龙祭一场穿越千载的神奇祭奠
文章出自：中国国家地理 2013年第06期 作者： 林添福 李旭
撰文/李旭
云南省社会科学院研究员，擅长人类学田野考察，专注于人类即将消失文化现象的追踪记录。他是著名的茶马古道研究专家，不仅直接参与了茶马古道开创性考察和命名，还持之以恒进行了详细深入的探访和研究。自1983年迄今，他对中国各民族文化变迁状况作考察研究，尤其关注其婚姻家庭及生存现状，实地探访考察了中国56个民族并撰写了相关报告。
云南省社会科学院研究员，擅长人类学田野考察，专注于人类即将消失文化现象的追踪记录。他是著名的茶马古道研究专家，不仅直接参与了茶马古道开创性考察和命名，还持之以恒进行了详细深入的探访和研究。自1983年迄今，他对中国各民族文化变迁状况作考察研究，尤其关注其婚姻家庭及生存现状，实地探访考察了中国56个民族并撰写了相关报告。
龙山狩猎
聚居于红河哈尼族彝族自治州弥勒县的彝族支系阿哲人，每年农历二月初二都有举行龙祭的习俗，祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。图片展现的是龙山狩猎的场景。仪式中， 族人中的青壮年男人们裸身画脸，将自己装扮成为原始武士，上山重温古代狩猎的过程。他们先放出一只象征猎物的母鸡，然后众人围追将鸡宰杀，祭神后众人平分而食。
聚居于红河哈尼族彝族自治州弥勒县的彝族支系阿哲人，每年农历二月初二都有举行龙祭的习俗，祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。图片展现的是龙山狩猎的场景。仪式中， 族人中的青壮年男人们裸身画脸，将自己装扮成为原始武士，上山重温古代狩猎的过程。他们先放出一只象征猎物的母鸡，然后众人围追将鸡宰杀，祭神后众人平分而食。
龙树报信
在农历二月初一中午过后，村里的长老打鸡骨卦选出祭龙时献酒献饭等各项事务负责人—“龙头”。然后，他们用一种藤子将鸡卦骨捆在龙树上，给住在龙山上的公龙报信：此次祭祀将有多少人参祭，要请多少客。
在农历二月初一中午过后，村里的长老打鸡骨卦选出祭龙时献酒献饭等各项事务负责人—“龙头”。然后，他们用一种藤子将鸡卦骨捆在龙树上，给住在龙山上的公龙报信：此次祭祀将有多少人参祭，要请多少客。
延续了三天的龙的祭典悄然结束，客人们纷纷离去，我们是最后一拨。连续十年来云南省弥勒县陶瓦村参加龙祭，我们离开时，村民们仍聚在村头，依依不舍地挽留我们，为我们送别。
农历的二月初二，龙星从正东方升起，是中华文化里“龙抬头”的日子。但生活在陶瓦村的彝族支系阿哲人，竟也在这一天举行龙祭仪式，这似乎显示了彝族与汉族文化的某种联系。
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