荣开远

阿拉伯人遍泉州 宋元时期，西亚阿拉伯人沿着海上丝绸之路来到泉州，如缕不绝，或经商、或传教。死后又安葬于中国的阿拉伯人，也不在少数，泉州城内外遍布阿拉伯人墓葬。其中，最为有名的当属与丁氏墓群相邻的灵山圣墓，如上图示，相传这是圣门弟子的墓葬（摄影／荣开远）。

平展而舒缓的唐代翼角 五台山唐代南禅寺大殿，其屋顶两端微微弯曲，飞檐形态已经显现出来。不过在唐代，飞檐的起翘非常微弱，整体线条平展而舒缓。 摄影／荣开远

最早民居实例 姬氏民居是国内现存年代最早的元代民间住宅建筑，上图可见斗栱装饰于正房前檐，因为明初禁令，斗栱在现存古民居中非常少见（摄影／荣开远）。

山门别样开 陵川县礼义镇崔府君庙是现存崔府君庙规模最大的一座，如图所示，远看屋宇层叠，如宫阙一般（摄影／荣开远）。

晋侯的归宿与规制 天马-曲村遗址北赵晋侯墓地，经过学者考证，是晋侯燮以下至文侯九代晋侯及其夫人的墓葬。但是在曲沃代翼之前，文侯以下至晋侯缗的几位晋侯，葬在哪里？2005年，山西省考古研究所抢救性发掘了羊舌墓地，它与北赵墓地隔着河谷南北相望，在年代上和北赵墓地相衔接。有学者考证认为，曲沃代翼后的几代晋侯都是非正常死亡，按照礼俗只能另选墓地，这就是羊舌墓地的由来。图为北赵晋献侯墓（摄影／荣开远），其下图为羊舌墓地（摄影／厉春）。因晋文侯护送周平王东迁有功，得以晋爵，所以从文侯开始，晋侯墓从单墓道改为双墓道的高规格。这种区别在上面两图也直接体现了出来。

图为无名口处的敌台，夜不收石刻即位于附近的摩崖石壁上。摄影／荣开远

此碑现存于觉山寺中（摄影／荣开远）。

祭而受福 无极之恩 图为明十三陵中明成祖朱棣长陵的祾恩殿，面阔9间（66.75米），进深5间（29.31米），重檐庑殿顶，等级尊崇，是现存规制最高的殿堂之一。殿内陈设帝后神牌、香案等物，主要为朝廷致祭之所。它原名长陵殿，嘉靖时期改名祾恩殿，取义“祾者，祭而受福之名也；恩者，罔极之恩也”，希冀得祖先护佑，受无边恩德。摄影／荣开远

前朝后寝 一如生前所居 图中展示了长陵主要建筑的布局，可以清晰看到，它遵循宫殿前朝后寝制式，前朝以祾恩殿为核心，向北跨过内红门，则是后寝区域，包括方城、明楼、宝顶等。根据学者研究，早在东汉帝陵中，就已使用前朝后寝模式，体现了古人事死如生的思想。 摄影／荣开远

自安庆宿松县小孤山到马鞍山市采石矶的长江段，又被称为皖江，皖江全长约400公里，因此又有八百里皖江之说。小孤山高仅百米，因独立于长江之中，因此显得格外突出。长江上的船夫们自上游而下，见到小孤山，就知道已到皖江之上，即将进入安庆城了，因此小孤山不仅是安庆在长江畔的地标，而且也是八百里皖江的标志（摄影／荣开远）。在大别山和皖南山地的夹峙中，长江浩荡东流，安庆正好把守着两山夹峙的开口处，地理位置十分险要，沿江而下便可直取南京、扬州等朝廷赋税重区，溯江而上又可控制鄱阳湖流域、洞庭湖流域和江汉平原，因此安庆被称为“锁钥南北”、“呼吸东西”。最早的安庆城是一座军事城池，后逐渐演变成了长江沿线的繁华都市。因地理位置险要，所以安庆未能逃脱兵家必争的宿命。本页时间轴即为历史上发生在安庆的主要军事事件。