铜鼓为何而鸣?
标签: 历史拾遗
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“鼓”被苗族当作祖先神灵的象征,以“鼓”为中心的“牯藏节”是苗族最隆重的祭祖活动。图为贵州雷山的牯藏节上,称为母鼓、夫鼓和妻鼓的三面巨型铜鼓安放在广场中心,鼓纹展现了苗族古代农耕稻作、天文历法、治水筑城的成就。
摄影/李增英
摄影/李增英
300年前的一天,一群博学之士,正在为乾隆皇帝编辑帝室收藏图录《西清古鉴》。他们的面前,展开着14面铜鼓的线描图样,这些铜鼓在中国西南和东南亚大陆上活跃了2000多年,这次是首次收入金石图录。然而,见多识广的金石学家们为难了,他们不知该如何判断和编排。
看起来,这些铜器像是作为乐器或者响器的铜鼓,形态上和日常见到的皮鼓十分近似,有的鼓面和鼓身上铸出复杂的花纹。但是,对于实际使用它们的各地方民族,它们到底是什么?苦思冥想之后,灵光一现,金石学家们找到了模棱两可的解决方案,他们在《西清古鉴》上写下了一段文字。然而,这段文字竟在随后的数百年中,诱导着人们进入认识铜鼓的误区,成为铜鼓话题跳不出去的窠臼。
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