男,1947年2月生,辽宁辽阳人,教授,1975年毕业于新疆大学。1975~1981年在新疆乌鲁木齐六道湾煤矿工作。1982年至今在中国社会科学院文学研究所工作。 主要代表作有:《元西域诗人群体研究》、《元曲家薛昂夫》;论文《元佚诗研究》、《西域史地研究与〈坎曼尔诗笺〉的真伪》。研究方向为元代文学。出版元代文学研究专著3种,整理出版古代文献8种,论文140篇,共760万字。主编书籍30部,丛书3种
1934年,斯文·赫定意外得到千载难逢的重返罗布荒原的机会。他在雅丹布拉克建立了营地,并且由此出发,前往湖水回归汉唐故址的罗布泊,并且分出一部分队员去寻找“小河墓地”。雅丹布拉克,含义为“雅丹之间的泉水”。
驼夫们利用刚找回的铁锹,在红柳包前的洼地掘井。此时,奥尔得克正给斯文·赫定讲述自己迷路又回归正途不可思议的经过。如同30多年以后寻找“小河墓地”时一样。在场的人谁也不相信这个“天方夜谭”。幸运的是,赫定相信,因为他比谁都了解罗布人。
这是20世纪初世居在阿不旦的罗布人的一张合影,右侧第一人就是著名的昆其康伯克(被称为“末代楼兰王”)的儿子托克塔阿洪。他坐在一具胡杨剖制的独木舟中,面前是罗布麻织就的渔网,手中的“权杖”是船桨。托克塔阿洪、阿不都热依木、奥尔得克,是最著名的罗布人,他们三人组成了20世纪前期的罗布泊探险史。
发现楼兰同时,在楼兰古城“三间房”一侧发现了一部马车。这部马车配有巨大的实木车轮,曾实地行走在丝绸之路,被叫作“西域第一车”或“丝路第一车”。
由北向南穿越罗布荒原的第一支驼队,在喀拉库顺安置营地,帐篷已经搭建好,铁锅注满从河中打的水,无师自通的队员正抓紧时间校正测量仪器。斯文·赫定此行不是来寻找古城的,而是来做地形测量的。
这是阿不都热依木兄弟合影,右侧是他的弟弟买力克阿洪。买力克阿洪是罗布人中著名的民间乐师。阿不都热依木兄弟世居罗布荒原北方的库鲁克塔格山麓的兴地村,19世纪中期一个俄国探险家采访了兴地,将其称为“一家村”。
从20世纪80年代以来,本文作者杨镰数十次进出罗布荒原,从事人文地理调查,这是他在2001年1月4日的一场大雪之后,重返“小河”。墓地是一片胡杨木的树林,棺木凌乱,但是楼兰先民依然俯视着荒原,等待“小河”涌起波涛,大地再次为绿阴覆盖。
这两块木雕是罗布与楼兰文明更替的标志。随着楼兰古城湮灭、楼兰亡国、罗布泊(蒲昌海)消失,佛教文化也从罗布荒原离去。难怪连见多识广的罗布人奥尔得克也不认得佛像与莲花装饰,连穿行荒原如履平地的马匹也受了惊吓,几次脱缰。