鸦片战争后，照会成为清朝外交文书的主要形式。图为英国画家绘制的虎门鸦片战争交战时的情景。

这幅是《绣像三国志》插图，画面里，诸葛亮正与刘备指地图而论天下。

清晨，城市还在寂静中，有轨电车穿过阳光缓缓驶来。 摄影/黄庆军

在哈尔滨收藏爱好者安胜利家中, 保存着一幅长2米、宽 1.5米的象形中国地图，这幅地图1931年由哈尔滨北方商业石印局出版。地图中的标志物采用象形的人物、动物和实物图案。安胜利介绍，该图是他在哈尔滨一处旧物市场收集到的，像这样的象形地图在收藏市场上并不多见。

站在《黄河古地图》前的现代人为祖国的壮美山川所折服。

《萍乡县湘东镇峡山口地形截段图》为清光绪年间绘制的有等高线的大比例尺实测地形图。图上还绘有计里网格，图左下方用各种颜色符号标出图例。全图详实精确、工笔精细，现存于国家图书馆。

考古人员在墨西哥南部发现的“玛雅蓝”壁画。摄影/Massimo Borchi

摄影/王郢

福建东山关帝庙是台湾关帝庙的香源祖庙，每年都有很多台胞前来祭拜。摄影/张生贵

摄影师王凯在北大图书馆前

摄影/张锁庆

201路是上世纪初建成通车的有轨电车线路，2006年起进行了改造，这是改造前的街景。老式电车缓慢驶来，路上行人并不惧怕，依旧悠然自得，他们已把电车当成亲密的朋友。摄影/汤亚辉

女真人在长白山中完成了无数次的部族力量重整。因此，历代女真人创建的政权都将长白山视为“兴亡之地”,先后封其为“护国灵应王”,“开天宏圣帝”。图为长白山蛟河红叶谷风光。摄影/徐美厦

宫廷秘藏《清西陵图》将于2008年4月下旬由北京海王村拍卖公司举槌拍卖。 供图/孙果清

扎溪卡草原上的网状河流 雅砻江为金沙江最大的支流，流经石渠境内。其水流平缓，草坝连绵，形成广袤神奇的扎溪卡大草原。这里有着罕见的高原湿地景观，美丽一如梦境。 摄影/钟键

图为《大明混一图》，是中国目前已知尺寸最大、年代最久远、保存最完好的古代世界地图。全图以明朝为世界的中心，各国间没有明显的疆域界限，它的绘制方法和内容沿袭了元代《混一疆里图》的制图风格。

由清华大学建筑设计研究院设计、关肇邺院士主持建造的北大图书馆新馆建成于1998年，是亚洲高校第一大馆。

位于九龙山（图1）的文化标志城一旦建成，像这样原在曲阜举行的祭孔大典仪式恐怕也将成为绝版影像了。

上图绘制的是在行进时测量距离的机械装置计里鼓车，也有人称它为大章车。它巧妙地利用了齿轮传动系统来记录行程，改变了以往丈量、步量的方式,成为远距离测量的重要工具。（绘图/武其文）

清晨的村庄，炊烟袅袅，远山缥缈。田间小路上，拖拉机在轰鸣，妇女牵着孩子背着祭品，匆忙赶路。一场仪式在没有开始之前便已呈现出了将有的气氛。摄影/王郢

被誉为三星堆“中转站”的古村落遗址考古发掘现场。摄影/邵兴

保罗·伯彻 战地记者 保罗·伯彻1915年6月2日生于美国密歇根州冷水镇，二战时期担任美国《战争工作》记者，1945年6月前往中国昆明，用他的Argus C3型相机拍摄了多卷反映昆明战区的珍贵照片。

英国公使朱尔典的照会。

中国社会科学院考古研究所收藏着一块特别的甲骨文物，这是河南安阳出土的一块刻在龟板上的原始图画，专家研究认为这些深浅不一的刻痕是一幅表达打猎路线和山川位置的古地图，制作的年代距今已达3500年，比世界上发现的古地图都要古老。

坐有轨电车，是大连人生活的一部分。平时上下班坐它，节假日出去逛街也坐它，许多孩子也在电车中长大。摄影/汤亚辉

位于宁安兴隆寺的渤海古国石灯幢。摄影/肖殿昌

1936年由一位外国人绘制的《老北京风俗地图》引起了书店读者浓厚的兴趣。 摄影/陈晓根

草原上“盛开”的经幡 藏族人相信，风是传送经幡上的经文远行的工具。蓝天白云下，红色的经幡随风而舞，向神传达人的祈愿。 摄影/梁准

坤舆万国全图 明万历三十六年(1608)，这幅由意大利人M.利玛窦在中国编绘的世界地图被明宫廷艺人摹绘12份，有意思的是，图中在各大洋描画了各种帆船共9艘，还有15头鲸、鲨、海狮等海生动物，犀牛、象、狮子、鸵鸟等8头陆上动物也出现在了南极大陆上。 摹绘本大体上用了3种色彩：南北美洲及南极洲为粉红色；亚洲为土黄色；欧洲和非洲近于白色。少数几个岛屿的边缘晕以朱红色，山脉用淡绿色勾勒，深绿色绘出的密密水波纹使海洋显得汪洋浩淼。 利玛窦编绘的世界地图，主要参考了奥尔蒂利等人绘制的地图。16世纪时，澳大利亚大陆尚未被发现，因此当时欧洲人绘的世界地图只有五大洲，为欧逻巴（即欧洲）、利未亚(即非洲)、南、北亚墨利加（即南北美洲）、墨瓦蜡泥加(即南极洲)。四大洋在图上则均有反映，它们是大西洋、大东洋 (即太平洋)、小西洋(即印度洋)、冰海(即北冰洋)。图上大陆和岛屿的形状虽然不尽正确，但已基本完备了世界海陆轮廓。 图中的中国部分，则参考了罗洪先绘制的《广舆图》、喻时的《古今形胜之图》，以及《中国三大干龙总览之图》、《杨子器跋舆地图》等。

图为学生在古籍部阅读，有了现代化工具的帮助，学生们的学习和研究变得越来越方便。

图为东汉武氏祠石室画像，刻有伏羲、女娲等形象，画面中规、矩的形象清晰可见，规、矩、准绳是中国古代最早出现的测量工具。

拖拉机的装扮基本上头夜就做好了，待早上开出院子时已是光鲜非常。牛的装扮需要一家人来共同完成，装饰物早已准备好，将牛牵出，饰物虽多但按程序逐一而上，转眼间，牛便焕然一新了。 摄影/王郢

清政府外务部拟复英国公使的照会稿文。

坐上有轨电车，慢慢驶过这座城市，看着车窗外掠过的风景，从各种风格的欧式建筑到旧式厂房，再到高楼林立的市中心，这一路，其实就是大连百年历史的见证。摄影/汤亚辉

佛库伦仙女图。传说仙女佛库伦吞下神鸟衔来的朱果而受孕，后生下男婴布库里雍顺，他是满族的始祖。画中正中者为佛库伦。

此图为创出古地图拍卖最高记录的《金沙江全图》局部，体现了古地图绘画艺术和制图技艺的高超水平,是官绘古地图、山水画地图的代表作。描绘了金沙江水流及两岸山川、建筑、人物、牲畜、各滩口的地貌特征，还附有疏理整治的意见，将自然山水和疏浚工程图两者巧妙结合。供图/中国嘉德

墙与塔的相守 巴格嘛呢石经墙绵延的墙体上嵌着窗口式的佛龛，类似于城墙上的烽火台，里面供奉着雕刻精美的石刻佛像。108座佛塔排着长长的队伍，和石墙并行。摄影/焦虎三

绘制在黏土上的巴比伦世界地图（12.2厘米×8.2厘米，公元前7－前6世纪，西帕尔出土）。

馆藏部分古籍珍品：上1为贤劫千佛名卷，五代后梁彩绘写本（敦煌卷子）；上2为《大方广佛华严经修慈分》，北宋元丰八年（1085）刻本。（摄影/王呈选）左下图为古籍部保存的当年收集圆明园则例时候的一份来往便签，这些珍贵的墨宝已经收录于《北京大学当代学者墨迹选》。右下图为保存善本古籍的樟木书柜，它们使古籍部弥漫着樟木的清香。

司南和罗盘是中国古代最常见的指南工具，罗盘还是重要的堪舆工具，它们在古地图的绘制中起到了不可估量的作用，同时也为西方海图的大发展提供了帮助。

藏族人称农田为“帕新”父田，即自己的父亲留下来的。这表达的也正是对土地最真挚的情感。春耕节时间的确定是根据藏区的天文历法，推算星宿运动和天气季节来选定吉日。从拉萨河谷开始，随着海拔的变化，春耕时令会有所不同。摄影/王郢

天水放马滩1号秦墓出土的7幅地图之一。这些地图均用墨线绘在4块大小基本相同（长26.7厘米、宽18.1厘米）的松木板上。是目前所知世界上最早的木板地图。下图为复原的墨线图。

金代皇帝车辇上的铜坐龙，现藏于阿城金上京博物馆。

格萨尔文化遗存 这尊刻在片石上的格萨尔像，人物造型生动，色彩丰富。格萨尔既是英雄的象征，也是藏人的护法之神。 摄影/钟键

伊德里西绘制的圆形世界地图（1154年，牛津，波德利安图书馆藏）。

图为古籍部保存的当年收集圆明园则例时候的一份来往便签，这些珍贵的墨宝已经收录于《北京大学当代学者墨迹选》。

上图可见圆明园盛时的布局图暗合风水学上的“九宫八卦”的宇宙图式，其实每座中国著名古建筑背后都有一份“堪舆地图”。

藏历的正月初五通常是拉萨周边农区的春耕节，人们给每一头耕牛喂青稞和青稞酒。每一户都敬过了，牛才开始准备下田。摄影/王郢

克林顿·米勒特 中校，医学博士 1944年，克林顿·米勒特担任滇池之滨的昆明美国陆军第172医院副院长。在昆明期间，克林顿·米勒特用世界上第一代柯达彩色反转片拍摄了100多张昆明老街区的高质量的幻灯片，并以家书的形式记录下了当年的情景。

图为乾隆时期出土的东汉石画像，荆轲刺秦王的画面跃然眼前。

经过改造的仿古电车正前方都安装了一个大铃铛，车在行驶过程中会发出清脆的铃声，这叮当声让笨重的电车充满了灵气。上右图为电车驾驶室里的铜质操纵器，已经被司机摸得发亮，上面还可看到“接串”、“并接”等提示语。

图为电车驾驶室里的铜质操纵器，已经被司机摸得发亮，上面还可看到“接串”、“并接”等提示语。

在群山环抱的东北通沟平原上，现存的近7000座高句丽时代墓葬，堪称东北亚地区古墓群之冠。古墓群中以将军坟为代表的十几座大型高句丽王陵以及大量的王室贵族壁画墓，是高句丽建筑技艺、艺术成就达到顶峰的一个缩影。 摄影/于志新

石经城，一座奇迹之城 松格嘛呢石经坛城内密密匝匝地堆满了一垛垛刻有各种经文和佛像的嘛呢石堆，没有任何框架做支撑，却巍然屹立，实属奇迹。石块每日都在垒积，木楼梯成了人们加高嘛呢石的工具。 摄影/焦虎三

这幅墨西哥土著地图绘于1583年，图中以平行波状线和小圆间隔表示河流，标记化的程度已经很高。

图为保存善本古籍的樟木书柜，它们使古籍部弥漫着樟木的清香。

裴秀决定对角线距离的方法

在正式下田耕种之前，身着传统服装的耕手站在田边，右手握着青稞，集体吟诵，神情庄严而肃穆。高声的祈祷之后，再将手中的青稞用力向空中抛撒，然后，人们便牵上耕牛开始下田犁种。 摄影/王郢

上图1为长沙马王堆出土的“驻军图”复原图，原图用黑、红、田青三色在帛上绘制。上图2为马王堆出土的“西汉初期长沙国深平防区图”，其中对九嶷山的表示（红框内）有独创之处，用细线画成鱼鳞状闭合线示意山峰，很像现代等高线画法。

1581年，汉诺威的神学教授海恩里希·本廷（Heinrich Bünting）绘制了这张三叶草形的世界地图。在此图上，非洲由正下方的叶子表示，欧洲为左上方的叶子，亚洲为右上方的叶子，叶子漂浮在海洋上，而三片叶子的会合点便是旧世界的中心耶路撒冷。那时候的美洲被认为是原有世界均衡结构的不谐音符，被安排在了左下角。

图系《平定西域战图册》伊西洱库尔淖尔之战。

军坟。摄影/于志新

藏区绝无仅有的石经坛城 松格嘛呢石经城坐落在一处两山相望的草原间，按照佛教坛城的形式构建。远远望去，就像一座小土丘。 摄影/梁准

图为现存最早在中国制作的地球仪，于明天启三年（1623）在北京制成，画面上能看到的是其亚洲部分。同之前的《坤舆万国全图》相比，这个地球仪上的中国、朝鲜和东南亚的海岸线都更为精确。

对古籍的修复是古籍部的重要工作之一。古籍修复的整个流程一般要经过十多道工序，如果遇到纸张长霉或酸化，还需用热开水清洗或蒸煮，脆化纸张还要先经过托裱等步骤，所以修复的速度非常慢。

图中是中国古代常用的测量器具照版和水平。水平即水准器，用水上的浮标控制来测准水平。被测的目标是照版和度竿，用照版正中的方框部分覆在度竿刻度上，帮助辨认远处不容易看清的刻度。

人们细心地把犁、夏拉（耙）、桑（煨桑烟用的柏树叶等）和种子送到地边。仪式之前，要在一块象征着神位的石头周边煨起桑烟，并撒酒以示祭拜。一时间，桑烟滚滚。摄影/王郢

《老营堡》选自明朝万历年间彩绘本《三关图说》。此图集系当时山西巡按为向皇帝报告山西边防形势，与雁门、宁武、偏头三关总兵备共同组织编绘的。

仿古电车车身为木质结构，车内的铜扶杆、木座椅，完全是老电车的风貌。车顶上的工艺仿古灯，由以前的圆形换成了六角形，装饰性更强。车厢虽然是仿古的，但也增加了不少现代化的设施，比如车上的移动电视系统，就吸引了众多乘车人的目光。乘客在这既古典又现代的车厢里享受着时光穿梭的快乐。摄影/汤亚辉

上图为清朝《坤舆万国全图》中所画的装饰动物之一：在南极大陆上有一只很像中国麒麟的有翅怪兽。

石刻艺术的殿堂 石刻佛像和神像是信众主要供奉的对象，种类繁多、神态各异。不少石刻像历经岁月风雨的侵蚀而褪去了颜色。 摄影/焦虎三

图为宋度宗初年所制《舆地图》。以航海、山川、城池、军事等各为侧重的中国古地图其风格也不尽相同，时而气韵洋溢地借图抒怀、时而有板有眼地服务于实用。

图中描绘的是清代绘制地图的匠人工作的场面。

在春耕仪式上，耕牛与拖拉机先后下田，围着桑烟一圈一圈地耕种，桑烟腾空，牛奔尘扬。绿色即将在大地复苏，生命将呈现出蓬勃的生机。摄影/王郢

上图为清代绢本彩绘《普陀檀林图》，描绘的是浙江定海著名佛教圣地。

20世纪初，日本人为了维持他们的“南满”统治，在大连大栈桥（今客运码头）至电气游园（今裕景商城）间，建起了东北第一条有轨电车线路。图即为当时的大栈桥，有轨电车正穿行在空旷、冷清的街道上。

女真人主要生活在白山黑水的森林地带，这种地理环境使他们与生活在草原上的游牧民族有着明显的区别。历史上的女真族基本上是一个狩猎民族，他们的生活方式兼有渔猎、农耕和畜牧三种形态。需要说明的是，女真人的畜牧业与草原民族的游牧生活方式没有任何相似之处，据1125年出使金朝的宋人钟邦直描述说，金源内地会宁府一带，“一望平原旷野，间有居民数十家……更无城郭，里巷率皆背阴向阳，便于牧放，自在散居”。这是作为渔猎和农耕经济补充成分的定居畜牧业。 供图/袁心海

金代女真族使用的青铜蒸馏酒锅。 摄影／袁心海

围着石经城转经的老人 一位老人从石经城走过，手拿佛珠，口中默念经文，表情虔诚而安详。蓝天下，人与城皆透着沧桑与坚韧。摄影/焦虎三

上面5幅依编号分别是：明《河防一览图》（局部）、清《泰山寺庙图》、清《星宿海河源图》（局部）、清《盛京城阙图》和清《封舟出洋顺风针路图》，它们展现了中国古地图的丰富与精美。

光绪二十四年（1898年）和嘉公主府（四公主府）成为京师大学堂，此楼于次年改为京师大学堂的藏书楼。1911年的辛亥革命后，京师大学堂改称为北京大学。图为楼前合影及部分北大图书馆馆长照片。

《郑和航海图》中不但标注了详尽的过洋牵星数据，还附有这幅过洋牵星图。郑和船队的天文航海术与汉代以来的占星法不同，已由海上对星象的占验发展为一整套“过洋牵星”的航海术。

耕种仪式结束后，全村人来到村边开始聚餐，每家每户都拿出食物与大家共同分享。阳光照耀着富足而吉祥的村庄，令人无限喜悦。摄影/王郢

203路上这辆3000型老式电车，从昨天的沧桑中驶来，见证了大连的过去与现在。还将成为未来大连的见证者。摄影/汤亚辉

砖雕上的女真族人身披胄甲、双目圆睁，手握兵器，脚踏战马，一副好战的神态，不禁使人联想到千年前女真人征战沙场的场面。

吉祥的哈达抛起来 献哈达是藏族人民最普遍的礼节。在石渠，每年夏秋之季，草原上都会举行大型民族文化活动，人们都会抛起象征吉祥的哈达。哈达在向高空抛起的过程中，其上织有的莲花、宝瓶、海螺等表示吉祥如意的隐花图案，也随风抛送，传递出人们美好的祝愿。 摄影/吕玲珑

图为今天的红楼。位于北京沙滩地区的红楼建成于蔡元培任北大校长期间，毛泽东简历上的“北大图书馆助理馆员”指的就是在这里的工作，而最为国人熟知的是这里曾孕育了伟大的五四运动。今天的红楼作为北京新文化运动纪念馆依然安静地端坐在车水马龙的城中心。

点石斋印刷工工作场景。光绪十年（1884），英商在上海创办点石斋石印局，设址于偷鸡桥畔(今北京路浙江路口)，购置石印全张机3部，采用照相石印方法印行经、史、子、集，以及中外舆图、西方书籍。

吃喝一场之后，开始准备拔河比赛。全村的人都上阵，眼看着哪边要被拉倒，旁观的人就冲上去帮忙。大家欢笑着挤作一团。摄影/王郢

巴黎是世界上最早运行有轨电车的城市之一，上图为巴黎早期的有轨电车，透着华丽的贵族气息。（供图/Bettmann/c）

集安高句丽壁画墓记载了女真族的特殊文化，壁画的内容大多是高句丽王公贵族家居、宴饮、歌舞、百戏、出行等社会生活。 摄影/迟海峰  新华社

享受阳光，享受生活 生活在扎溪卡草原上的藏民族过着逐水草而居的游牧生活，尽管生存条件简陋，但虔诚的信仰让他们的生活平静和快乐。 摄影/钟键

上图为清代界画《圆明园四十景图咏·万方安和》。下图为直隶长城险要关口形势图局部（沙坡峪和罗文峪）。在军事上有重要意义的形势图出人意表地采用了山水画法，将长城沿燕山山脉绵延起伏的雄伟英姿展现了出来。画与地图间你中有我、难解难分的纠缠关系，在这两幅作品里得到了精彩的演绎。

村支部书记是一位阿佳。据说，也正是在她的带领下，白定村还一直保持着各种传统仪式的传统形式。拔河比赛之后，村民们继续饮酒歌舞直到太阳西下，整个村子笼罩在祥和而愉悦的气氛里。摄影/王郢

如今在欧洲，恢复有轨电车已成为一种热潮。上图是瑞士伯尔尼的有轨电车，这里拥有欧洲最多的有轨电车道。（摄影/Wilfried Krecichwost/c）

完颜阿骨打是女真族的杰出首领，1123年在伐辽途中病逝，葬于金上京宫城之西南，并在陵上建有宁神殿，又称太祖庙。后又迁移至北京房山县，称为睿陵。陵址现高约10米，周长约100米，宁神殿早已倒塌，但大量的建筑构件尚存。

送干牛粪的少女 牛粪是石渠人生活中的主要燃料。这个藏族女孩，用板车拉着干牛粪出售。车虽然很重，但女孩脸上仍挂着笑容。 摄影/吕玲珑

图为北大图书馆特藏的商代金石拓片《者女觥》。

长春也曾拥有四通八达的有轨电车网，但在20世纪60至80年代陆续被拆除。上图1中的54路是仅存的一条有轨电车线路。上图2为在香港运行已经有100年历史的有轨电车，如今仍是香港市民不可缺少的交通工具。双层结构是香港有轨电车最大的特点，开放式车窗无冷气。同时它也是香港岛区最便宜的交通工具，成人每位仅收2元。 摄影/黄庆军

金朝的套马图，又称“二骏图”，骑马者梳裹头长辫，身穿圆领窄袖裘服，生动描绘出金朝女真骑士的形象。

刻经母女相依相伴 刻经是一份很辛苦的工作，在桑托坝，卓玛带着孩子在雕刻石经，纷飞的石屑使她不时停下手中的活来照顾孩子。 摄影/梁准

上面这幅地图为《九江府图》，出自清同治年间所制《长江图册》，图中景物均用立体写景法描绘，非常逼真。而赵孟所绘《鹊华秋色图》（下图）是为向他朋友述说济南风光之美而作。辽阔的江水沼泽之上，矗立著两座山峰，尖峭的是“华不注山”，左方圆平顶的是“鹊山”，地理空间感极强，与地图肖似。

这就是图书馆斥巨资拍得的程砚秋梨园剧本中的一册。这套梨园本的完整性和珍贵性让人叫绝，有了它，许多已经失传的明清戏剧都可以得到恢复。

难得有雪的大连，飘起了雪花。有轨电车缓缓而来，停驶在没有遮挡的车道旁，乘务员清扫着窗上的雪花，调度人员则匆忙地在雪天中奔走……给乘客带来一丝温暖。摄影/汤亚辉

这是位于辽宁葫芦岛南票区沙锅屯的石龙山石塔。古时有古塔寺，现仅存遗址。塔建于金王朝泰和6年（1206），在辽西，金代石塔仅此一处，也是女真族的唯一石塔。 摄影/安保全

雀加的经石板 风吹日晒，6岁的雀加显出一种与他稚嫩年纪不相当的苍老，他靠在一块正在雕刻的石板上，显得很疲倦。摄影/焦虎三

和人类文字的发展一样，地图的载体也不仅仅是纸张，丝绸、石板、竹、木甚至甲骨上都可以觅得古地图的踪迹。本页图依编号为：放马滩五号汉墓出土地图（纸图，残片）；灵岩寺田园记碑阴界至图图碑；平江图碑拓片；放马滩一号秦墓出土地图（木板图）；东汉墓出土市井图画像砖；战国中山王墓出土兆域图（青铜板镶嵌金银片）。

到图书馆去看展览和听讲座已经成为今天学校生活常见的话题。在藏书之余，北大图书馆也在不断探索更多服务师生的形式。

电车的电网线路一旦发生故障，就会引发严重的堵车，这时，维修人员就得爬上车顶及时进行维修。摄影/汤亚辉

金朝的疆域，东北到日本海、鄂霍茨克海，北到外兴安岭，西北到蒙古国，西以河套、陕西横山、甘肃东部和西夏交界，南到秦岭、淮河与南宋对峙。金代共历经十代皇帝，存在了119年，是中国封建时代最后一个地方政权。 摄影/袁心海

图为明代《惠州府志·舆图》部分文字，它显示了罗洪先《广舆图》的深远影响和学术价值。

上图则是另外一种风景：有轨电车都是双向的，即两头都既可当头又可当尾，头部的工作人员负责开车，尾部的工作人员卖票并负责上下乘客的安全。车到终点后不用掉头首尾就可互换，不过，还需把电车顶上的“辫子”拽动一个方向，这样才能使电车顺利开行。摄影/汤亚辉

女真民族信仰萨满教，萨满教曾谱写过女真民族生生不息的历史篇章。作为女真民族的一种文化现象,萨满教是女真文化的摇篮。今天生活在北方的人们仍然保存了萨满祭祀的古老遗风。

跳跃、奔腾的童年 童年永远是无忧无虑的。图中这个孩子纵身的一跃，无疑饱含着他最简单的快乐。相比雀加那个每日刻经的忧郁小孩，这些尽情玩耍的孩子所拥有的，或许才是人生最美好的时光。摄影/吕玲珑

明清时期，刻印技术的普及和军政需要使各种地图成集出现或作为地方志插图。右图依编号为：清《云南舆图·大理府图》、明刻本《宣大山西三镇图说·山西镇总图》、王俊华《洪武京城图志·街市桥梁图》、明《大明一统志·山东地理之图》。

夜幕降临，有轨电车以它特有的节奏，不紧不慢地行驶于群厦之间，营造出属于大连的浪漫。喧嚣的闹市慢慢沉静，电车顶上的灯光亮了起来，隐约闪烁于城市的夜色中。踏上电车的人们，一边听着车轮与轨道撞击所发出的咣当声，一边心向着家的方向。窗外，暮色开始弥漫，有轨电车也即将在清脆的铃声中，拉下这座城市沉睡的帷幕。摄影/汤亚辉

图是在人们在杭州西湖附近的公园里游玩，他们还不时低头欣赏脚下的石刻杭州老地图。这幅巨大的地雕式老地图唤起了他们对于旧日杭州城的许多向往。