楚地江湖里的“道”
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”——让诗仙李白借以自诩的这位“楚狂人”，详细记载于《庄子·人间世》一文中：话说孔子周游列国，来到楚国，却有一位楚国狂人，名叫接舆的，一边从孔子面前走过，一边歌唱道：“凤兮凤兮，何如德之衰也？来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！”
知鱼之乐 至乐至美至人
左页图为清代宫廷画家金廷标所绘《濠梁图》。战国后期，庄子和惠施同游楚国，在濠（淮河支流，位于今安徽凤阳）梁之上，见水中的鱼出游从容，引发了关于“子非鱼，安知鱼之乐”的辩论。庄子和惠子虽是好友，但二人观点对立，《庄子·天下》甚至批评惠子“其道舛驳，其言也不中”。这场濠梁之辩，展现了庄子“明白于天地之德”的观念，得至美而游乎至乐。后世常用“濠梁观鱼”表示纵情山水，逍遥游乐。
供图／台北故宫博物院
左页图为清代宫廷画家金廷标所绘《濠梁图》。战国后期，庄子和惠施同游楚国，在濠（淮河支流，位于今安徽凤阳）梁之上，见水中的鱼出游从容，引发了关于“子非鱼，安知鱼之乐”的辩论。庄子和惠子虽是好友，但二人观点对立，《庄子·天下》甚至批评惠子“其道舛驳，其言也不中”。这场濠梁之辩，展现了庄子“明白于天地之德”的观念，得至美而游乎至乐。后世常用“濠梁观鱼”表示纵情山水，逍遥游乐。
供图／台北故宫博物院
乱世之下，德行衰微。天下有道，圣人固然能成功；但若天下无道，纵是圣人却也只能保全生命，你又能怎么样呢？言下之意，劝孔子这位凤凰放下那套济世救民的理想。孔子想要和他交谈，楚狂人却赶快走开，再不复言。
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