终南仙梦

探访狮子茅棚

不少读过《空谷幽兰》的人都有真的踏上终南山寻访隐士的经历，但大都一无所获，很多人一趟下来既没有看到隐士，甚至连隐士居住的茅棚都没有见到。

其实，并非所有的隐士都是排斥到访者的，对于那种吆喝着带着酒肉，鲁莽地只为满足自己好奇心的游客，隐士们只能关门谢客。

而有的修行者有准备出山的打算，甚至会希望和到访者结缘，了解外面的世界，所以想遇到隐士，首先要看看自己是哪类访客。

一个周末，我与几位好友相约一起向终南山的嘉午台进发，寻访扬名中外的"狮子茅棚"（虚云大师当年潜修的地方）。

上嘉午台后山经大峪山口，越往前走，人迹稀少，醉意越浓，可"狮子茅棚"到底在哪？正当我们犹豫之时，偶遇一位背粮上山的隐士，她是"天宝茅棚"的主人妙莲。看她有些吃力，我们帮她将袋子背到她的茅棚。

妙莲说，她刚来此地时找了一个山洞，里面全是野羊野猪粪便，后来找到这个茅棚修了修，还引了一条泉水从棚前流过。"你刚来时吃什么？""山上的树叶吃不完， 水也喝不完。"妙莲平静地说。她从河北来到此地，希望在这茅棚附近建一座大殿。妙莲很热情地招待我们吃面条，饥肠辘辘之下我们不好意思地接受了，在流淌着 泉水的茅棚前，阳光四射，非常惬意。

一顿美餐之后我们继续上路，其间又见到几条瀑布绝壁，碰到几户人家，踏着石板路再向深处行，远远看到一个形似狮子的山崖，我们有些兴奋，难道苦寻已久的"狮子茅棚"就在那里吗？

一点点探出的红瓦屋顶告诉我们终点就要到了，登上最后的台阶，回首刚来的地方，远处众山一览无余，不太狂乱的风带着花香草味吹在身上。

定一定神环顾四下，发现这里比原本想像的好，石头砌的墙，装着玻璃的窗户，更令人意外的是还有一块太阳能电池板立在屋顶。檐前的滴水槽既避免雨点乱溅，又通过管道把洁净的雨水储存起来。正堂门上方悬一块大匾上书"狮子茅棚"，字写得很飘逸洒脱。大堂内传出悠扬的钟磬声，五层玲珑云公塔矗立在一旁。

见到有客到，圣德尼师一脸笑容上前迎接我们。圣德尼师从东北来到终南山隐居，慈眉善目，多年废弃的民房成了她的乐园，屋前的菜园种着菜。来到内室，发现这里像闺房又像书房，洁净高雅，床上被子、毛毯堆放整齐，桌上放着经卷，桌前一把靠背沙发椅，背后一架大书橱，堆着些经书。招呼我们歇息后，圣德尼师就来到菜园里拔萝卜，准备斋饭。

听说近年来爬山的人越来越多，一到周末，"驴友"涌进终南山，很多人在隐士居所附近野餐、露营，然后扔下一地垃圾，随意采摘果实和蔬菜，隐士们不得不搬到山的更深处。

人间修行

终南隐士住在山洞里、茅棚中，他们悠闲山居、作画写书，生活简朴，不希望被打扰。在海拔2400多米的秦岭梁上诵经的僧人、一个在山中舞剑的道人……他们每天都有固定的修行时间，一个人在山间打坐冥想，走在山中口中或者低低私语，或者诵读经卷，很多人在山中的岁月都是自由却不散漫的，与一般的理解不同，他们也大都不是逃避世间而至此，这里更像是一个容他们精神学习的课堂。

这些修行人都很热爱生活，一般会把自己的小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。

修行人来自全国各地，有的来自我国台湾，甚至还有来自日本、韩国、法国的修行者。他们中大部分人上了年纪，来自安徽的微空尼士，已经86岁，还坚持每天写日记，记录自己的感受；也有毕业于厦门佛学院和北京大学中文系的年轻人。

山中无甲子

居住在观音山南静池的正纯，每天在院里行走修行。已经走了多少圈，连他自己也数不清了。自进山以来，他便像一滴水流入了大海，再没管过世俗年月。当忘记了自己的身份之后，他的隐居生活才真正地与这座山融合在一起。在终南山，隐士们很好地将这种生活的精髓保持了下来。他们居住的地方，散落在终南山的各个山谷、石洞中，并没有一个形态组织，但是却很好地存在并延续。

喧嚣在时光中逝去，自愿地、默默地、背负命运的磨盘。

在深山常年居住的老人具体有多少岁，他自己也不记得了，五缕长髯颇有几分仙风。

隐士们相信，世间万物都是需要因缘才能真正得到解答的。他们会告诉你，当机缘成熟的时候，一切都是水到渠成，无论是修行还是尘世的因缘。而一个隐士与一座山，这之间的关系从来没有偶然。

山中无甲子，度日不知年。你真正地融入山里的生活之后，就会意识到原来时间并不需要去担忧。它并非是用墙上的挂钟来计时的。一个僧人在为被毁坏的古树祈福，他相信，世事的循环就像松籽落了，很快又会长出来。

结庐在人境

别人总觉得住在山里可怜，物质上的极大匮乏是使一般人对隐居生活望而却步的重要原因。其实修行人对物质的要求都是极低的，如果没有供养也可以，松子、野菜、山泉等都是修行人的食物。很多人会经常进山给一些修行人送东西，其实这样，大部分还是为了满足自我的心愿，对修行人来说，送不送没什么区别。

在这个日新月异的科技时代，也许你无法想象有一些人，仍然像千年前的古人那样生活，没有电器，没有娱乐设施，甚至没有最基本的生活必需品，就那样守着书籍和油灯，过着与世隔绝的日子，他们就是隐居在终南山的隐士们。

有些人什么也不想要，只想过一种在云中、在松下、在尘世外，靠着自种的蔬菜和月光过活的简单生活。他们所需要的也不多：一畦泥土、一篱菊花、几株茶树以及风雨晦明之时的茅屋小憩。他们留下的东西不多，几个仙方或是几首诗词。

他们日出而作日落而息，吃野菜听鸡鸣。他们住在峰峦叠嶂的山巅，或在幽冥无极的沟壑，或是依水伴湖暮霭晨烟，或是依桃傍柳梅掩竹映，这就是终南山隐士生活的真实写照。

终南山探访隐士行笺

制图/杜卓异

终南山有很多隐士，寺庙也很多，好几个祖庭都在终南山，夏天周末去山里游玩的人很多，不过真正的隐士都在深山里，即使发现了第二天也搬走了。

终南山旅游区是指山下的一些寺院，是收费的。大山深处也有寺庙、道观，还有茅屋，建议与朋友结伴同行。

推荐路线：

西安→终南山

著名的隐士居所

大茅棚（西林寺）、小茅棚、狮子茅棚、南五台、小五台、嘉午台、海莲寺等

绝密探访路线：

探访终南隐士，有两条线是必去的，一条是大峪，一条是熊沟。走石砭峪进山，由关庙向东就进入熊沟，这条沟在南五台后山，可以一直通到太乙峪西岔。除了大峪和熊沟，还有很多地方都适合去寻幽探古，比如九龙潭。从九龙潭一直到鹤场，中间有法华寺、感应寺等。

金峰寺

据说，金峰寺就是唐朝天文学家僧一行在世界上第一次测算出本初子午线长度的地方。而且在寺中有一口泉眼，就是山海经中提到的"牛首山下有温泉"中的"温泉"。还有观音禅寺，也是值得推荐的地方，寺后古银杏树根下也有一口泉眼，据说是圣水，有明目的功效。

探访暗号

一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。"阿弥陀佛"、"慈悲"、"无量寿福"是最常用的敲门暗语。如果是拜访佛教修行者，敲门时念"阿弥陀佛"；对道教修行者则需念"无量寿福"，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。

茅棚

现在之所以一提到隐居就让人想到终南山，这和终南山自古以来就有的隐士文化是分不开的。很多各地而来的隐者，可以在这安心修行，自己搭建茅棚都无人过问，山民也不会觉得奇怪。也正是因为终南山几千年的文化传统创造了这么一个环境，才容许山中有这样的群体出现，这种情况放在别的地方是不可能的。

终南山隐士对茅棚有使用权但没有所有权，一旦离开，茅棚就会空出来，所以想在终南山居住需要找间茅屋，或者自己修建，隐士的生活环境也和家里的经济条件有关。

摄影师简介：

宋艳刚，陕西新闻摄影学会副会长、新华社图片总汇签约摄影师。著有《关中大宅院》、《关中古建筑雕刻艺术》、《陕西·中国汉传佛教祖庭》等大型摄影画册。

摄影师手记：

我不图什么，就是喜欢。我觉得有责任记录下这些，让更多的人了解，之后能更好地对这些文化进行保护。