要对付邪祟,一把法剑是必不可少的。上图是江西龙虎山,道长右手持桃木法剑,左手拿净水盅,正在主持一场驱邪的仪式。摄影/吴若峰 左下图是道教法器“照妖镜”,镜子背面会雕刻有各种道教符文,以赋予这面镜子驱邪照妖的“神力”,制作者唯恐凡人不识宝,在镜柄上还书有“开光宝镜”四字。随着科技的发展,照妖镜也与时俱进用上了水银镜面,大概用来照妖会更加清晰吧。摄影/朱子浩
图为白云观的道幡。白云观是中国北方道教中心,这里常常举行有祈福避邪的法事,而道幡是许多法事的重要组成,在进行法事前常会有扬幡仪式,有净坛和庄严道场的作用,不同作用的道幡上画有不同的符文。摄影/朱子浩
始建于1860年前的香港九龙弥敦道,两旁曾种满大树。如今树去楼起,车流汹涌。摄影/朱子浩
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图为北京时间博物馆展馆入口处,幕墙上一幅巨大的星空,上有天子驾六御天的景象。《易》云:六位时成,时乘六龙以御天。华夏上古首领知晓时间之秘后,驾车巡天。幕墙右上角是太阳的标志三脚乌,中国先民就是靠观测日出日落,初步掌握了时间的规律。摄影/朱子浩
在北京市委党校院内,有一方小小的墓园。这里安葬着利玛窦、汤若望、南怀仁等百余名来华传教士。夕阳西下,一位观光客踩着斑驳的日影缓步走来。“了却生前事,赢得身后名”,当我们回首历史,西洋历法已俨然呈全球化时,浮海而来的传教士们,会做何观想? 摄影/朱子浩
云南晋宁石寨山出土的“杀人祭铜柱场面盖虎耳细腰铜贮贝器”器盖上,整齐地排列着十六面铜鼓,并有两面大铜鼓,还有妇女抬起、敲打、舞蹈和放置铜鼓的场景,生动地展现了铜鼓兼具的政治、宗教和经济意义的集市场景。 摄影/朱子浩
摄影/朱子浩
摄影/朱子浩 ◎ 现代安保知多少 紫禁城成了故宫,安保也发生了变化。无论是宫门的封条,还是专用的铜锁,抑或是武英殿前巡逻的武警战士,他们为保护文物安全,丝毫不敢放松。2015年,故宫视频监控系统无缝隙加密工程结束后,将接入2100路监控影像,真正实现「平安故宫」的目标。
江湖人在“硬器”刀棒之外也会用“软器”——蒙汗药来助力,而对蒙汗药,官府是不加限制的。为了再现这一场景,编辑部做了蒙面人下药拍摄策划。图为摄影师耿艺正在给装扮为侠客的黑衣人整理服装。摄影/朱子浩
宋汴梁城的模型(摄影/朱子浩),唐长安城规模宏大,居民和商业区却被限制在坊墙内;宋汴梁城推倒了坊墙,便于商业,于是一座新型城市应运而生。
图1为清明上河园“勾栏瓦肆”建筑中表演的《民俗绝活》“头蹦梯”,展示了高难动作的身体技巧(供图/清明上河园)。图2的传统斗鸡表演,也曾是颇受欢迎的宋代市井游戏(摄影/朱子浩)。
开封的城市密码 黄河水不仅给开封带来灾难,也凝固了开封历史的一个个瞬间。图为新郑门遗址中一只元代的陶缸,它被嵌入层层淤泥中,难以拔出(摄影/朱子浩)。
廷杖行刑队:廷杖虽是皇帝冲文官撒气的法外之刑,却要遵循固定的流程。上图为珍藏于国家博物馆的明代锦衣卫木印。廷杖时,司礼监监督、锦衣卫执行,行刑者揣摩监刑官们的暗示,决定受刑官员的生死。想来,官员们一看到锦衣卫的木印,就先丢了半条魂儿吧。(摄影/朱子浩)
无边落木萧萧下 生命的流转,因缘的循环,谁也无法终止。图中的枯叶(摄影/朱子浩),放大后呈现出精密的叶脉,令人赞叹生命的绝美构造。