哈尼不仅仅是梯田

文章出自：中国国家地理 2013年第05期 作者： 郑茜 

标签： 文化地理   梯田   

自20世纪90年代，哈尼梯田这道世界级的“风景”被西方人发现以来，它似乎就成了哈尼族形象的代言者，但实际上哈尼族所拥有的远远不仅是梯田：他们吟唱着哈尼古歌，在历史的空白处张开歌喉；他们履行着古老的父子连名制，把个体和族群乃至神的家谱相连；他们举行着古老的葬礼，向我们展示着豁达超脱的生死哲学。

哈尼梯田，被发现的风景

郑茜，曾供职于《中国民族》杂志社，历任编辑部主任、社长助理、《中国民族》英文版执行主编，踏遍中国东北、西北、西南偏远民族地区，采访过30多个民族。现就职于中国民族博物馆，任研究部主任。出版专著若干，著有《人活天地间（哈尼族）》、《边缘叙事——2006—2011年中国少数民族文化现象评析》、《中国有56个民族》等著作。

当代哈尼族的文化认同与民族认同，与梯田景观“被发现”这一历史事件紧密相连。与此同时，当下的哈尼族，则成为一个以梯田奇观为文化象征，被重新构建、重新释义的民族——外界对于梯田的描述，开始重塑哈尼族，促使它完成一场文化重构与自我重释。
摄影／陆江涛

提到哈尼族，我总会想起那个流传很广的故事。这个故事在无数遍重述中变形成许多不同的版本，而所有版本都忠于以下关键词：20世纪90年代中期；一个西方人；面对哈尼梯田；惊呼。

我也曾无比忠诚地聆听这个故事，同时也在各种场合重述它——有意或者无意地忽略它在各种文本中的飘忽不定、真幻摇曳：那个人，到底是摄影师还是人类学家？他来自法国还是德国？时间是在1993年还是1994年？那人惊呼的，到底是“世界第八大奇迹”还是“大地的雕塑”？

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责任编辑 / 张璇  图片编辑 / 王彤 

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