文殊山 媲美敦煌的“小西天”

连绵的祁连山里，至今保存着50多处古代石窟遗址，堪称中国的“石窟殿堂”。位于肃南裕固族自治县祁丰藏族乡的文殊山石窟，东接马蹄寺石窟群、天梯山石窟，西邻举世闻名的莫高窟、榆林窟、昌马石窟等。然而，在星光闪耀之下，文殊山石窟并未失其光芒，反而以一种独特的沧桑之美，惊艳着每一个来到这里的游客。

文殊山的寺庙宫观和石窟，始建于1600余年前的北凉时期，经过历代不断增修，形成了一个庞大的建筑群落。后虽经岁月风化和历史动荡，仍不减其雄浑的气势，现有石窟遗迹131座，寺院遗址20余处。登山步道边，随处可见古寺的地基遗迹；石砌的断墙边，散落着千百年来废弃的砖石和陶瓷残片；大大小小的石窟，在路边的崖壁上高低错落。游人漫步其间，不能不遥想文殊山当年的胜景：楼阁锦绣、高僧聚集、梵音缭绕。此地古称“小西天”，可谓名副其实。文殊山的看点，让我们一一探访。

摄影／银守年

北凉 前山千佛洞飞天壁画
文殊山石窟内，现存古代壁画约370平方米。其中最珍贵的，应属前山千佛洞中的北凉时期飞天壁画遗存。飞天，源自古印度神话中的香神乾达婆和乐神紧那罗，佛教传入中国后，飞天也被赋予了中国化的形象，而这种改变，就始于河西走廊。
这幅壁画即为这个演化过程中的标志性作品：其身形较大，绘于窟顶，和新疆克孜尔石窟的飞天壁画如出一辙；其面部用粗线条晕染，眼大且长，眉如弯弓，是典型的西域画法。但相比西域飞天高鼻深目的裸身双性形象，文殊山飞天转向了男性或中性，有的上身着衣；其身姿也不似印度和西域飞天那样侧平飞、身形丰满，而是开始变得修长，身形弯折如V字，更富动感。

石窟
历史上曾开凿有“三百禅室”的文殊山，现存石窟131座，根据形制、功能，可分为中心柱窟、禅窟、僧房窟、佛殿窟等类型。禅窟起源于古印度，顾名思义，是僧人的禅观修行之所。文殊山的禅窟，极具代表性，有的禅窟是一窟一室，有的大型禅窟内则凿有多个禅室，但这些禅室也高不过1.2米左右，仅能容一人打坐修行。在佛教经典《禅秘要法经》中，佛陀曾嘱咐弟子，若要修禅定法门，应寻找“若塚间，若林树下，若阿练若（山林、荒野）处”之类的僻静之地，这样才能专心观想。文殊山峰峦迤逦幽深，崖谷耸峻清幽，正是理想的禅修之所。这些看似简陋的小禅窟，每一个都曾寄托了千百年前苦修者解脱开悟的理想。摄影／黄小黄

西夏 前山万佛洞《弥勒上生经变》壁画
来到文殊山，不能不看前山万佛洞的《弥勒上生经变》。这幅壁画高2.3米，宽3.05米，每一个来访者都会为它宏大瑰丽的气势所惊艳。画面极为复杂，绘制了宫殿楼阁12座，大小人物239人，还有草木、云气等，但构图严谨，井然有序，曾有敦煌学专家将其与宋画《清明上河图》相提并论。
画面中心，弥勒菩萨身着藏式服饰，为诸天和众生说法。据佛经记载，弥勒菩萨倡导慈悲、平等，而且将在未来下生人间成佛，因而广受信众欢迎。西夏建国前后，与辽、宋、吐蕃等长期交战，民众生活苦不堪言。也是在这些周边民族的影响下，西夏日益崇佛，尤其崇奉弥勒菩萨。壁画中美妙的弥勒净土，正是西夏人精神信仰的真实体现，这幅壁画因而也成为研究西夏文化和绘画艺术的宝贵材料。