这是山西襄汾丁村的一个普通宅门。门上密密麻麻布满了钉子,比故宫的门钉还要多。但比起横平竖直的礼制之钉,这些小钉的排布却十分灵活,且造型多变,整座门也因此变得妙趣横生。摄影/陈旭
邢师傅在指导他的三位老年弟子如何演好汉剧的情景,或许这正是汉剧的魅力和生命力所在。
安康汉剧团在天柱山庙会的演出十分火爆,这似乎印证了“乡村是地方戏剧得以生存和发展的舞台”的说法。
汉剧在陕南有着悠久的历史,像邢大伦师傅这样喜欢研习汉剧的陕南人有很多。
瞧,有几位观众在台前似乎看得不过瘾,还特地跑到后台来看个究竟呢。
虽然演出条件并不理想,但汉剧团的演员们却在台上铆足了劲,非常专业的为观众表演好每一出精彩的剧目。
安康汉剧团的演员们没有专职的化妆师为他们定妆,他们只能凭借经验和自己对担当角色的理解来完成相关的工作,汉剧团生存之艰辛由此可见一斑。
京剧是在吸收汉剧元素基础上发展起来的,其“北斗星君”脸谱(下图)的化妆也是从汉剧(上图)那儿模仿、演化来的。
尽管年轻的汉剧演员在台上的唱腔还不娴熟,姿态也没有达到炉火纯青的地步,但从趴在戏台前兴致勃勃欣赏演出的这几个孩子的背影中,仿佛可以让人看到汉剧的未来。
虽然基督教流行中国的传说已久,但“大秦景教流行中国碑”(左碑)是关于中国古代基督教的最早和最确切的记录。这块碑立于唐德宗建中二年(781),正文不到2000字,用非常典雅的中国文字介绍了基督教的一些最基本观念,并记载了阿罗本来到长安受到隆重接待的历史。
这块景教瓷碑的十字架上方左右各有一行古叙利亚文,下方左右各有四行回鹘体蒙文,从其瓷质分析为内蒙古赤峰市缸瓦窑烧制,反映了景教在蒙古草原的传播和影响。
黑纸扇扇面(上图)花色有名人字画、京剧脸谱、真金、泥金和贴花图案等;扇骨有嵌银丝、象牙、烫花、镂刻等;规格从一尺二寸到五寸的大小都有。经过这一系列精湛的工艺创作,使黑纸扇具有雨淋不透、日晒不翘、经久耐用的特点。
黑纸扇的制作,需经过糊面、折面、上色、整殂、砂磨、整理等86道工序。图为切段。
制骨
打磨
钻孔