阙：庙堂的门禁
雕龙刻凤
琉璃彩槛
图为河南洛阳隋唐洛阳城应天门的复原，东西两端的阙，采用双向三出阙形式。母阙最高，达36.4米，相当于今天的13层高楼，子阙逐层降低，错落有致。阙身为方形柱状体砖石建筑，上接木构塔楼。塔楼有二至三层，单檐歇山顶与朱红色的栏槛通过斗栱出跳，与向上内收的阙身搭配，格外秀丽（摄影／杨帅豪）。
琉璃彩槛
图为河南洛阳隋唐洛阳城应天门的复原，东西两端的阙，采用双向三出阙形式。母阙最高，达36.4米，相当于今天的13层高楼，子阙逐层降低，错落有致。阙身为方形柱状体砖石建筑，上接木构塔楼。塔楼有二至三层，单檐歇山顶与朱红色的栏槛通过斗栱出跳，与向上内收的阙身搭配，格外秀丽（摄影／杨帅豪）。
图是现藏于辽宁省博物馆的卤簿钟局部，反映了北宋汴梁皇宫正门宣德门形制（摄影／朱子浩）。宣德门原来只有三门，北宋政和八年（1118年），蔡京扩建为五门，故《东京梦华录》有“列五门”一说，而卤簿钟上也有体现。
阙门巍巍五凤腾
《庄子·让王》里有这样一个故事：战国时魏国公子牟的封地在中山，“远”离魏国。虽然他向往隐居生活，内心却并未完全放下国事。一次，他向哲学家詹何倾诉烦恼，说自己“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”魏阙有什么特别的，竟让公子牟念念不忘，用它来联想国家政事呢？
阙让人难以忘记，原因之一在于它外形高大。西汉建章宫前的圆阙，就高达二十五丈，约合今天的57米。汉代的阙，主体由土木筑造，也有用石雕模仿木构的做法，后者不仅可以层层垒高，增助权威，还用于陵墓、祠庙，礼敬神祇。
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