张祥龙的“思想避难”
建立“儒家文化保护区”

文章出自：中国国家地理 2007年第06期 作者： 杨晓华 

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几乎与新文化运动同时，中国的“国学复兴运动”也开始起步了。所谓“国学”，就是中华民族传统的人文社会学，就中国几千年的民族传统文化来看，国学又是以孔子代表的儒学为主体文化的民族传统文化。从上世纪20年代刘师培、黄侃、陈汉章等提倡“保存国粹”，到上世纪90年代北京大学成立国学研究院以及两年前人民大学成立国学院，中国的“国学复兴运动”已走过80余年的历程了。我们从众多忧思中国传统文化生存处境的学者中选取一位，以点带面，揭开中国人的“国学梦”之一角。

从西方学成归国的北京大学哲学系张祥龙教授，不论何时何地都会身穿对襟布衣、足登平底布鞋。他认为既然有自然保护区来保护生物多样性，为什么不能有文化保护区来维持文化物种的多样性呢？ 58岁的张祥龙希望在他有生之年亲眼看到儒家文化保护区的建立。

张祥龙先生看上去是一个面容白皙、气定神闲、坐下来可以与你进行平静对话的读书人。但在他冷静的学术话语下，却凝结着汪洋恣肆的浪漫、纵横捭阖的想象、严峻的批判和深重的忧患。他受过马克思早期著作的激励，受过西方文学的熏陶，飘洋过海，精研西方哲学诸家源流，对现象学大师海德格尔和分析哲学大师维特根斯坦的学说用力尤深。但是，如今他最为充分的学术自信，却延伸到了对儒家文化价值的维护和梳理上，他奉儒者的经典话语为为人处世的圭臬，着对襟布衣，在攘攘闹市之中，独得一方天地，与古往今来神游交契。

2000年，当他第一次把“建立儒家文化保护区”的构想公诸于世的时候，舆论哗然，支持者有之，反对者有之，更多的人则陷入了思考。

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责任编辑 / 刘晶  图片编辑 / 何亮 

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