尧熬尔
绵延千年的游牧挽歌
文章出自:中国国家地理 2014年第06期 作者: 尧乎尔·才木道·铁穆尔
标签: 文化地理
Y﹒C﹒铁穆尔
全名尧乎尔·才木道·铁穆尔,裕固族,1963年生于裕固族鄂金尼部落的牧人家庭,1987年毕业于西北民族学院历史系。他通裕固、汉、蒙古等语言,长期从事文学创作和北方民族历史研究。主要作品有散文和非虚构作品《星光下的乌拉金》、《北方女王》、《苍天的耳语》,历史专著有《裕固民族——尧熬尔千年史》等。散文集《星光下的乌拉金》获2008年全国少数民族文学最高奖“骏马奖”。
全名尧乎尔·才木道·铁穆尔,裕固族,1963年生于裕固族鄂金尼部落的牧人家庭,1987年毕业于西北民族学院历史系。他通裕固、汉、蒙古等语言,长期从事文学创作和北方民族历史研究。主要作品有散文和非虚构作品《星光下的乌拉金》、《北方女王》、《苍天的耳语》,历史专著有《裕固民族——尧熬尔千年史》等。散文集《星光下的乌拉金》获2008年全国少数民族文学最高奖“骏马奖”。
“西拉郭勒”,
黑河与祁连山守护的千年牧歌
自远古以来,在汉藏、阿尔泰和印欧等几大语系互相交融的中国西北地区,有一块特殊的地域—蒙古文献将它称为“西拉郭勒”。它北靠阿尔金山,东有祁连山、青海湖,西接昆仑山,南临巴颜喀拉山。“西拉郭勒”大致位于青藏高原东北边缘,是一块相对封闭的区域。不同历史时期,这里形成了多个不同的族群,如羌、氐、月氏、乌孙、匈奴、吐蕃、回鹘、蒙古等部族均曾在这个大舞台上登场。
祁连山草原
裕固族人的世居之地
和他们的远祖匈奴人一样,尧熬尔(裕固族自称)们始终保持着纯粹的游牧生活。他们把祁连山叫做“腾格里奥拉”。“腾格里”是“天”之意,“奥拉”是“山”之意。后来,汉语发音发生很大变化,“祁连(撑犁)”读作“祁连”,于是就有了现在的“祁连山”。本刊曾把裕固族人游牧的祁连山草原评为“中国最美的六大草原”。登上那云雾迷漫、寒风凛冽的“腾格里山”之巅,雪山、森林、草甸、草原此起彼伏。山下的牧场里,有裕固族人的牛、马、羊群。当然,还有他们最重要的家园——黑帐篷。
裕固族人的世居之地
和他们的远祖匈奴人一样,尧熬尔(裕固族自称)们始终保持着纯粹的游牧生活。他们把祁连山叫做“腾格里奥拉”。“腾格里”是“天”之意,“奥拉”是“山”之意。后来,汉语发音发生很大变化,“祁连(撑犁)”读作“祁连”,于是就有了现在的“祁连山”。本刊曾把裕固族人游牧的祁连山草原评为“中国最美的六大草原”。登上那云雾迷漫、寒风凛冽的“腾格里山”之巅,雪山、森林、草甸、草原此起彼伏。山下的牧场里,有裕固族人的牛、马、羊群。当然,还有他们最重要的家园——黑帐篷。
要理解这片奇特的区域,我找到了一个非常合适的切入口——那便是生活在西拉郭勒地区的尧熬尔人,即今天所说的裕固族人。公元840年左右,中心在蒙古高原的回鹘政权崩溃后,他们中的一支部落来到了“西拉郭勒”,成为今天裕固族人的先祖。13世纪后,他们中又融合了大量的蒙古人。尧熬尔人的语言文字中同时包含阿尔泰语系最大的两大语族—突厥语族和蒙古语族的词汇;尧熬尔语还保留了古突厥语词汇,号称“古代突厥语的活化石”;尧熬尔人所操蒙古语口音,保留了大量13世纪时期蒙古语的特征。可以说,尧熬尔是打开西拉郭勒及甘、青、新交界地带民族文化交融的一把钥匙,也是亚欧草原历史文化的神秘“黑匣子”之一。
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