千古文人禅客心
流水听琴
中国文人惯以古琴为伴。有琴有诗，是他们向往并身体力行的惬意人生。琴是音与意的和谐，蕴含其中的道理，暗合禅理。于是又有了“攻琴如参禅”、“声音之道可与禅通”的说法。堂前静水深潭，携古琴坐于石上，奏一曲古韵。如此空灵悠远的境界，蕴含着无穷的禅意。
摄影/禧阁 供图/行者先生
中国文人惯以古琴为伴。有琴有诗，是他们向往并身体力行的惬意人生。琴是音与意的和谐，蕴含其中的道理，暗合禅理。于是又有了“攻琴如参禅”、“声音之道可与禅通”的说法。堂前静水深潭，携古琴坐于石上，奏一曲古韵。如此空灵悠远的境界，蕴含着无穷的禅意。
摄影/禧阁 供图/行者先生
乐土在辋川
“行到水穷处，坐看云起时。”这是唐朝诗人兼画家王维的诗句。随心所欲，漫步而行，水之清澈，云之曼妙，尽收眼底。近代学者俞陛云尤其喜爱这两句诗，他说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”俞陛云在诗中看到的佛理和禅机，恰恰应了后人对王维的评价：“诗佛”。
是啊，这穷水观云的情怀，只有随缘任性的禅者才能拥有。多少人向往这诗意，追随着王维的人生轨迹，去寻诗中禅境。于是，长安城东南的蓝田县境内，巍峨的终南山下，一座充满禅意的庄园，成了人们津津乐道的传说。这庄园就是王维的禅意世界——辋川别业。
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