透过玉器揣摩凌家滩人的宇宙观

1985年秋日的一天，凌家滩村村民在葬坟时发现了许多石器、玉器。当地文化站站长李余和向含山县文物管理所报告，文管所靳永年（已故）立即到合肥市向安徽省文物考古所进行汇报，安徽省文物考古研究所张敬国先生接待了他们。张敬国先生见到如此精美的玉器和石器，便向所部作了汇报。第二天，省考古所派一室主任杨德标先生（已故）和张敬国先生前往凌家滩村调查，两人的调查结论却不同：杨先生认为是窖藏，张先生认为是一处重要遗址，应该进行试掘。但当时省考古所明确表示没有经费试掘。一年后，张敬国先生主持国家文物局苏鲁豫皖课题结项，还剩3万元经费，他向所里提出利用这3万元进行试掘，所里同意此方案。于是，1987年6月进行了第一次试掘。一个5000多年前的古老遗址就这样被揭开了。

凌家滩是中国史前制玉的第一个高峰 形成完善了几乎涵盖后世玉石器制作的绝大多数工艺
凌家滩出土的一些特殊玉器，是当时宗教礼仪活动的反映。如带有八角星图案的玉版、玉龟、玉人、龙首形器等，包含的文化意义极其重要，体现了远古文化非同一般的发达，是文明因素的重要体现。凌家滩社会在此前的基础上，形成完善了几乎涵盖后世玉石器制作的绝大多数工艺，一系列产品展现出理念、造型、技术上的大量创新，出土的玉龙、玉鹰、玉人等玉器，代表了当时中国制玉技术的最高水准。凌家滩玉器的种类丰富多彩，已超过30种，大小不一，形态各异，绝大多数出土于墓葬中，其中大部分具有礼仪性质，不属于日常生活用品。本图是2007年发掘07M23大墓时的场景，下图，是张敬国（图中右一）等人将07M23墓顶上压的大玉猪取回工地清洗的情景，这是迄今为止中国史前出土最早、体量最大的玉猪，重达88公斤。猪的崇拜在中华文明起源的过程中占有重要的位置，考古学者们对此讨论不休。

张敬国（图中右一）等人将07M23墓顶上压的大玉猪取回工地清洗的情景。

凌家滩文化是华夏文明进化过程中发生革命性变化的阶段

凌家滩遗址墓葬随葬品有丰有寡，说明凌家滩文化已经出现了阶级分化、社会分工以及贫富分化的差距。玉器占据凌家滩遗址墓葬随葬品70%以上。凌家滩遗址玉器随葬品数量之多，品种之丰富，造型之独特，工艺之精湛，玉质之精美，纹饰之神秘，堪称古国时代的奇迹。