柱、圣像和雕塑共使用了300公斤黄金和80公斤白银，这是巴西乃至全南美最为华丽的教堂，作为萨尔瓦多黄金时代的产物，成了历史的见证。入得其内，让人顿觉金光闪闪，堂皇富丽，巴西人将其称为“黄金教堂”一点不为过。

在这里白唇鹿被奉为神灵 白唇鹿是濒危的国家一级保护动物，在人烟稀少的青藏高原大部分地区都很难见到它们的踪影，可是在石渠金沙江流域的山地上却可以见到大群大群的白唇鹿，这其中的原因，除了这里的自然环境适合白唇鹿的生存外，还有藏民对待白唇鹿的态度，藏民视白唇鹿为神鹿，从不加以伤害，这才是这里白唇鹿众多的根本原因。

将水竹放进水碓坑里捣成黄色的纸绒，旁边要有人不断地分翻。这是既枯燥、辛苦又危险的一道工序，需要耐心和细心，一条纸大约需用一个小时。这道工序称为捣刷。

3.灰背伯劳 它是青藏高原的特有种，这种鸟最喜欢站立在枝头梢端，十分的显眼。过眼的黑纹，显得有些长的尾羽是其主要特征。别看灰背伯劳身体不大，可性情十分凶猛，狡猾的田鼠是它的食物之一。而且，它们竟然敢于攻击比自己大好多的喜鹊。

古代的船只大多是依靠人力来驱动的，到了15世纪，便出现了充分利用风力驱动的坚固的帆船。依靠这些船只，进而有了各种各样的新发现。
（左）哥伦布的妮娜号。该船曾同圣母玛利亚号一起参加赴美洲的航海探险。
（中）达•伽马的哥布利艾尔小姐号。首次绕过非洲南部的好望角，进行从欧洲到印度的航行。
（右）麦哲伦的维多利亚号。首次进行环球一周的航行，5艘船中只有一艘平安返航。

北周（557—581年）虽然仅存在25年，但却留下了不少有价值的洞窟，此为第45窟一角。

俄罗斯东方研究所圣彼得分所庋藏的黑城文献

地球上有1343座活火山，它是由熔岩穿过地壳，上升到地面或喷出地表而形成的“山”，主要集中在板块边缘地带。图中红色圆点标示的是火山，尤以太平洋板块边缘最为集中，是地球上的火链。

在“公生糟坊”，正赶上开锅出糟，满屋都是酒香。汗流浃背的伙计把糟从锅里铲出晾凉，再把制作酒糟的原料、酒引放在锅里，盖上盖子，点上灶火，一个星期后，又一锅酒糟做成了。

佩洛里尼奥古城区的教堂都有亚洲式的游廊建筑，这是为了适应当地炎热、多雨的天气而成的一种建筑样式。圣弗朗西斯科教堂中的游廊，由于亚洲式的建筑式样的溶入和点缀，更显美轮美奂。立身于此，反而没有了教堂的感觉，仿佛是置身亚洲的皇家园林中。

藏民还喜欢将牛、马的头骨供奉在嘛呢墙上。

用极细竹丝编成的帘在浆池中轻轻一荡，滤掉水便剩下一层薄薄的纸浆膜，干了以后就是一张纸了。纸张的厚薄完全取决于造纸师傅的控制水平，轻荡则薄，重捞则厚。为得到一张薄纸，古人总结出了“柔轻拍浪”、“持帘迎浪而上”、“抄浆着帘的一瞬间震动纸帘”这三要素。这道工序称为捞纸。

4.褐河乌 河乌是山涧溪流的黑色精灵，沿溪流擦水面疾飞是其嗜好，不安分地在水边上下摆弄身体是其本能。

4

黑城中的拱型建筑物遗迹

日本是个多活火山的国家，火山喷发十分壮观，成为独特的自然景观。（供图/美好景象）

圣弗朗西斯科教堂游廊墙壁上的青瓷壁画。

信仰造就的奇观：嘛呢墙和嘛呢城 嘛呢石、嘛呢石堆是藏区经常可以见到的一种宗教景观。嘛呢石是刻有经文、佛教箴言和佛像的石头。藏民们在一些地方放置这种石头，表达自己对现世和来世的祈求和心愿。石渠扎溪卡草原上的巴格嘛呢墙和松格嘛呢城因其规模巨大而震撼人心。巴格嘛呢墙高3米，宽2至3米，长近2公里，嘛呢石的数量，大约有几千万片之多。如果每一片嘛呢石是一个信徒的一次朝拜，一个祈祷，一个心愿，那么这一片片嘛呢石垒起的巴格嘛呢墙真应称为“信仰的长城”。同样，松格嘛呢城更是“信仰之城”。

将纸帘提到旁边的纸坯上一覆，纸膜便迭在原来的纸坯上了。几千张纸膜迭在一起，像一堵墙，垂直整齐，然后再用绞机榨掉水分。

5.雪鸽和它的巢 雪鸽静静地守望着它的孩子，眼里充满爱怜之情。

5

黑城遗址为早、晚两座城址叠压在一起。外围大城是元代扩建的亦集乃路故城，也即今天所见黑城的规模。其平面呈长方形，四周城垣保存较好，平均高度达10米以上。东西两侧设错对而开的城门，城门外拱卫正方形瓮城。城四角设置向外突出的圆形角台，城垣外侧有马面19个，计北6、南5、东西各4(西南垣被铲除1个，故较北城少1个)。城垣内侧四角、城门两侧及南城正中有登城马道7处。小城被圈围在大城内东北隅，东、北两面墙体压在大城城垣之下，修筑大城时作为基础使用；西、南两面城垣被元代居民改造利用。小城城垣夯土单纯，只含有汉代灰陶片，但城内挖掘又不见汉代地层，可推测大城的创建年代早于元代而晚于汉代，依据文献，应为西夏时建筑的黑水城遗址。小城平面呈正方形，正南设城门，有瓮城、马面、角台等设施。由于利用额济纳河为天然屏障，未设城壕，与辽、金、元三代边堡关防城市有许多相似之处，具有明显的军事性质。（此图据《文物》1987年第７期绘制）

冰岛火山为裂隙式喷发，大量岩浆沿裂隙溢出，形成熔岩台地。（供图/美好景象）

佩洛里尼奥古城区中售卖巴西传统手工艺品的小摊点。

风诵经幡千万卷 在巴格嘛呢墙，除了嘛呢石外，更为壮观是迎风飘动的片片经幡，经幡与嘛呢石十分相似，上面也写有经文和绘有佛像，藏民们相信，把经文写在经幡上，挂起来，风每吹动一次，就相当于将经文念了一遍，在巴格嘛呢墙，高高挂起的经幡连绵不绝，蔚为大观，这些经幡不是为观光，亦不是为给什么人看，因为这里交通不便，鲜有观光客光顾，这些仅仅是为了信仰，为了让风将那些写在经幡上的文字吟诵一遍又一遍。每当藏历新年，寺庙就要组织藏民更新这些嘛呢旗，如果你那时前往，你将看到一片更鲜艳的嘛呢旗海。

将黏连在一起的纸膜分页。这项工作似乎很简单，实则不易。因为纸膜潮湿，如果只是用手一张一张地揭开，往往破损报废。有经验的师傅用特制的类似于手箍的东西在纸坯上猛划两下，一侧的纸角便翘起，借机逐张分离。分离后的纸膜放在地上晒干。

6. 白喉红尾鸲 红尾鸲喜择高枝而栖，在高原湛蓝欲滴的天空衬托下，它们的艳丽羽饰更是醒目。

7

意大利西西里岛上的埃特纳火山，是世界上最著名的火山之一，它连续喷发多年，被誉为地中海上的灯塔。照片为该火山喷发时的景观，这种喷发属于布里尼式。

巴西的桑巴舞蹈。

绿色草原巨石阵 在扎溪卡草原，在进入查加部落之前，要经过一座被叫“利”的神山，这神山，是一处处在绿色草原上突兀地崛起的巨石。这些巨石或似人似物，或峥嵘怪异，关于这些巨石的来历，藏民们有各式各样的传说。但它们形成的真实来历至今还是个谜。

7.灰腹噪鹛 没想到，这看上去不起眼的灰色鸟儿竟能生出鲜亮宝石般的卵，此时它正在自己的领地上鸣叫。

“卡芒贝”创始人Marie Harel像 1928年树立在诺曼底小镇Vimoutier通往卡芒贝村的路口，雕像的头在1944年6月盟军诺曼底登陆战役中被炸毁。后来人们又树立了另一座雕像。

6

绢本彩绘11面观世音菩萨像

中国西昆仑山阿什库勒盆地中的阿什火山，它在1951年5月27日有过一次喷发，是中国大陆有记载的最近一次火山喷发。

贡波的爱情故事扑朔迷离 查加部落的藏民贡波的爱情故事扑朔迷离。他和两姊妹，妹妹白玛拉姆和姐姐曲地，生活在一起，虽然嫁给他的只是妹妹白玛拉姆，但部落里的人说他娶了两个老婆，不仅贡波的妻子有故事，他的孩子也有传说，他的两个大儿子，他说是他在外面“表妹”的孩子，但部落的人说是他和外面女人生的，他对此不置是否。

晒干后的纸被“打包”、整理干净卖给纸商，再销往各地。

8.白眉朱雀 这类因雄性个体深红色的羽毛得名的高山鸟类，都拥有凿子般的嘴，藉此啄取各种野果。而在果实尚未成熟的时候，花蕊是它们的主食。

卡芒贝乡村景色 诺曼底的气候和隔海相望的英国一样湿润多雨，在这里的山坡草场出产一种眼睛周围环绕着杂色毛斑的牛，绰号“眼镜牛”，这种牛产的奶据说是全法国含蛋白质最丰富的牛奶。

8

西夏文解说白画相面图

流淌故事的格萨尔温泉 扎溪卡草原上，有许多可供沐浴的温泉。在嘎依乡，传说在格萨尔时代就有30多个以格萨尔王后和格萨尔的将领名字命名的温泉，如今这些温泉有的已经消失，仅存有3个温泉，仍然热泉汩汩，供人洁身祛病。

9.高山兀鹫 它是高原上的食腐者，飞行本领非常高超，当它们展翅蓝天、遨游苍宇时，总带给我们无限遐思。

1770年8月下旬，库克船长登上澳洲大陆，正式宣布澳洲东部沿海地区为大不列颠的领土

刻本《天盛年改旧新定律令》书影

图为孙刚航拍的长白山天池。

帐篷寺庙——移动的精神家园 宗教是藏民生活中的头等大事，即使是像查加部落这样在草原上迁移不定的游牧部落也不能远离宗教法事，由于远离寺庙，查加部落的藏民建立了帐篷寺庙，以便使寺庙随着部落迁移。当我们在部落采访时，正逢帐篷寺庙举行法事活动。绿草如茵，野花似锦的草原，与喇嘛们色彩鲜艳的服饰和洁白的帐篷构成了一幅神圣摄人的画面，更让人感到藏民对精神世界的关注是如此地虔诚和一丝不苟。

瞧，多么幸福的一家 从绕膝乞食的童年时代，小雪鸡就随父母光顾这块乐土。庄严肃穆的佛塔，神然飘逸的袈裟，迎风劲舞的经幡，还有沉长悠远的法号，都渐渐印刻在它们记忆之中，它们因此而不再畏惧人类。

黑城遗址出土的西北边城军事公文

远眺腾冲火山群。摄影/张峰

远山如墨，阳光似金 和缓的雅砻江江水恋恋流去。高原上的景色是如此地深邃悠远。黑色的牦牛、白色的羊群，远山如墨，阳光似金。眼前的景色如一幅色彩丰富厚重的油画。

曾埋藏在黑城遗址的泥塑彩绘释迦牟尼佛双头瑞像

五大连池火山区有许多矿泉，矿泉水含有多种有用元素和矿物组分，具有很高的医用价值，饮用可治胃病，泥疗可治皮肤病和关节炎等疾病。图为人们在药泉山的池塘和泥潭里泡浴的情景。

月色下的草原 月色下的扎溪卡草原，披上了一层朦胧的面纱，一切如梦似幻。

高山兀鹫 藏族的天葬习俗被认为是一种最奇特的丧葬文化，至今仍相当盛行。高山兀鹫则在这种传统习俗中扮演主角。因而它们备受藏胞尊崇，被视为雪域神鸟。它们体型巨大，身长1米以上。翱翔在崇山峻岭之上，巡游在巨峰立岩之间，碧空高远，冰峰遥耸，使人们更加感受到高原的壮美。图中一群高山兀鹫正在共同分享一只死于荒野的牦牛，这时才得以在近距离观察它们。

五大连池火山群位置图

在爪哇，到火山采挖硫磺已经成为某些人的职业。

奶酪的诞生
1.挤奶：每天早晚各一次。
2.凝固：加入凝乳酶，两小时内牛奶就凝结成了乳块。
3.入模沥干：凝结的乳块用勺子舀入壁上有孔的模子沥干。
4.加盐：脱模成形后，加盐以抑制杂菌并调味。
5.发酵精制：喷洒菌种后奶酪低温窖藏，使菌种缓慢生长，这段发酵时间有的长达几个月甚至一年以上。供图/全景视拓。

法国阿尔卑斯山麓的高山牧场。供图/美好景象。

9

库克三次大航海线路图

10

11

活跃于公元2世纪前半叶的古希腊天文学家、数学家、地理学家托勒密。

12

托勒密地图。自公元2世纪由托勒密根据前人的假想虚构出“未知大陆”，到1814年《前往澳大利亚之地的旅行》一书中提出将“未知”字样取消，经历了17个世纪。而要从人类开始探索未知大陆思想萌芽的产生算起，寻找南方大陆的过程整整经历了22个世纪。

13

不少人登临过长白山，亲自感受俯瞰天池的激动。那么从几千米，几万米的空中看天池是什么样子？借助卫片和航片可以领略到它的神奇。图为美国卫星拍摄的长白山火山和天池火山口湖。