释比的世界
迁徙、战争与神灵

文章出自：中国国家地理 2010年第09期

标签： 文化地理   

释比是羌族社会里一种集社会祭司、巫师、占卜求事、民间说唱、歌舞乃至戏剧表演为一体的不脱产的民间巫师。它是羌族社会的特殊产物，是羌族社会中颇具特色的文化现象。

杨贵生，63岁，羌族释比。一家世代居住在四川省汶川县龙溪乡西格村，龙溪乡是国家授予的释比之乡，而杨家又是释比家族，他家三兄弟都是有名的释比，汶川地震后，他家迁到了成都邛崃市南宝乡木梯村。
上世纪30年代，摄影师庄学本深入四川西部羌戎地区采访。这是他在汶川拍摄的羌族释比，头上戴着法帽，上面有熊牙、贝壳等法器，手持羊皮鼓，表情严肃（下图 摄影/庄学本）。2010年8月，我们在邛崃南宝山汶川地震移民新村里，拍到了同样装束的释比，法帽、法器如出一辙，两个释比的相貌也惊人地相似，由于释比往往是父子相传的，难道这两位释比之间有亲缘关系？时隔70年，颇有传奇色彩（本图 摄影/袁蓉荪）。

我是一名释比，我和全村200多人原来一直住在汶川县龙溪乡西格村，那里海拔大概有2700多米，不通公路，周围都是高高的大山，走路进出需要好几个小时。

要问羌族的历史和精神是什么，让我先从羌族的由来讲起。

>>> 阅读更多内容，请使用中国国家地理畅读·微信小程序 <<<

责任编辑 / 刘晶 刘乾坤  图片编辑 / 王彤 

凡中国国家地理网刊登内容，未经授权许可，任何媒体和个人不得转载、链接、转贴或以其它方式使用。
已经本网书面授权的，在使用时必须注明来源。违反上述声明的，本网将追究其相关法律责任。