长安万象 历史上的都城有很多，却没有哪个能像唐长安城一样包罗万象，被人们以不同的视角来诠释。“绮殿千寻起”是执政于宫禁中的帝王李世民眼中的长安；“百千家似围棋局”是关注民生的白居易眼中的长安；而“宿空房，秋夜长”则是终老于深宫的女子眼中的长安。百官朝奏、万邦觐见、市井生息、流民悲叹……“长安”所传达出的意蕴，也由此古朴而凝重、繁盛而落寞。图为《大明宫传奇》中3D制作的长安城。 供图／视觉中国

老城区内的曲水亭街，路面由青石板铺就，泉水在临街人家的住宅前缓缓流淌，颇有江南水乡的韵味（供图／视觉中国）。

沂蒙“崮”乡 图为山东枣庄市抱犊崮，展现了“崮”的典型地貌特征：山顶平缓，四周陡峭，峭壁以下逐渐平缓。

《尚书》中的九泽位置示意图

山形高大为岳，图为西岳华山；

图为临沂市神佛崮，远处崮崮相连，形成了一条天然的长城。沂蒙地区崮群的数量之多、分布之集中，为世界罕见，它们也为当地造成了一些独特的生活方式、历史事件和传说。

从“佛”而来 在佛山最古老的佛寺——塔坡寺里，可以看到青灰色的砖墙上，镶嵌着刻有“佛山、贞观二年”字样的石榜，它标志着“佛山”这一地名肇始自唐代。两旁又有“佛山初地”、“牧唱遗风”的石匾，诉说着佛山前世今生的沧桑故事。

泉自南部山区来 济南南部地处泰山余脉，群山环抱。南部山区以“前震旦系变质岩”为基底，上布可溶性灰岩，经构造运动和长期溶蚀而发育为岩溶地貌，形成能够储存和输送地下水的地下网道。雨水渗入地下，顺单斜岩层北流，在老城区受到不透水的火成岩阻挡，涌出地面，造就了济南的泉水。上图为济南南部山区的锦绣川水库。 供图／视觉中国

“西域”是哪里？ “西域”所指代的地域范围，在中国历史上几经变化。西汉时，由中央王朝设立的西域都护府，直接管辖昆仑山以北、天山南北、帕米尔及巴尔喀什湖以东以南的广大地区。到了唐代，“西域”西延至帕米尔高原（葱岭）以西地区，当时瓜州以西、葱岭以东不再是中原王朝的邻邦和民族政权的集合体，而是李唐王朝的一部分。后来，元朝人对“西域”的理解与此基本一致。明朝没有足够的能力经略西北，清代“西域”又收缩到汉代的大致范畴。这个地名所指代的范围大小，与中央王朝的国力、影响力密切相关。 参考资料：僧海霞《历史时期中原与西域的界标及其意象变迁研究》

图为四川阿坝金川（川多指较大的河流）。

塔坡古迹 “千年古镇源塔坡”，塔坡寺面积仅约四十平方米，袖珍小寺屡毁屡建。如今殿内仍供奉着三尊金光灿灿的佛像，来纪念当年掘地现佛、地吐宝光的传说。

烟雨大明湖 大明湖位于济南旧城区北部，是由城区内泉水汇流而成的天然湖泊。济南的泉水由大明湖南岸流入，水满时从北岸的北水门流出。湖水“恒雨不涨，久旱不涸”，既是古城的水源地，也是多雨时节重要的排蓄湖泊。大明湖水质清冽，风景秀丽，大雨之中更添一份美丽动人。 摄影／许立民

福建莆田木兰陂，是北宋时期修建的一座大型水利工程，至今仍在发挥灌溉功能。陂原指池塘、湖泊，也常用于人造水坝的名称，如春秋时期修建的芍陂，汉代修建的鸿隙陂。

塔坡公公 这尊慈祥的“塔坡公”被供奉在塔坡寺内，他是塔坡冈一带的土地公公。人们相信此地有灵，才能保存佛山的千年根脉。每年农历六月六，当地都要举办“塔坡（公）诞”，行“祭水礼”，以思佛山之源。

新疆尉犁县营盘墓地出土的狮纹栽绒地毯

湖南张家界金鞭溪（溪一般指山里的小河沟，也泛指河道较窄、流速较快的小河流）。

神明多多益善 佛山人精明，在信仰上也务实。为了得到更多护佑，他们拜佛也敬神，多种宗教，多元共存。街头巷尾经常可以看到“神”字店招，那是卖香火供品的小店，满足日常敬神的需要，这也成了佛城的一大特色。

泉城泉生活 济南“家家泉水，户户垂杨”，与泉水相关的街巷、宅院、园林、寺庙更是遍布城区各处。泉水文化已成为济南的一大文化特色。图为护城河南岸的黑虎泉，早晚到泉边打水的济南人络绎不绝，是老城区一道特有的景观（摄影／栾胜伟）。

历下此亭古 济南的千佛山是传说中舜耕之历山，因而济南又称历下、历城。大明湖中湖心岛上有一座历下亭，因南临历山而得名。下图即为历下亭，红底金字的匾额上，“历下亭”三字为南巡停驻于此的乾隆所题写。亭前对联“海右此亭古，济南名士多”，出自杜甫《陪李北海宴历下亭》一诗。 供图／视觉中国

西域遗珍 唐代设“西域十六都督州府”，名义上将西域一切降服的国家、部落都纳入唐朝官职体系之内。包括波斯、吐火罗、粟特在内的西域诸国，纷纷遣史来唐朝贡，狮子是其中重要的一项贡物。这种异兽非中土所产，其形象时常出现在与西域有关的器物上。图为新疆焉耆县七个星遗址出土的吐火罗文残页。

岛的家族 屿一般指较小的岛，上图为浙江温州江心屿，连同福建厦门鼓浪屿、福建东山县东门屿、台湾台东县兰屿并称为中国四大名屿。

泉水可以直接饮用，也可泡茶煮饭，图中济南人正在用泉水冰西瓜（摄影／吴学文）。

哈密市柳树沟乡的快乐克村。 供图／东方IC

岩——石峰高峻为岩，图为浙江仙居观音岩（供图／微图）

春风不度玉门关？ 晚清重臣左宗棠自1866年任甘陕总督，后又督办新疆军务。为运输军备和繁荣经济，他下令从陕西潼关，经甘肃陇东、陇中、河西走廊，到新疆哈密、天山一线，修建3000多里长的甘新驿运大道，并令筑路军队沿途栽植杨柳，严加管护，为清廷在西北的统治树立了永久的纪念碑。后人为弘扬左公栽榆插柳的美德，称这些柳树为“左公柳”。图为新疆哈密市西河坝文化健身广场里的左公柳

百样山水百样名 “一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”图为地处广西崇左市的左江和花山，完美复原了王安石诗句中的意境。世界上没有两座相同的山，所以中国的山其实并不都叫做山。在汉字的世界里，山水的个性通过地名一一呈现。

融合的缩影 新疆塔什库尔干曾经是古代东西方交流的必经之地，被认为是古丝绸之路东段的终点和西段的起点。古希腊文化、古印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和中原文化在这里交汇，形成了该地区独特的人文风貌。图中，塔什库尔干妇女将民族服饰与现代流行结合的着装习惯，即是这种文化融合在当下的缩影。 摄影／张新民

崖——山边陡立为崖，图为山西陵川县锡崖。

图为浙江温州大龙湫，湫原指水潭，由于大龙湫被普遍用于称呼这条瀑布，于是这个水潭又被称为龙湫潭。

阳明的步履 王阳明的脚步，遍及江西、贵州、两广等省份，所到之处平盗匪、施教化，也留下了很多地名。图为贵州修文县阳明洞，王阳明遭贬时曾在此居住。

山的家族 山的形状千姿百态，山的名称也五花八门。上图为典型的嶂——高险直立、形似屏障者为嶂，图为河北太行山嶂石岩地貌。

阳明的遗泽 图为贵阳市扶风山阳明祠。王阳明离开贵州三百多年后，人们为了纪念他对贵州的文化开拓之功，于清朝嘉庆年间修建了这座祠。 摄影／曹经建

宝剑出奇山 在古人眼里，铸一把好剑，是日月山川精华蕴育的结果。浙江丽水龙泉市的龙泉山，乃天造地设之地：山溪中蕴藏着含铁量极高的铁砂；林木可以提供优质的染料；北斗七井水质特异，可以淬剑；特产“亮石”乃是磨砺宝剑的上好磨石……春秋时期的名剑“龙渊”即从此出。剑成，观其剑，恰如龙潜山渊，剑与地俱得此名。后因避讳皇帝的名字，“龙渊”改为“龙泉”。 供图／视觉中国

广西·南宁 简称为“邕”，正是其前身邕州的缩写。唐时改设邕州，是岭南西道的治所。元代泰定元年（1324年）为庆祝边疆绥服，改邕州路为南宁路，寓意南疆安宁。图为南宁一段清代古城墙，根系发达的大榕树在城墙上扎下了根。

图为后人复原的会稽山阳明洞（供图／东方IC），青年时期的王守仁曾在此筑室读书，自号阳明子，后以王阳明的名号为世人熟知。

金鸡鸣瑞 一只身高20米的金色雄鸡引颈展翅，似欲腾飞，这是陕西宝鸡市矗立的一座地标式的雕塑。“宝鸡”之名始自唐代，肃宗皇帝采信了“昔有鸡鸣之瑞”的传说，以此名替代古称陈仓。广为流传的民间故事，盖过了“明修栈道、暗度陈仓”的历史典故，一举夺得了命名权。 摄影／金碧辉

长城上的守卫 山西北部晋蒙交界处，沿着长城设置的一系列明代军堡，地名富含平定边疆的意味，诸如保平、镇边、平远之类。左图为保平堡（bǔ）东门遗址，其上地图展示了大同市东北部的部分长城与军堡。再向西，可看到所谓的灭胡九堡（杀胡、残胡、破胡等）和靖虏五堡（威虏、灭虏、宁虏等），剑拔弩张之势尤重。到今天因带有歧视意思的蔑称，已改胡为虎，改虏为鲁。 摄影／朱子浩

宝岛的儒学积淀 图为台湾花莲县的崇德火车站。沿着海岸线环岛旅行，会遇到很多富有儒学色彩的地名，比如嘉义、文贤、仁和、仁德、崇德、归仁、善化等。仅是在台北，忠孝、仁爱、信义这三条主干道也让人印象深刻。从这些地名中，可以看到台湾岛良好的儒学传承。 摄影／泓伊

卧佛沟的宝藏 相传，四川资阳安岳县境内的卧佛沟里，有座宏伟的卧佛院。人们在寻找它的踪迹时，意外发现一尊巨大的卧佛，以及刻有数十万字经文的石经洞，才知道卧佛沟的地名“名不虚传”。2015年，四川省政府决定将其所在的八庙乡撤改为卧佛镇。 摄影／袁蓉荪

摄影／释静恩

图为不远处的君子亭，是王阳明在此居住期间命名的，亭子下方有蒋介石游阳明洞时题写的“知行合一”四个字。摄影／曹经建

一“战”成“名” 上古时代也是传说时代。地名是人们追寻、凭吊那段古史的线索之一。相传，黄帝大败蚩尤于中冀（河北中部）涿鹿之野，奠定了华夏文明的根基。如今的河北涿鹿县正式定名于汉代，也是传说中的古战场。图为涿鹿黄帝陵中的“合符坛”，九龙腾飞的巨形雕塑，是为了纪念涿鹿大战后黄帝与各部族首领会盟议事的传说。 摄影／董桂军

“台湾”的反复 台湾每个历史时期的地名都有自身考量。左页图为赤嵌楼，荷兰殖民者在此修筑普罗民遮城，华人称之为赤嵌城；郑成功收复台湾后，改为东都承天府，以示为明朝东面都城；其子改名东宁，有偏安之意；清设台湾府，隶属于福建，着意避开政治寓意，清末改为台南府并沿用至今。

井井有“条”的北京胡同 图为北京妙应寺白塔西面的宫门口头条、宫门口二条、宫门口三条胡同。明宣德八年（1433年）此处建成朝天宫，天启六年（1626年）毁于火。人们在其废墟上构屋成巷。现在宫门口头条至五条胡同，即由此得名。 供图／视觉中国

铁鸡，也是宝鸡 图为铸造于清道光年间的铁鸡像，重达七八十斤，被置于陕西宝鸡鸡峰山的南峰顶上。这只脖系红绳的铁鸡，是当地善男信女的崇拜之物，传说将鸡头扳向哪一方，哪一方就万事如意，五谷丰登。相传，鸡峰山是秦文公得“陈宝”——神鸡而称霸的地方，是“宝鸡”地名的由来所在，因而有着许多神迹。 摄影／金碧辉

摄影／动脉影

宁夏·中宁 位于宁夏中部，驻宁安镇，隶属于中卫市。1933年，析中卫东部置中宁县，取中卫、宁安首字合称中宁。《嘉靖宁夏新志》称赞其地理位置：“后接贺兰之固，前有大河之险。左联宁夏，右通庄浪，边陲之要路也。”图为明长城遗址。

在王城岗寻找“夏朝” 河南的登封市告成镇古称阳城，这恰好与传说中夏朝开创者大禹的都城名称相符，因而吸引了考古学者的探索。从古镇附近的王城岗一带发掘出城墙遗址和大量距今四千多年前的文物，迈出了寻找夏朝的重要一步。下图即为王城岗遗址出土的灰陶鼎。 供图／FOTOE

唐代盐池运盐之路 唐代是河东盐池发展极盛的时期，运销区域扩大到河北、河南、山西、陕西大部分地区，甚至远及甘肃。范围之广，是其他盐类（海盐、井盐）所远远不能相比的。据研究，以河东盐池为中心，向外运输食盐的路线主要有四条，分别销往不同方向和地区。其中，以翻越中条山脉尤其是平陆界内的路途，最是艰难。

战争与和平 西夏王陵宁静地安卧在贺兰山下，烽火狼烟早已散去，但这里曾经发生的战事却昭示着这片土地并不宁静。从夏政权割据西北，再到蒙元的浑都海之乱，终于在元世祖忽必烈手中安定了下来，地名也因之被更改为宁夏。 供图／视觉中国

孔子得名于尼山 图为山东曲阜尼山（供图／视觉中国），这里是孔子的出生地。史载孔子的父母“私祷尼丘山以祈焉，生孔子”。史学家钱穆认为，孔子之所以名丘、字仲尼，就是源自这座“尼丘山”。

孝心感天 一棵自然脱皮的大槐树上，被绘制了一幅“董永与七仙女”的故事画，这则关于“孝义”的神话传说，千百来被人津津乐道。经过专家论证，董永乃是东汉末年的真实历史人物，随父徙居湖北，父亲病逝，遂以身葬父，因此留下了中国唯一一座以孝命名的地级城市——孝感。 供图／视觉中国

河东盐池之图 明万历二十五年（1597年），河东巡盐御史吴楷视察盐池，将盐丁的捞采活动和盐官监视情形、当时盐池的地理形势、建筑布局等详细信息绘制成图，给后人留下了这通《河东盐池之图》碑。上面的局部图展示了其中的部分场景。 供图／池神庙文管所

黑龙江·东宁 西南临吉林省，东与俄罗斯接壤。清光绪二十八年（1902年）置绥芬厅，驻三岔口。1909年，绥芬厅升府，移治宁古塔，原治三岔口改设东宁厅，是东宁市的前身。图为东宁要塞，1935年始建于侵华日军之手，为修筑要塞，先后有17万劳工被迫参与。虽然1945年8月15日日本天皇宣布投降，但东宁战役一直持续到8月30日。

跨越海峡的阳明元素 图为台北阳明山，山下就是繁华的台北市。这里原名草山，蒋介石退居台湾后，嫌草山有“落草为寇”之意，遂改为阳明山，以示中华文脉的传承。蒋介石以阳明学的继承者自诩，他对儒学终其一生的追随，在阳明山留下了一个深深的注脚。 供图／TPG

河东盐池的几个数据

辽宁·北镇（北宁） 五镇山之一的北镇医巫闾山位于此地，因此“北镇”之名更为人所知，这也是北宁今天的地名。其实，北宁只存在了很短的一段时间，1995年改北镇县为北宁市，11年后便恢复北镇的旧称。此地还有一个名称，广宁，可追溯到金代升显州为广宁府。明时在此设广宁卫，曾是辽东镇总兵的驻防之地，即东北最高军事机关驻地。图为北镇庙内一景。

中国古代产盐区与地名关系图 元人叙述盐的种类时，分成了自凝结而取的池盐、煮海而后成的海盐、汲水煮之的井盐三大类。暂且不考虑产量较少的岩盐，这三类食盐在人们的日常生活、社会经济，乃至政治军事中，都具有一定的影响力。产盐治盐，许多地名便与盐牢牢绑定在了一起。 井盐 晋代左思《蜀都赋》有言：“家有盐泉之井。”可见井盐开采之早。隋唐以后，井盐产区扩大，涵盖了今甘肃东南、四川大部、云贵等地。但相对池盐、海盐而言，开采难，产量低，价格也比二者为贵。 海盐 绵延广袤的海岸线，源源不绝，易于开采，是海盐相对其他盐类的优势。春秋时期，齐国有渠展之盐，燕国有辽东之煮，吴楚煮海水为盐，海盐产区北及辽东，南达江浙。随着社会生产力发展，元代以后，海盐产量更是超过了池盐。 池盐 盐池基本分布于河东、关内、陇右等西北地区，历史上北方王朝财政多有赖盐池支持，尤以河东盐池最为重要。在海水制盐技术尚未发达之前，能够天然结晶生成的池盐，是食盐的主要来源。

土司须改流 在被视为万历三大征的播州之役中，明王朝的军队在海龙囤激战多日，最后一任播州土司杨应龙自尽身亡，统治播州长达725年的杨氏土司宣告终结，播州从此“改土归流”。这项改土司为中央派遣流官的政策，在明清两代广为施行，一些地名随之改易，变得富有征服与教化的意味。上图为贵州遵义海龙囤遗址飞龙关。 供图／视觉中国

和风“静岗町” 上海之外，近代中国境内还曾涌现过许多洋地名，它们位于青岛、天津、东北地区、香港等深受列强影响的地方。此图是青岛市的中心商业街中山路的南段，曾叫做“静岗町”。这个和风十足的地名，源于1914年第一次世界大战爆发后日本对青岛的控制。 摄影／姜鹏

图为奉化溪口蒋氏故居外景，以及1949年春蒋介石、宋美龄夫妇离开大陆前，最后一次在奉化老家祭祖的影像（供图／FOTOE）。蒋氏故居的房名、牌匾、对联，透露出浓厚的儒学色彩，蒋介石便是从小在这里熟读四书五经，接受了严格的儒学教育。 供图／视觉中国

青海·西宁 西汉时置邮传驿点西平亭，已见西陲平定之意。西晋时置西平郡，属凉州，北宋崇宁三年（1104年）改为西宁州。西宁地处湟水上游，是青藏高原东方门户，也是丝绸之路上的必经之地，古有“西海锁钥”之称。图为西宁西门文化广场。

北京台基厂头条（摄影／宋普），都曾以“赫德路”为名。

蒋介石家的儒学氛围 图为蒋介石的出生地玉泰盐铺，以及蒋介石故居丰镐房的中堂“报本堂”。

古蜀有葭萌 四川省广元市的昭化古城，原是先秦时古蜀国苴侯的封地葭萌，因苴侯名叫“葭萌”而得名。这里是东汉末年刘备入川的第一站，《三国演义》中张飞夜战马超的战场。图为昭化古城中的一座牌坊，“葭萌”这个古地名被镌刻在坊额之上，诉说着当地的悠久历史。 供图／视觉中国

盐池色彩 盐池，因地名解州而又名解池，因地处黄河以东而称河东盐池。位于山西西南部的运城盆地，中条山下，涑水河畔。历史上，盐池出产的食盐对于各王朝的政治、经济、生活有莫大的影响力。盐池中含有大量的嗜盐微生物，如嗜盐紫色硫细菌、嗜盐外硫红螺菌、嗜盐杆菌、嗜盐球菌等。夏季高温，是它们生长最适宜的环境。当这些细菌大量繁殖时，细胞内的红色素等，就使得盐池呈现光怪陆离之状。从空中俯瞰，甚是奇特。 供图／视觉中国

安平古堡图。热兰遮城是荷兰人在台湾修筑最早的一座城，郑成功改之为安平。 供图／TPG

上海常德路（摄影／陶钧）

运输不绝 转运使之职起于唐代，主管粮食、盐铁等物资的运输事务。元代在解州与安邑之间的路村设置河东解盐等处都转运盐使司，造就了今天运城的城市中心和地名。图中盐池呈现不同色彩，一侧绿色，一侧玫瑰红。在切割它们的平坦道路上，运城的内核“转运”格外突出。 供图／视觉中国

热兰遮城油画

向霞飞将军“致敬” 图是上海的淮海中路，过去曾是法租界中的霞飞路（摄影／陶钧）。作为老上海时尚之路的霞飞路，是以一战初期法军总指挥约瑟夫·霞飞将军命名的。

古字里的阴阳密码 商周时期的先民，是如何认知阴阳的？中国古代的甲骨文和金文，成为重要的解锁密码。甲骨文中的“阳”字，可以看到明亮的太阳冉冉升起，人们对它充满崇敬。演变到金文和小篆，“阳”字则表示被太阳照耀的山坡。从“阴”的金文中可以看到乌云笼罩着小山，演变到小篆，“阴”字则表示云气（今+云）笼罩着山的背阴处。由此可见，古人对于阴阳的概念都与宇宙气象、自然山河相关。

白帝建此城 重庆奉节县瞿塘峡口长江北岸的白帝城，是西汉末年由割据蜀地的公孙述建造的。公孙述自立为王，以白色为贵，号称“白帝”。白帝城是三峡西口，入川的门户。下图为从空中俯瞰的白帝城。因三峡水库建立，长江水位上涨，白帝城已成为一个四面环水的江中孤岛。 供图／视觉中国

以盐为名还有它 盐田村 “洋浦盐田，朝水夕钱。”这是海南省儋州市洋浦经济开发区盐田村流传已久的一句古话，意思是早晨还是卤水，傍晚便可收获食盐换取金钱。来到洋浦盐场，只见许多表面平整的石头错落地分布着，倘若不了解的话，还容易误以为这是乱石阵。实际上，这些石头不简单，却是远古火山喷发形成的玄武岩，被人们修理为砚台状的晒盐槽。先以海滩泥沙过滤海水，制成含盐量较高的卤水，再将卤水倒入晒盐槽内，以槽为炉，以日为火，晒干水分，结晶成盐。这是盐田村日晒制盐的独到之法。一般认为，明朝永乐年间，海盐的制造工艺告别煮海为盐方式，改为修造盐田，日晒取盐。而盐田村已然领先了6个多世纪：805年，来自福建莆田的青年谭正德远涉重洋，在洋浦盐田村外的海湾里，发现了这种方法。有人说，盐田村是“用黑色火山岩堆砌成的村落”，或许可以修改一下，“用黑色火山岩与白色海盐堆砌成的村落”。 供图／视觉中国

“幸存”的洋地名 上世纪40年代，上海的大部分洋地名都改为“国姓”，但依旧有少数几个洋地名“幸存”下来。静安区的海防路，以越南海防市命名；

链接：阴阳地名 山水为凭 在海量的中国地名中，阴阳地名是个大家族。这些地名首先体现的是古人对于自然的观察。阳光可以直射的位置为阳，反之为阴。这既是方位观，也是思想观。在命名地名时，如果居于阳面的地方，常叫做阳，居于阴面的地方，则叫阴。考察中国的带阴阳的古地名，大多符合这一原则。其中的原理如上所示。

因彭祖而彭城 传说中善于修身养性的彭祖，是上古帝王尧的名臣，他历经尧舜时期， 一直活到商朝，是古代传说中著名的长寿老人。今江苏省徐州市古名“彭城”，因曾是彭祖封地而得名。上图为江苏徐州彭园景区的彭祖石像。 供图／视觉中国

金桥的长岛路，美国、日本、韩国均有“长岛”，此路应以其中一个命名。 摄影／陶钧

中山家乡名中山 以革命者和烈士为名的地名，在近现代中国非常常见。1925年，孙中山先生去世，为了纪念这位中国民主革命的先行者，其故乡广东省香山县改名为中山县（今中山市）。全国各大城市内的中山公园、中山路，也都是为纪念他而命名的。图为中山市南的孙文纪念公园，园内，中山先生威严的塑像俯视着整个城市。 摄影／张鉴来

以盐为名还有它 盐井乡 地处今西藏自治区东南端的芒康县盐井纳西民族乡，因出产食盐，被称为茶马古道上的一颗明珠。奔腾不息的澜沧江在盐井乡拐了一个弯，因河流侧蚀作用，形成了一片高出水面的台地。台地上，参差排列着数千块大小不一的盐田。这片土地下，深层的地下热水溶解了部分盐层，沿断裂带涌出地表，造就了一些盐泉。人们在泉眼处垒石固水，形成盐井，再取盐水倾覆在盐田中，日晒风干下，水尽盐出。据考证，盐田晒盐源于唐朝时期，而且与一千多年以前相比，生产方式仍旧相同。今天这门古老的技艺已被列入国家级非物质文化遗产名录。 因为处于茶马古道的交通要道上，更兼有盐这笔珍贵的物资，盐井的战略地位格外重要。藏族英雄史诗《格萨尔王传》记载，公元11世纪，格萨尔王和纳西王羌巴为争夺盐井，展开一番激战，史称“羌岭之战”，以格萨尔王的胜利告终。 供图／视觉中国

上海、北京都有“赫德路” 英国人罗伯特·赫德（供图／FOTOE），担任中国海关总税务司近半个世纪（1863-1911年），可谓是影响近代中国最大的外国人之一，因此中国境内曾有多条以“赫德”命名的道路。

青山埋忠骨 名人葬地以人名为名自古有之。抗日战争爆发后，不少烈士牺牲的地方，都以烈士之名命名，以示缅怀。1946年2月，吉林蒙江县改名为靖宇县，以纪念抗战时牺牲的东北抗日联军总司令杨靖宇将军。图为靖宇县内的杨靖宇将军殉国地，纪念塔高耸，苍松翠柏环绕，一派庄严肃穆。 供图／视觉中国

池生瑞盐 一个名为“盬宗”的神灵为人供奉，以祈求护佑盐池生产。唐代大历十二年（777 年），盐池连降暴雨，但似赖池神庇佑，盐池红盐自生，盈掬倾筐，俨然盛世之气象。于是唐代宗敕封池神为“宝应灵庆公”，并建造池神庙供养之。图为池神庙今景，庙内现存建筑为明代嘉靖年间重修。摄影／薛俊

霞飞将军之像（供图／FOTOE）。由他领导的第一次马恩河战役，成功打退德军进攻，消除了对巴黎的威胁。

羽阳千岁 这是一块出土于陕西宝鸡陈仓故城的瓦当，上书四个扇形的篆字“羽阳千岁”。此瓦属于战国时期的秦国宫室——羽阳宫。今宝鸡市区北坡一带古称羽阳山，为羽阳宫旧址所在。羽阳宫之“羽”为渭河，民间称“羽河”。羽阳宫和众多中国古地名一样，取其居于山之阳、水之阳的吉祥位置。 供图／FOTOE

盛唐的背影 “长安本秦之乡名，高祖作都”，传梁、陈间人所作《三辅黄图》中记载了“长安”二字的来历。高祖刘邦的本意为“欲其子孙长安都于此也”，刘氏子孙也没有辜负祖辈的愿望，在这里缔造了一个又一个盛世。然而风云变幻，汉室终将走向倾覆。几经易手后，都城最繁盛的时期，还是出现在唐王朝。如今的我们提起长安（今陕西省西安市），更多的情感，还是对那个积极进取的民族与包容开放的时代的骄傲。图为陕西省西安市俯瞰夜景，大雁塔傲然伫立，远处的群山，仍然凝望着这座古老的城市。 供图／视觉中国

何处觅“琅琊” 今天有多处地方以“琅琊”自居，这是因为古代琅琊郡的范围不断变化，郡治也一再迁移。再加上琅琊山的存在，以“琅琊”为名的地方就更多了。可以说，最早的“琅琊”在今天的青岛境内，而持续时间最长、影响最大的“琅琊”，则位于今天的临沂。

旬阳：天生太极城 从远处俯瞰陕西省旬阳县县城，群峰叠翠，峰高谷低，沟壑分明，绿水绕城，阴阳回旋，人称“太极城”。更奇妙的是，旬阳城所处的位置，恰好宛如一条“阳鱼”，游弋在山南、水北之处。这也是旬阳地名中 “阳”的来历。 供图／东方IC

《琅琊榜》的琅琊山？ 雪后的琅琊山俊逸不凡。再配上一池碧水，更是如诗如画。安徽滁州市琅琊山，因琅琊王（即后来的晋元帝）司马睿曾驻于此而得名。也有人认为，电视剧《琅琊榜》中的琅琊山，就是以它为原型的。 供图／视觉中国

华阴：西岳作靠山 华阴市因地处西岳华山之北，而得名“阴”。它未避讳地名中的“阴”字，而华山果然成为它的“风水靠山”。华阴自古便有“山川形胜、甲于关中”的美誉。图为华阴境内的西岳庙，南距华山仅5公里，为中国历代封建王朝祭祀华山神的专用场所。 摄影／视觉中国

琅琊台 徐福“下海”之地？ 这是徐福上书启奏秦始皇的雕像，位于山东省青岛市琅琊镇的琅琊台。琅琊台位于越都琅琊城、秦琅琊郡的郡治琅琊县内，是中国最早的“琅琊”所在。有专家推测，这里也是传说中徐福启奏始皇、入海求仙的始发之地。 供图／视觉中国

徽宗定徽州 宋徽宗平定方腊起义之后，改歙州为徽州，取“徽”字绳索之意，强调皇权对当地百姓的束缚力。如今，徽州当年改名背后的政治含义早已淡化，而成为一方地域文化的象征。风格独特的徽派民居建筑，是徽州文化的代表，位于安徽黟县东北部的宏村，是最具代表性的徽派建筑村落。图即为徽派建筑的外墙造型。 供图／视觉中国

茶马古道上的背夫 康定城东有一组栩栩如生的茶马古道雕塑群。旧时人们就是这样，沿着折多河河谷地带，进入藏区（摄影／邱邦俊）。供应康定的茶叶均生长于140英里外的雅州府（治所在今雅安市），这些茶叶由人力背往康定，大概需要20天左右，之后再用牦牛或骡马运往西藏。

山水相依 一缕阳光投射在古城安阳易园内，一幅“土为阳，水为阴”的太极图，勾勒出美妙的图画。古人的生存依赖自然，也会将生活托寄于山水。和安阳这个地名一样，众多古地名中的阴阳，都蕴含着古人独特的方位观。 摄影／张文峰

皇帝最大 帝制时代，皇权最重。在中国历史上，由皇帝赐名、改名的州县不在少数，有些地名历经时代变迁，至今沿用不衰。头戴冕旒的皇帝，从来都是皇权政治的象征。从一个个与皇帝有关的地名里，可以看到政治因素在地名中的重要影响力。 供图／视觉中国

郭达将军的箭 跑马山下，郭达将军的塑像弯弓向天。在汉人“郭达造箭”之说出现后，康巴藏人继续发扬了这一神话，进一步将郭达塑造为当地铸铁工艺的始祖，认为是郭达教会了当地百姓使用铁制农具及其他先进的农耕技术。 摄影／姜曦

甲骨上的“泺” 《春秋》记载，鲁桓公和齐襄公曾在“泺”会盟，“泺”指古泺水，位于济南。而早在商代，甲骨文上就已经出现过“泺”字。经考证，商纣王东征夷方途径的“乐”是“泺”字变体，亦指济南。上图即为济南趵突泉泺源堂泉水博物馆所藏甲骨残片，上面的“泺”字清晰可见。 供图／FOTOE

照片中的背夫，随身携带一根T形拐杖，当地人称作“打杵子”，休息时可以顶在茶包下（供图／FOTOE）。

趵突泉涌 济南有“泉城”之称，位于老城区西南的趵突泉是诸泉之首，被誉为“天下第一泉”。趵突泉为古泺水源头，商周时代就有文字记载，如今历经三千年时光，仍喷涌不息。图中，趵突泉池水清澈见底，三股泉水不断冒出，翻滚升腾，充满生机。泉畔垂柳依依，游人如织。 摄影／吴学文

龚贤（1618-1689年） 明末清初画家，“金陵八大家”之一，作品不拘古法，被后人奉为一代独创主义大师。

苏州木渎（渎指小水渠，在江南地名中非常常见。也有大河之意，古人将长江、黄河、淮河、济水称为四渎）；

这张三维地图上勾勒出的线路，为茶马古道川藏线与滇藏线。其中川藏线南道开辟于康熙五十七年（1718年），它东起雅安，经康定、理塘、巴塘、芒康、昌都，最终抵达拉萨。清代的驻藏大臣及官兵入藏一般都沿此道，所以又称“川藏官道”。川藏线北道由康定，经道孚、甘孜、德格、江达至昌都，习惯上被称为“川藏商道”，是今317国道的组成部分。两道汇合于昌都，后又分作两路，至拉萨汇合。可见康定为古代由蜀入藏的必经之地，是茶马古道上的重镇。 从图中我们可以直观的看到，这两条东西走向的路线，被褶皱紧密的横断山脉重重阻隔。无论是古代还是今日，入藏的道路都是迂回而艰难的。 制图／国家基础地理信息中心

玉带晴虹 上图中的桥是西湖玉带桥，天朗气清的时候，桥身倒影在平静的湖面上，仿若彩虹，因而这一景叫做玉带晴虹。这一带，葬着南宋时的抗金名将岳飞。岳飞之死，似乎就已预示着南宋之死。 供图／视觉中国

地名讲述战与和 北宋建立之初，与北方的契丹辽政权曾多次发生战争，因而河北边境线上的地名，多使用带有敌对意味的字眼。公元1004年，宋真宗与辽国签订和平协议澶渊之盟，并更改河北地区地名，以示两国间全新的外交关系。其中平戎军即更名为保定。图为河北保定的定州塔，曾作为北宋防御辽国的料敌塔使用。古塔和保定这个地名一起，见证了宋辽两国的战与和。 摄影／李茜

外高桥的新洋名 上海外高桥保税区，有一批特别的“洋地名”，以某一国加该国某一城市的组合来命名，以彰显这里的国际化与开放度。法赛路，是法国+马赛；

希雅路，是希腊+雅典；而日樱北路，是日本+樱花，则是由国名加上该国最著名的花卉了。摄影／陶钧

昌吉州吉木萨尔县北庭古城出土的石狮。 摄影／刘玉生

高原乐土 帕米尔高原林立的雪山，造就了丰沛的冰川融水，也孕育了水草丰茂、农牧皆宜的河谷地带。那里是新疆塔吉克族（见下图）和柯尔克孜族繁衍生息的乐土。 摄影／刘湘晨

唐时“西域”的东界 帕米尔高原横跨阿富汗、塔吉克斯坦和中国新疆西部，在汉唐被称为“葱岭”，据说因多野葱或山崖葱翠而得名。唐朝人所说的“西域”，大体在葱岭以西、波斯以东、印度河以北、铁门关以南，地域较今天的新疆向西大大延伸。图为帕米尔高原上开阔的冲积平原。 摄影／高嵩

佛门真传 锅耳房、天井院、咏春拳……在佛山不难看到这样的民居小景。这座城市还是四海闻名的武术之乡，宗师辈出。佛山武术源出南少林，通过佛门传向民间，演绎出最强的岭南功夫。 供图／东方IC

新生的故土 图为天山伊犁草原春景。天山呈东西走向，在中国境内绵延1700公里，面积占新疆全境约三分之一。2000多年前，汉宣帝在位时已将天山南北道纳入大汉王朝的羽翼之下，开始了对西域的实际掌控。从汉时“西域”到清时“新疆”，这片故土在疆域的一次次收缩延扩中，完成新生。 供图／东方IC

祖庙“三合一” 在佛山地区供祀祖先的“祖庙”中，依然可以看到众神的身影。上图为佛山三水区的胥江祖庙，它由北座观音庙（释）、中座武当行宫（道）以及南座文昌宫（儒）三座建筑合体，屋脊布满和谐瑰丽的装饰，屋檐下方悬挂串串盘香，共同描摹着佛山人的精神世界。 供图／东方IC

遍地有宁远 明代末年，为了抵御后金进攻，袁崇焕以山海关、宁远、锦州三城为重点，构筑了一条“关宁锦防线”。其中，宁远城是中坚所在，袁崇焕驻守于此，在宁锦之战中迫使皇太极无功而返。所谓宁远，取安宁远疆之意。图为宁远古城夜景。它今名辽宁省兴城市，改名的原因十分有趣：与山西、湖南、甘肃等地区的宁远县重名。揆诸历史，今海南三亚西北崖城隋时设宁远县，今四川茂县西唐时置宁远县，若尔盖县一带唐时置宁远县，今广西北流县唐时置宁远军，今湖南宁远县明时设宁远卫，今内蒙古凉城县清时设宁远厅，今新疆伊宁市清时筑宁远城：可谓遍地有宁远。除了湖南宁远，其他的都已废置或改名。 供图／东方IC

洋进士获得“冠名权” 近代教育家叶圣陶与小报童对话的雕塑旁，有一块“窦乐安路”的路牌，这是上海文化街多伦路原来的路名。英国传教士窦乐安，曾为中国兴办大学，并主持出版了许多西方教科书，被光绪皇帝授予“进士”称号。为表彰其功，公共租界遂把这条1912年修筑的租界越界道路，命名为“窦乐安路”。 摄影／陶钧

向阳而生 山意高远，白云出岫，阳光和煦……在一片山川盛景中，屹立着一座空中楼阁，这是浙江温州雁荡山上的观音洞九层楼阁。它居于山的阳面，构思巧妙，人作天成，深洞为阴，高楼为阳，可以看出中国人对于“阴阳”的极致追求。 摄影／邓庆生

从义宾到宜宾 宜宾位于四川南部，素有“长江第一城”的美称。汉代设安南县，唐代改为义宾县，取“慕义来宾”之意。宋初，因避讳宋太宗名“光义”，改义宾为宜宾，沿用至今。上图为宜宾市内的三江交汇处，上游是金沙江，下游是长江，岷江在此与长江汇合。 摄影／黎明

年号赐予景德镇 陶瓷之都景德镇在宋初名为昌南镇，以擅长制造青白瓷器闻名。“镇”在宋代以前，是在边远地区设置的驻军点。宋代以后，在工商业比较繁荣的中小集市设“镇”管理，即市镇之镇。北宋景德年间（1004～1007年），昌南造御瓷进献朝廷，宋真宗将自己的年号“景德”赐给昌南为地名，故有景德镇。景德镇遍地窑厂，制瓷工艺至今不衰，上图即为景德镇的窑厂与瓷器。 摄影／张瑞麟

二水汇流地 穿城而过的折多河与雅拉河在郭达山麓汇聚，再向东奔流汇入大渡河。康定老城区沿河呈带状分布，夜幕降临，灯光将湍急的折多河映衬得宛如飘动的光带。 摄影／姜曦

云中见“云中” 战国时，赵武灵王因见“群鹄游于云中”而建云中城，设云中郡，三国时废置。后来唐玄宗将今山西大同市与朔州怀仁一带改称云中郡。“云中”现在不再作为地名使用，但它美好的文字意象和“持节云中”的典故，已成为文化符号，深入人心。图为山西大同市内罕见的平流雾景观，群鸽飞舞，古城若隐若现，与大同曾使用过的“云中”地名相得益彰。 摄影／李文军

大清粮仓 哈密的巴里坤是古丝绸之路北新道进入新疆的第一重镇，堪称中原王朝经营西域的桥头堡。清康熙年间，朝廷出兵讨伐侵扰哈密的西蒙古准噶尔部，进驻巴尔库尔（今巴里坤）。为满足驻军兵粮所需，在此地屯田耕种。乾隆收复新疆后，于1773年修建总仓容48000京石的常平仓，屯垦储粮。现存粮仓两排八座二十四间，坚固如新。 供图／搜图

河的家族 图为广州市猎德涌（摄影／陈冲），涌（chōng）意为河汊，作为地名多见于广东。