如今，人们在“美庐”入口的台阶下，仿蒋介石手书的瘦金体，重新把“美庐”两字刻在一块石头上，并配英文“VILLA MEILU”。它低调地静立在那里，成为游人进入美庐第一眼看到的标志物。 摄影／何立新

莫干山并不是一座名山，它是因外国传教士的赞誉而名声鹊起，并就此名列“中国四大避暑地”之一。在莫干山艰难争取到独立的主权之后，民国时期的显贵纷纷在莫干山买屋、造屋，使得莫干山老别墅与中国近代史上诸多名人结缘，成为许多重大历史事件的见证者。

长崎，日本九州岛西岸的港口城市。17世纪三十年代，日本实施锁国政策，长崎是唯一一个向荷兰和中国商船开放的海港，这种情况一直持续了200多年。来自中国沿海的商人在长崎扎根，从而影响和改变了当地的文化面貌。图中这处屋檐取自长崎兴福寺大雄宝殿。该殿由中国江南的工匠设计建造，采用传统的“戗角”构造来挑起高高的翼角，屋顶则配置日式的青瓦，体现了一种独特的中日杂糅的风格。

颐庐 1923年 霞光中的颐庐仿佛正在重现往日的辉煌。端庄的四层楼阁，华丽的六角轩亭，充满中西合璧的特殊韵味。这幢别墅从设计到施工，全部由中国人完成，不但融入了许多巧思，而且为抵制洋货，还用中国传统的“三合土”代替了洋灰、洋钉。颐庐在气势、气质和技艺上全面盖过洋楼，被骄傲地称为“志气楼”。

图为位于和田策勒县始建于六到八世纪的达玛沟佛寺的遗址壁画，壁画上的天王脸型饱满，高鼻丰唇，弯眉深目，画像线条优美刚劲，柔韧舒展，这种绘画风格与东西方皆不相同，自成一派，即“于阗画派”。十一世纪后，于阗佛国消逝，于阗画派也渐从人们的视野中消失。二十世纪初，考古学家在荒漠里发现了大量此时期佛教寺院的遗址，惊艳世人的佛国，又重见天日。 供图／中国社会科学院考古所新疆考古所

莫干山的冬衣还没有褪下，闻名遐迩的避暑地显露出另外一番韵致。都说“天下名山僧占多”，莫干山却不然，点缀在满山苍翠之间的不是古刹道观，而是蔚为壮观的点点别墅，一栋栋样式绝不雷同，被称为“万国建筑博览会”。这些别墅集中兴建于晚清至民国，每一幢都有着鲜为人知的沧桑故事。

1772年，乾隆皇帝下诏访求天下藏书，按经、史、子、集四部分类整理，历经十余年编成《四库全书》。书修成后，抄录七部分藏于全国七座藏书阁，沈阳故宫的文溯阁是其中之一。图为清宫秘藏文溯阁。 供图／Fotoe

左图这位身披铠甲，头侧绾一发髻的战士，是兵马俑坑鼎鼎大名的跪射俑。他左腿曲蹲，右膝着地，双手置于右侧作握弓弩待发状，精妙地模拟了弩射一瞬间的神态。右页图是复原的秦弩。它张弦待发，就等着士兵扣动悬刀，将致命的箭镞射向敌人。

沧海“良”田 福建省宁德市霞浦县溪南镇 传统海带养殖技艺 霞光下，碧海间，露出星星点点的海带养殖架；近处的滩涂上，渔姑正忙着整理丰收的海带，她们习惯叫海带为“菜”。大海宛如良田，滩涂像是场院，播种和收获的故事，也与农家的辛苦颇多相似。福建宁德的霞浦县有养殖海带的传统，被称为“中国海带之乡”，养出的海带呈现橄榄褐色的光泽。人们利用涨潮，把成熟的海带在海上养殖后拉载到岸边晾晒，铺满滩涂，十分壮观。见过这样的场景，从此6月的记忆里，便满是海的气息。 摄影／邱军

庐山大天池云海--殷锡翔摄

古巴盛产芬芳馥郁的朗姆酒，朗姆酒的酿制离不开甘蔗糖蜜，而古巴三分之一的蔗糖都出自小镇特立尼达。这里毗邻洛斯因赫尼奥斯山谷，18世纪到19世纪早期，制糖是该地区的主要产业，有“糖谷”之称。图为洛斯因赫尼奥斯山谷的糖厂遗址。摄影／周剑生

金山嘴观海 “一峰压水，三面晴波”，“山头隐隐见楼台，万状千形倾刻开”，这些美妙的诗句，都是为北戴河金山嘴而抒发。这里地处联峰山余脉，位于北戴河海滨最东端，因其直插入海，形似鸟嘴而得名。 供图／QUANJING

美国教堂 在牯岭中三路283号的地方，矗立着一座看似用乱石堆砌的建筑，它就是庐山现存唯一的带有哥特风韵的基督教美国教堂。但它又摒弃了哥特建筑的繁缛琐碎，而充分注入了庐山的自然环境对建筑的敏感。这里走出过一位名叫赛珍珠的美国女作家，1938年，她因书写中国而获诺贝尔文学奖。

晨雾中的五明佛学院 摄影：盛晓波 拍摄地：四川省色达县 2013年10月下旬，我第5次走进五明佛学院。在一场大雨过后的清晨，水雾沿着喇荣山谷慢慢升起，不到半个时辰便覆盖了整片山峦以及那密集的小木屋，当阳光翻过山头的一刹那，那片云雾登时欢腾起来，寺院的金顶以及依山而建的绛红色小木屋，在云雾中若隐若现，突然，那种盼望已久的佛国秘境欣然呈现。

今夏，3D动画片《西游记之大圣归来》创下超高票房。它以最新科技演绎名著的手法，似乎得到了公众的认同。图为参与创作的设计师在其工作室工作。供图／新华社

俯瞰卖花渔村 站在歙县洪岭南坡俯视，一座村落置身于群山环抱之中。徽派盆景即生长于此。近处的“游龙梅”盆景，是徽派盆景的典型代表，它的造型式样映射出古代徽州人“龙象自尊”的思想印记。

将军与小楼 上图为颐庐建造者靳云鹗，曾任北洋陆军师长、河南省长等职，驻防河南信阳期间，创医院、办学校、追缴文物，口碑颇佳。靳云鹗登上“十里风飘九国旗”的鸡公山，触景伤怀，气愤不已，决定建造规模大过洋人的别墅，这才有下图中那幢特殊的颐庐，点缀在青山之巅。

抗战后，国民政府举办“中央军官训练团”，收纳整编剩余将官。左页图为1946年端午节，江苏南京中训团将官班同学合影（供图／Fotoe），右图是中训团及“忠党爱国”纪念勋章（供图／孟中洋 方先明）。将官们为党国流血牺牲，被裁汰后坐吃山空，怎能再要求他们“亲爱精诚”，“忠党爱国”？

1894年来中国时，罗伯特·约瑟夫·费信诚和妻子佛罗伦萨以及两个儿子，穿着中式服装拍了上面这幅合影。熟悉中国人的生活方式是来华传教士的重要一课，但他们却很难真正改变故国带来的习惯。

1295年的一天，周密听好友赵孟頫谈及济南山水之胜，思乡之情油然而生，便求赵画图相赠，这就是《鹊华秋色图》。该图绘好后一直藏于民间，清朝被收入皇宫秘藏。乾隆极爱此图，亲书"鹊华秋色"于引首，并题跋九则，钤印众多。 供图／Fotoe

盐山上的耕耘 江苏省连云港市徐圩盐场 淮盐晒制技艺 食盐乃百味之首，中国人造盐的历史之悠久，几乎与华夏文明等长。靠海吃海，“海盐”制作的工序特别实用——以深坑留住海水或矿卤水，经过烈日的暴晒和风吹，被困的海水变成白花花的盐粒，继而堆成垅垅盐山。古人云“煮海之利，两淮为最”，即指江苏省连云港市所在的两淮一带。但是，盐工在耀眼雪白的盐垅里耕耘，这种有滋有味的画面却在日益离我们远去，这一带盐场的盐田，由于土地开发而逐渐消失。 摄影／吕辉

图1

汉纳根别墅 德国人汉纳根曾作为李鸿章的副官训练过中国海军。他的别墅楼建在石岭会区域内，四面开窗，尽享海风吹拂。他曾在中国人的自治管理组织公益会成立前刊布红皮书，欲设工部局，把北戴河变为租界地，但未得逞。右页图为清朝末年发给外国人的出租地契。

回望东谷 1895年的时候，东谷北段尚为一片荒凉之地。自李德立租借牯岭成功之后，经过科学规划和20多年种草植树、辟地造屋，到1920年时，一个溪谷纵横、屋宇遍布的度假避暑地已成规模。1920年，李德立登上东谷对面一座山峰，为自己的成果摄下一张全景照。选自《历史性的庐山》。

梵音佛语 摄影：晴空 拍摄地：四川省峨眉山 2014年元旦，雪后夜晚的金顶特别宁静，十方普贤菩萨巍然屹立，肃穆庄严。我用延时曝光的技法记录下这空寂的景象。

1689年，考虑到来日华人日渐增多，长崎市特意圈起一片土地，建成了专门控制华人居住的地段——“唐人屋敷”。图为华人在长崎市东南建立的第一座寺庙——兴福寺，整个寺庙由北向南沿着山坡延伸，面向城市展开怀抱，主要建筑几乎并肩排布，格局与中国传统的中轴线布置并不相同。1960年，日本政府将战后仅存的“唐人屋敷”宅院大门迁移至兴福寺保护。

盆景生态村 卖花渔村是靠先民栽花植木逐渐发展起来的，尤其是到了经济大发展的当下，这座典型的徽州古村，成了国内少有的“盆景生态村”，门前屋后，溪边路旁，到处皆为花木的培育地。一户人家若养着二三百只盆景，日子就红红火火了。

上图是和田东北丹丹乌里克出土的鼠王像。宗信佛教的古于阗人并不排斥其他信仰，所以在佛教的遗址里，也能看到鼠王崇拜的迹象，当年玄奘就见到过这一景象。右页图是于阗国王李圣天及夫人曹氏供养像。于阗国王，头衔名为“位侍”，即尉迟。自汉代以来，于阗国王即接受中原王朝册封，传国千年，以尉迟为姓。十世纪初，唐王朝分崩离析，于阗国王以唐王朝宗室自居，冠以李姓，并自称“天子”。这位宗信佛教的国王联合沙州政权，抵抗喀喇汗王朝，而沙州政权就在西域佛教圣地敦煌莫高窟中，留下了李圣天和他妻子的画像，从画像上可以看出，于阗是一个高度汉化的政权。

1946年3月，国民党六届二中全会提出统一军服，国军随即换装。图为制宪国大期间军事演习首长合影。右起为国防部长白崇禧，国民参政会秘书长雷震、空军司令周至柔，首都卫戍司令汤恩伯。新军装明盔亮甲，谁还会关注编余军官窘态。 供图／Fotoe

田庄·271号 1904年 莫干山以“万竿修篁”称胜，上图中的田庄别墅就掩映在一片翠竹当中。它精致而富有历史感，是最早建成的一批美国别墅之一，此屋由避暑会负责人费信诚负责督造。淡蓝色的雨淋板外墙，丰富的几何造型，轻巧的外廊，让它看起来相当与众不同。1917年，自日本归国的郁达夫为逃避母亲所选的未婚妻入住此屋，游山作赋怡然自得。他酷爱房前屋后的竹林，经常在林中散步，对此地赞叹不已。

在秦兵马俑一号坑车步兵联合方阵前，矗立着三排弩兵。他们是军阵的前锋，却几乎不穿铠甲。作战时，三排弩兵轮番进行装填-等待-射击，保证连续的射击火力。可以想见，当年秦军作战时，三排弩兵发射的恐怖箭雨，是如何让敌人丧失魂魄的。

图2

长崎有一条不大的河名叫中岛川，河上架设着20座古桥，它们相距不足百米，共同构成了本地一处知名景观——石桥群。这些石桥有半数是中国人出资建造的。至今在中岛川附近的寺町还能见到由明末清初旅日华人兴建的兴福寺和崇福寺。这些涉华遗迹得到了日本政府的妥善保护，从小图可以看出，它们离原子弹爆炸点相去不远，能存留至今不能不说是一个奇迹。 绘图／于继东

抗战胜利，国民政府声望达到顶峰。上图为1946年5月5日，还都南京大会上，蒋介石、宋美龄率党政军要人拜谒中山陵。“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”，怎料一年以后，就发生了将官哭陵事件，成为蒋家王朝倾覆的先声。 供图／Fotoe

林海别墅·546号 1934年 旧上海赫赫有名的青帮头子张啸林，在莫干山的核心地段建造了林海别墅，其中一栋房子为完全仿庙宇格局的中式房屋，这在莫干山极为罕见。其实，在鸦片战争之前，山中也曾梵宫琳宇遍布，庙、观多达400余座，此后几乎全部毁于动荡，更难以胜过西方宗教的竞争。右页图为20世纪初年，络绎而至的洋人成立起的“运动会”，建造的游泳池，莫干山一时之间成为洋人的“国中之国”。

图3 图1是特立尼达的象征——马约尔广场。广场的中心花园矗立着高大的国王棕榈，绿叶掩映处，可见1892年建成的新古典主义风格的圣三一大教堂。教堂西边（图中左上角）是波鲁内特府邸，建于1808年，是小镇上最具规模的房屋建筑，现在这里是浪漫博物馆，室内陈列着西班牙殖民时期富庶家庭使用的精美家具和装饰品（见图3）。特立尼达小镇的路面以石子铺就而成，两旁的普通民居，大多是一两层的低矮建筑，外墙色彩鲜艳，看起来倒是与制糖业中心的身份相得益彰，充满着甜蜜浪漫的味道（见图2）。

十七世纪以前，日本是没有石拱桥的。1634年，来自中国江西的长崎兴福寺第二代住持默子如定，将石拱桥修造技术带到日本，主持修建了长崎中岛川上著名的双拱石桥——眼镜桥（见左页图）。1960年，眼镜桥被日本政府列入国家级重要文化财产名录。下图是《长崎古迹集览名胜图绘》中的石拱桥架设图景，由默子如定带来的这项施工技艺，开启了日本的石拱桥时代。

春季也是“花季” 由于群山重围，这里是名符其实的寸土寸金之地，哪怕是狭窄的地埂，也成了培植游龙梅桩的“宝地”。左页图为卖花渔村人的盆景苗圃。春季，是卖花渔村人最为忙碌的时节，家家户户都在山坡地里忙着修枝、移盆。上图为徽派盆景传承人蔡元绍夫妇正在给一株6年生的游龙梅修理龙尾枝丫。一株成型的游龙梅大概要十年或者几十年才能培育出来。

鳞次栉比皆洋楼 下图中的风景照摄于1920年前，那时颐庐还未开工，遥看鸡公山北岗教会区，这处教会别墅区的腹地早已洋楼林立（供图／杨峰）。下图中穿长衫的洋教士李立生，是鸡公山避暑地的发现者，也是最早的圈地者。从右侧绘制于1935年的《鸡公山全图》上可见，鸡公山被分为教会区、避暑官地区、河南森林区和湖北森林区四区域，教会区多为教会人士所居，避暑官地区虽被中方租买收回主权，却依然是洋商的天下。

上图是《九姓回鹘可汗碑》的残碑。这座石碑位于蒙古国后杭爱省内，这里曾经是回鹘汗国的牙帐。《九姓回鹘可汗碑》由突厥文、汉文和粟特文共同写就，讲述了公元814年以前，回鹘汗国助唐平乱、战胜吐蕃的辉煌过去。然而碑成之后仅二十多年，辉煌就成了云烟，回鹘大规模的内乱就开始了。如今草原上已见不到王帐，也没有了战争，只剩下悠闲的牧民和静默千年的残碑。 摄影／尔冬强

战国时，弩的制造工艺就达到很高水平。左页图是秦始皇陵一号铜车马坑出土的青铜弩细部——弩臂后端的套盖。它运用了错金银工艺，将优美精细的花纹雕琢在弩臂上。上图是秦弩。历经沧桑，它的风采不减当年，仿佛立即就能搭弦击发。

这张图片拍摄的地点，是马约尔广场西面的钟楼。这座建筑的历史可以追溯到1813年，原来是Asis修道院的一部分，也是小镇最高的建筑物，现已被辟为剿匪博物馆。从钟楼下望，就是糖厂。

东岭会别墅 东岭会是在北戴河建屋避暑的外国人自治组织之一，其教会别墅位于东山鹰角路，毛石砌墙，彩石铺顶，庄重典雅。传教士们大部分时间外出传教布道，妻儿则留守家中，过着愉悦的生活。上图为传教士家庭1920年在北戴河海滨合影。

花园城市的规划蓝图 今天的庐山管理局珍藏着一张1905年刻版印刷的《牯岭租借地规划图》，它长136厘米，宽69厘米，是英国工程师甘约翰当年规划测量的结果。图中每号地皮均标以号码。右上图为罗时叙1991年以该图为底版重绘，右图为部分放大，显示了1896-1930年草地坡莲谷（部分）的占地分布。

避暑胜地之冠 1920年前后，北戴河已经发展成“东亚避暑地之冠”，右页上图为当时的海滨景致（供图／Fotoe）。下图为今天的北戴河海滨风光，近处别墅区为昔日石岭会靠海区域。右页下图为毛泽东主席1955年在海滨浴场与工作人员合影。

李德立｜Edward Selby Little 1864－1939） 在各类近代来华基督教传教士的名单里，查不到李德立的名字。但在签订牯岭租借条约时，他的身份成了英国基督教会的代表。 供图／文化传播

右图是阿图什的苏里唐·萨图克·布格拉汗麻扎，也就是中国第一位穆斯林萨图克汗的陵墓——苏里唐麻札。传说这座陵墓，就是萨曼王朝的纳斯尔用牛皮巧计所建的清真寺，自萨图克以后，喀喇汗王朝王族皆安葬于此，如今已是新疆穆斯林的圣地。右页图是苏里唐麻扎的内景，这座建筑据说历经千年，修缮了37次，今天看来依然辉煌。

天主堂·375号 1925年

为弩射的需要，秦人还发明了与之配套的箭镞。上图是兵马俑坑出土的三棱青铜镞。与双翼带铤箭镞（下图）相比，三棱形箭镞在飞行中不易偏离方向，能更精准命中杀伤目标。这些青铜镞经过铬化处理，至今锋利如新。

“玻璃屋”·河西路86号 1898年 李德立在北连牯牛岭、南面香山路与河西路交汇的山谷、北与东均可眺望长冲河两岸别墅群的地方，为自己建造了一幢看似玻璃围合的居所，人称之为“玻璃屋”。这幢久负盛名的别墅1933年由孔祥熙购得，成为他举办“万松林诗会”的场所。

移盆造型 梅桩也是村里盆景产业的主要品种，它不同于游龙梅，其形体小巧，造型因桩而异，随意性强，符合现代人的开放审美情趣，市场需求很大。因此，家家户户的阳台护栏上摆满了此类盆景。上图即为一户人家的“盆景阳台”。其下图为村民正将山地里的树桩运回庭院。花木在山坡地里长到一定时候就要移盆培养，对其进行造型。

这是乌兹别克斯坦布哈拉的清真寺和宣礼塔。布哈拉本属萨曼王朝，喀喇汗王朝打败这个宿敌后，并未对征服地造成很大的破坏，反而进行了大规模的建设。1127年，喀喇汗王朝在此建成了清真寺和宣礼塔，宣礼塔高47米，外形古朴雄浑，塔身装饰有砖砌的几何图案，塔身每条花纹都各不相同。据说当年成吉思汗君临布哈拉的时候，看到这座巍峨的巨塔，深为震憾，下令不得破坏，所以，这座塔作为为数不多的成吉思汗时代以前的建筑，被保留到了今天。 摄影／刘拓

左页图中的教堂是莫干山唯一尚存的天主教堂，位于最繁华的“天市”——荫山街上方。坚实的墙体，镶嵌着尖拱玫瑰花窗，构造出地道的西洋小教堂。当年，莫干山日益成为西人聚居之地，这类精神文化设施也一座座竖立起来。上图中这只老教堂里的铁钟，直到今天仍然保存完好，上世纪五六十年代，它曾被用作防火警钟，发挥余热。

美庐·河东路180号 1903年 它坐东朝西，东西长，南北短，面朝长冲河，背靠城墙山和庐山第二高峰大月山，地相类似一把“太师椅”，具背山面水大格局，是风水上的吉祥居所，蒋宋夫妇非常中意。这里也是蒋介石和毛泽东都住过的唯一一幢高山别墅。

兴福寺不止是一座寺庙，也是旅日江南、江西、浙江同乡的活动地点，议事、聚会、祭祖、礼佛……这些活动都在兴福寺举行。寺中的三江会馆，如今还尘封着华侨举行婚丧嫁娶等民事活动时共用的器具（见左页图），其中就包括上图这件100多年前用来盛放、运送新娘小件嫁妆的杠箱。这是浙东地区典型的婚嫁用具，箱体两端金灿灿的翔凤寄托着对新人未来生活的祈愿与祝福。

妆点园林 徽州地域山青水秀，物种繁多，文风昌盛，商贾云集。自古，徽州人就爱将生活中的美景纳于庭院、盆盎来做摆设或赏玩。徽商兴盛时期，修建园林也是一种时尚，装点园林，少不了盆景。徽派盆景就是在这样的环境中孕育而生，发展繁荣的。 摄影／李少白

贝勒别墅·545号 1896年 图中的贝勒别墅尽显沧桑，它是莫干山真正意义上的第一幢西洋别墅。业主英国人贝勒在华经商，不差钱地从欧洲运来“洋灰”，决心在莫干山上打造一座坚固美观的度假屋。他请的工匠来自东阳和徽州，房屋也有了一丝江南建筑的影子，但二楼三个黄色老虎窗，还是尽显英伦风。尽管此后的莫干山别墅一栋比一栋宏伟气派，人们还是会深深记住开莫干山近代别墅建筑先河的贝勒别墅。

“段家楼”和“蠡天小筑” 朱启钤的一生经历了清朝末年、北洋政府、民国、日伪、新中国五个历史时期。左页图为任袁世凯登基大典筹备处处长时的朱启钤（供图／Fotoe）。他的“蠡天小筑”（下图）和段芝贵的段家楼（上图），都是现存北戴河别墅楼中之精品。

【黄荆盆景】提根式

图1

左页图为青海黄南州同仁隆务镇，时值裕固族传统佛教节日六月会，裕固族群众举着唐卡游行庆祝。千年前，裕固族与今日的维吾尔族同属一族——回鹘，随着民族迁徙与宗教传播，这两个民族的生活习惯、民族特点都产生了彻底的分化。左图是甘肃张掖市裕固族自治县的马蹄寺石窟，马蹄寺石窟大约开凿于北魏时期，经千年增修，形成了今日“千佛洞”的规模，裕固族的祖先，宗信佛教的高昌回鹘，在这个艺术瑰宝的建设中起了重要作用。

62号别墅 1934年 据说，莫干山上有两株500岁的红枫树，而整个莫干山也只有这么两株，它们在枫鹃谷。枫鹃谷里有一座古老的别墅，无名无姓，只有一个编号——62号，建筑端庄美丽，与两株古枫相映成趣。1934年建造起的62号别墅，一去莫干山初期建筑的质朴，营造出清幽、葱郁的美妙庭园。两层小楼的青石外墙配以绿色的百叶窗、阳台柱栏，一派田园气质。

上图是弩机的结构图，部件有望山、与望山相连的弩牙、悬刀、钩心和贯穿各部件的轴孔，使之组合成整体的键。上弦装箭时，手拉望山，钩心下齿卡住悬刀缺口，弩机呈闭锁状态，方便用牙扣住弓弦；发射时，扳动悬刀，牙即下缩，箭乃随弦的回弹而射出。站在城墙后射击的士兵，就遵循着这套战术规范。 绘画／猫尔德

把往昔铭刻上石 美庐修竹环绕，禅意幽深，温煦惬意，适合家居，蒋介石夫妇在这里度过了无数个良辰美景。上图为1937年，二人在庐山度假（供图／文化传播）。下图为1959年被凿毁又重刻的蒋介石题刻“美庐”。

由福建华侨创建的崇福寺，有一座江南风格的木牌坊，称“第一峰门”。它整体上由中国工匠在宁波量身订做，于1696年运抵长崎，组装建成，如今被日本政府认定为“国宝级文化财”。右页图是“第一峰门”屋檐下的“如意枓栱”，出挑的小栱头悉数斜向相交，如拱手作揖，状若花蕊，妙趣横生。上图中，穿过第一峰门，可见崇福寺大雄宝殿，清代闽地建筑风格在这座大殿上展露无疑。

【怪柳盆景】垂柳式

图2

勿忘公益会 1922年，公益会在德国旧兵营西侧建起了办公事务所（上图），1933年，他们测量绘制了北戴河海滨自治区地图。下图为西海滩部分改绘图。在独立运转的14年间，他们把这片海滩治理得井井有条。左页图为1924年黎元洪、徐世章、朱启钤、张学良（从右至左）等部分成员合影。

【石榴盆景】舍利干式

图3 颐庐细处见真章 曾有诗云：“楼阁连云看不尽，堂皇毕竟让颐庐。”颐庐的气魄表现在体量上，也体现在许多细节上。图1、图2可见这座小楼大量运用半弧形的罗马式拱券，保证了良好的竖向荷重。同时玻璃被分割成小块，起到防震的作用，图3罗马柱顶的雕花十分细腻。除了以上西式的特征，颐庐还不拘一格地搭配了大量中式元素，左页图中高大的树木遮去了小楼的主体，但见一条笔直的石阶通向高处的亭阁，俨然一派中国风貌。

颐园·92号 1930年 当年的莫干山宛如磁石一般，吸引着沪、宁、杭三城的西人，它美在竹、云、泉“三胜”，也美在清、静、绿、凉“四优”。图中这座园林化的颐园别墅，傍溪水而建，最能体现莫干山的特点。置身连片的百年古树中，闻着草木的气息，听着泉水的声音，非常惬意。颐园始建于1930年，是上海商人潘梓彝的别院，其同父异母的弟弟潘汉年，则是当时中共著名的特工首脑。

建筑之美 石烟囱、铁皮瓦和老虎窗是庐山别墅特有的建筑细节特点，它们或精巧别致，或色彩缤纷，令人赏心悦目（上图，供图／方方）。下图的美庐速写，进一步传达出别墅建筑的空间张力和结构之美（绘图／罗奇、贺海芳）。

【小叶朴树盆景】丛林式

山间城市 山间不只可以有云海，还可以有城市。百年前避暑地的辟建，给鸡公山带来了巨大的变化。数十年间，分属24个国家的业主，建成了500多栋各式别墅及配套设施，“全国四大避暑地”之一的地位花落鸡公山。如今山中耸立起更多现代楼宇，颐庐已不是最雄伟的一座，但它依然是最特别的那个。

右图为喀什的艾提尕尔清真寺。自十世纪喀喇汗王朝皈依伊斯兰教以来，王朝首都喀什，就是中国西域伊斯兰教的圣地。艾提尕尔清真寺始建于1442年，经过历年修缮，成为新疆最大的清真寺，是全疆伊斯兰教的活动中心，每逢伊斯兰教节日，这里就成了全新疆最热闹的地方（摄影／樊鑫）。下图是位于吐鲁番市东南的高昌故城遗址。高昌城本是西汉王朝在西域的屯田部队所建，魏晋以后，前秦、后凉、西凉、北凉、柔然、唐、吐蕃各政权如走马灯一般，轮番在高昌城头竖起大王旗。九世纪中叶，因战乱向东迁徙的回鹘部族攻下了高昌城，建立回鹘高昌国，一度繁盛。如今回鹘高昌也已消散，但看着沙漠中的遗址，仿佛驼铃梵唱未远。 摄影／李翔

501号别墅 1936年 501号别墅过去没有留下特别的别称，现在它又叫“白云易居”，最早由美国人所建。这座别墅的业主之一朱炎之，曾是上海法租界最高市政组织——公董局的华董，他所钟情的这座别墅敦厚、朴实、肃穆，富有韵律感的连续圆拱符号，成熟的山石砌筑技艺，让这座别墅成为莫干山的建筑典范。

欧洲直到9世纪才出现十字弩,因为可直接射穿胸甲，教皇禁止其在欧洲使用，但与异教徒作战，就没顾忌了。左页上图是1098年十字军用弹弩攻打安条克，城墙不堪一击。弩禁废弛后，在12世纪末的意大利战场，围城的军队也利用弩和投石器攻城（左下）。但它们的威力都不如绞车弩（上）。宋代绞车弩最远射程达1.5公里，为冷兵器时代射远兵器之最。 供图／Fotoe 绘画／猫尔德

鸽子窝 鸽子窝位于地层断裂所形成的临海悬崖上，似雄鹰屹立，又名鹰角石。常有成群鸽子朝暮相聚于石缝之中，故又名鸽子窝。1937年，公益会在石崖顶端修凉亭观日出。在这里面朝大海，当万籁俱寂，水天相连，红日跃出水面的瞬间，整个海滩犹如罩上一层金色的纱幕。 供图／QUANJING

左页上图是崇福寺妈祖堂内的天花，它完整保留了原始的彩绘，间隔描绘“崇”字及中国传统的“团寿”图案。左页下图是崇福寺前殿内的供奉配制，左中右分别是护法神韦陀、观世音菩萨和关羽，体现着浓郁的中国传统色彩。下图是长崎县历史文化博物馆收藏的来自不同唐寺的木雕神像，它们均与早期华侨的航海祭祀传统有关：正中间是原存于圣福寺的妈祖像，左右尽端是“千里眼”和“顺风耳”。在中国东南沿海，华人出海前必先行祭祀，以保平安。

【榆树盆景】斜干式

弩在明末退出中国军队装备后，又由于它击发声音小、射程精度大于消音手枪等特点，在特种作战中获得一席之地。右图是武警云南总队第二支队特勤中队特战队员孙志刚持弩训练的场景。孙志刚从拔箭到击发只需6秒时间，冰冷的弓弩，变成他亲密无间的“兄弟”。 摄影／郝亚鑫／Sipa

曾仲鸣别墅·白云观路1号 1907年 庐山的老人更喜欢将这幢别墅称为“汪精卫别墅”。当年汪精卫自己的别墅离美庐很近，看着美庐车来车往欢声笑语，他心里不是滋味，便大部分时候待在被人戏称“汪精卫的影子”的幕僚曾仲鸣的这幢别墅里。这里位置极佳，站在客厅，窗外风景尽纳眼底（供图／何立新）。左页下图为1939年12月已做汉奸并离开庐山的汪精卫（供图／文化传播）。

【石榴山水盆景】水旱式

莫干山优秀近代建筑分布图 从莫干山的卫星遥感图上可见，翠绿山岭的核心地带点缀着众多“红屋顶”、“白房子”，这些就是莫干山上的老别墅，最长的历史达到120年。这些星罗棋布的别墅，又依着蜿蜒的道路，靠近着众多的标志性美景——剑池、竹海、荫山洞等。莫干山的老别墅，多数建造于1896-1937年间，共约600幢，至今存留约180幢。本图标示出部分由莫干山管理局推荐的国家重点文保单位建筑。除别墅外，还有当年建造的一些观景亭、宗教建筑等。

下图是由日本儒家学者向井元升于1647年创立的儒学机构“立山书院”，曾被称为“长崎圣堂”。图中的杏坛门及现存的大成殿为1711年重建的纯日式风格建筑，杏坛门门扉上还刻有《大学》中的一节。该遗迹被日本政府指定为县级文化财，并于1959年迁至长崎兴福寺保护。在长崎大浦町，另有一座由华侨出资兴建的孔子庙，该庙屡经改建翻修，右图为其初建时大成殿屋顶上日本式样的“鬼头瓦”，上有“光绪岁在癸巳”的年代题刻，是大殿始建年代的忠实见证。

龙梅主干的培养 当梅苗基部长到4-5公分直径时，在距地面15-20公分处截干。春季桩子上会萌发几个萌蘖条，选截口下第一个萌蘖条培养龙身主干，下面的萌蘖条在第二年春季进行压条繁殖。

吴楼·环山路37号 1929年 吴鼎昌以自己的野心和财力修建了这所“高高在上”豪宅，傲视着东西两谷的别墅群（摄影／何立新）。上图为1946年12月，蒋介石将宪书交给吴鼎昌，一年后，国民政府正式公布《中华民国宪法》（供图／文化传播）。

图为长崎寺町内净安寺之一隅。尽管不是“唐寺”，日本寺院建筑中的诸多传统，都或多或少携带着在故土已难得一见的中华古韵，比如图中寺院建筑屋顶上的木质山花、悬鱼惹草都是中国唐宋建筑的做法，是日本全国性的向中国学习的产物。在长崎探寻明末清初以来的华人遗迹，有如管中窥豹，而对于绵延千年的中日文化交流来说，也许仅算得上是靓丽的“一斑”。

龙头的造型 将压条生根的苗，剪离母桩并移栽。这时母桩上又能萌发一些萌蘖条，一年后将它们进行压条繁殖，如此往复不断地压条培植，不断将生根的新株移栽，渐形成“龙头”。

龙身的弯曲 主干长到3-4米高时，在边上立一根竹（木）质支柱，将主干下段，由右堆弯向左，与支柱绑扎，再将主干绕过支柱反向扳成弓形弯并与支柱绑扎，第一弯便做成。以此类推。

披着雨雾，凝着青苔，莫干山路一片清凉。取道莫干山最著名的近代别墅——白云山馆（509号，建于1915年）的路上，千万不能错过左页图中的这座小小岗亭。此亭为白云山馆的第二任业主——黄郛，为迎接来别墅度蜜月的蒋介石、宋美龄夫妇而建。也是那一年开始，蒋介石喜爱上此地，并曾屡赴莫干山。上图为上世纪30年代，蒋介石审阅莫干山发展规划。其下图为1948年蒋介石视察莫干山警察所。

龙爪的造型 留主干每弯弓背侧枝当龙爪枝，剪去余枝。将龙爪枝作2-3弯，每弯绑扎。短剪枝梢部，剪口下枝上会萌发多个侧枝，冬季又对侧枝短剪，数年如此，就形成了龙爪枝群。

“夏都”的标志 庐山军官训练团和三大公共建筑是“夏都”的重要标志，体现了蒋介石强化治理党政军政的决心。上图为建在五老峰下海会寺原址的军官训练营，下图为1933年7月蒋介石视察训练营地（供图／文化传播）。右页图为庐山图书馆速写（绘图／罗奇、贺海芳）。

皇后饭店·126号别墅 1933年 照片中的皇后饭店拥有沉稳、庄严的石砌外观，俨然是一座坚实的城堡。1954年3月，国家主席毛泽东曾下榻此处，使它名噪一时，这多少掩盖了肇建别墅的业主的名气，他就是民国时期浙江兴业银行董事长，民族资本家蒋抑卮。更传奇的是，受其委托设计这座别墅的建筑师，乃是打造了旧上海滩的大师乌达克。上图为1934年，蒋抑卮家族四代同堂在126号别墅前的合影。

松门别墅·河南路93号 1929年 一幢房子里住着什么人，往往比房子本身更重要。当年建这幢别墅的人，曾经在庐山激起有文人墨客情结的国民政要们的诗文狂潮。他就是国学大师陈寅恪的父亲、散原老人陈三立（上图）。他在这里住了5年，1937年9月在北京坚拒日本人招安而绝食离世。右页上图为1920年代汉口峡别墅群（供图／方方）。

215C号别墅 始建于1932年 百年已逝，莫干山的老别墅们也在慢慢随着时代前行。上图中这座灯火辉煌的现代旅店，便是改建于一幢1932年的老别墅，由于建筑结构没有改变，小小的圆厅由二层过廊与主体相连，仍看得出往日的别致。装修装饰焕然一新，让住进别墅的人难得想到，它的肇建者周庆云，竟是为莫干山撰写第一本山志的人。

庐山明珠 深秋的晴日，夕阳熔金的时刻，如琴湖的对岸，如海市蜃楼般从水中长出两幢红顶别墅，它们沐浴在金色的阳光中，四周的梧桐、枫树和松林，也都洒满金色，地面的景致倒映在如镜的湖面，透着深邃、空灵和静谧，告诉你这里是庐山。

右页上图为1920年代汉口峡别墅群（供图／方方）。 庐山之美离不开那里的各种风格的老别墅。每一栋别墅都有一段故事，而整个庐山别墅的历史，就是中国近代百年沧桑的一个剪影。它既记录了西人对庐山美景的贪恋与追索，也记录了殖民大潮退去后，发生在庐山的半个多世纪的政治风云。