琼鸟飞过 大地留痕 五个关键词看藏文化中的“象雄烙印”

发布时间：2020年03月03日 文章出自：中国国家地理增刊 作者： 孙吉 

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在充满后世虚构与浪漫想象交织的亚洲大陆上古史中，“象雄”无疑是一个独特而迷人的存在。如今，曾被认为已消失的象雄，依然在青藏高原留下了诸多可见可知的“烙印”，不管是器物制度还是观念意识，它们无声无息却似乎又随处可及。本文作者从建筑、族群、图腾、习俗、文字等五个角度，解读了象雄在建构藏区文化中残存的诸多痕迹。

当惹雍错一带被认为是象雄文化的一个中心
当惹雍错是西藏古老宗教本教（即苯教）徒崇拜的最大圣湖，也是西藏面积第四的大湖。当惹雍错为南北走向，三面环山。湖周边的达果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，它和当惹雍错一起被本教徒奉为神山和圣湖。有学者认为，在青藏高原，曾经存在一个有自己的语言和文字、文明高度发达的古象雄王国。最辉煌的时候，象雄王国的疆域西起今阿里地区的冈仁波齐（上象雄），横贯藏北的尼玛、申扎一带（中象雄），东至今昌都丁青一带（下象雄），疆域辽阔，是青藏高原最早的文明中心。而这其中，中象雄的中心就位于达果雪山和当惹雍错的附近。

“我们（宗教）的历史有整整18000年！”10岁的小僧人斩钉截铁地告诉我。在青藏高原东缘横断山区墨尔多山的一座寺院，我偶然碰到了一位小僧人，他稚嫩的脸庞呈现出一种不容置疑的神情，同时很明显，他也渴望得到听者的回应。

我没有立即给予任何赞美或辩难的表示，但无法掩饰内心的惊讶。尽管我明白，“18000年”这个远远超出他年龄的数字，只是从虔诚宗教语境中建构而成的认知体系的一部分。

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责任编辑 / 雷东军  图片编辑 / 王彤 

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