一日思君十二时

【子时】23:00-01:00
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——唐·张继《枫桥夜泊》
夜半，又名子夜、中夜，乃十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重之时。古人将夜晚分为五个时段，五更计时制中，子夜为三更，因而『夜半三更』指深夜时光。《左传·哀公十六年》中的『醉而送之，夜半而遣之。』是迄今所见到的『夜半』一词作为时间使用的最早用例。

【丑时】01:00-03:00
丑时思君枳壳怜，橘红灯挂蛇床前。
——清·周莲仙《十二时思君》
鸡鸣，或曰荒鸡。夜达四更，天应慢慢变亮，但仍然属于黑夜。『鸡鸣』一词作时间使用，源于《春秋左传正义》中『鸡鸣而食，唯命是听』之句。鸡被古代汉族人民褒称作『知时畜也』。《韩诗外传》中赞颂鸡云：『守夜不失时，信也。』俗云：雄鸡三唱天下白。

【寅时】03:00-05:00
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。
——唐·白居易《题浔阳楼》
平旦，又称黎明、日旦。为太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮。《孟子·告子上》中的『平旦之气』是迄今所见到的『平旦』一词的最早用例。此时为五更，或云五鼓。这时鸡仍在打鸣，故此，有五更鸡的说法。而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。

【卯时】05:00-07:00
日出红光散，分辉照雪崖。
——唐·李白《早望海峡边》
日出，亦称破晓、日晞。指太阳升出地平线之时，此刻光耀大地。日出一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：『日出有曜，羔裘如濡。』此时是古代官员上早朝的时间。官员来到衙门，首先需清点人数，因点名时恰是卯时，因而，将『点卯』称为上班报到的说法便沿用至今。

【辰时】07:00-09:00
朝食有麦饘，晨起有布衣。
——唐·皮日休《三修诗三首》
食时，亦称早食、宴食。这一时段，正是古人『朝食』（吃早饭）的时候。秦汉时期民间一天吃两顿饭，并以『朝食』为主餐。食时一词，早在《礼记》中便已出现了。如：『故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。』此外，《管子·弟子职》中也有 『至于食时，先生将食』的句子。

【巳时】09:00-11:00
巳时红日过山坡，孤单只影泪如梭。
——民歌时调·清·华广生《白雪遗音》辑
隅中，也叫做日禺。此时临近中午，大雾散去，艳阳当空。『隅中』一词最早出现于《淮南子·天文训》：『日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。』

【午时】11:00-13:00
暑烦人困妆时午，午时初困人烦暑。
——宋·王齐愈《菩萨蛮（初夏）》
日中，又名日正。这时太阳行至中天，烈日当头。上古时期，人们把这一时段作为到集市去交易的时间标志。《易·系辞下》记载：『日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。』旧小说、戏文有『午三刻开斩』之说，百刻制时值多有改动，至清初，最终定为九十六刻制。如此计算，午三刻约为现在的11:45。

【未时】13:00-15:00
未时思君叹独居，文君久不见相如。
——清·周莲仙《十二时思君》
日昳，又名日央、日仄等。太阳偏西，以中天为界，这时的太阳与隅中相对。『昳』，《说文》释为『日昃也。』『昃，日在西方时，侧也。』《史记·天官书》中：『旦至食，为麦；食至日昳，为稷。』最初作为时间名词出现。又《汉书·游侠传》有：『诸客奔走市买，至日昳皆会。』

【申时】15:00-17:00
整履步青芜，荒庭日欲晡。
——唐·杜甫《徐步》
晡时，或曰夕食、馎时。是古时汉人吃第二顿饭的时段。古时『晡』与『馎』相通。《说文段注》解释：『馎，申时食也。……「馎」，一作「晡」引申之义。凡食，皆曰馎。』『晡（馎）时』，始见于《淮南子·天文训》篇：『（日）至于悲谷，是谓晡时。』文学作品中，古人常以『晡』字来代替『晡时』。

【酉时】17:00-19:00
日入群动息，归鸟趋林鸣。
——魏晋·陶渊明《饮酒·其四》
日入，又叫日没、日沉。这时，太阳快落山了，夕阳西下。日入始见于《春秋左传正义》：『日入而说，许偃御右广。』《庄子·让王》中有：『日出而作，日入而息。』之语。古人将『日出』和『日入』分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：『日出为昼，日入为夜。』

【戌时】19:00-21:00
黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯。
——唐·冯延己《清平乐》
黄昏，亦称日暮、日夕。指夕阳沉没，万物朦胧，一更欲黑而未黑。《说文》曰：『黄，地之色也。』又说：『昏，日冥也。』诗人屈原在《离骚》中初次使用黄昏一词：『昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。』

【亥时】21:00-23:00
人定月胧明，香消枕簟清。
——唐·白居易《人定》
人定，也叫定昏、夤夜。乃一昼夜中十二时的最末一个时辰，二更夜已深，人们安歇入眠之时。人定即人静，这一词始见于《后汉书·来歙传》：『臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。』《孔雀东南飞》有『奄奄黄昏后，寂寂人定初。』的诗句。