沙溪古镇太子会

鼓乐齐鸣

丙申金猴年二月初八，无意撞见了千年古镇沙溪，举行盛大的民间宗教活动:“太子会”游四门。白族最为热闹最隆重的节日。

虔诚

游行宝宝

前导

花枝招展

法会

男女老幼穿着民族服装，在街头云集。宝宝穿戴奇异背上背御玺箱被披红挂绿的自行车推着，女宝宝还要撑着颜色鲜亮的伞盖，游行队伍有穿文武百官戏服中青年，有手拿木鱼边走边敲的白族妇人，有穿艳丽白族服装的腰鼓队，有穿白蓝相衬服装蓝头巾包头的腰鼓队，手擎高高花束的是年纪颇大的白族老妇人，再向前是手端供品的老人，乐器队跟在端着香炉的老者后面，香炉老人被左右持红旗子人护卫着，两位带着髯口一白脸一黑脸的老先生，用红木棍抬着铜盆盛放片片松叶，青叶下青烟逸出，阵阵松树清香自烟中飘出来。队伍最前方是左手提水桶，水上飘着绿色的松柏碎末，右手用松枝蘸水洒向街道的掌事老者，喻意净水撒街。佛教长老持佛珠铃铛，道教师傅们舞双剑在队伍旁念经做法，前前后后的舞蹈。

太后出巡百官侍

撒米

太后也是佛母被四人轿抬着，在文武百官跟百姓的簇拥下游行，被万民敬仰。这日的主角太子爷是唐王李世民，表现马上得天下武皇帝的背景，太子人偶骑在马上跟着太后轿子，六位白族阿朋护卫在旁，街道巷口飞驰而过，马蹄声声脖领促响人声鼎沸中，路旁人家准备好的大米跟硬币由家中妇人抛洒向太子跟太后，此时燃放鞭炮，沸腾的里巷中热情澎湃。

门前期盼

巷口等待

古镇家家门口燃着香烛，摆放鞭炮，燃烧松枝，待游四门的队伍经过时，由队伍中的人点燃爆竹，门户中妇人尽可能多的向太后太子抛洒钱粮。镇中老人告知此为祈求五谷丰登、平安祥和。只是作为旁观者感觉是向太后太子送礼物的意味，希望他们好好工作富国强民。

木鱼声里白族调

质朴笑容

游行到兴教寺，太后在庙门前小憩，锣鼓队、洞经乐队、腰鼓队轮番表演后，道长跟和尚各自排开道场，剑光闪闪、佛玲叮当，手持木鱼的妇人们围成半圈唱着美妙白族调，一切佛事法事进行完毕后，太子隆重登场了。

兴教寺门前的文武百官

太子跟护卫

腰鼓队通过古戏台

太子爷在青年卫士的簇拥下，一次又一次打马飞奔过庙门前戏台前，没人抛洒钱物，此刻香火旺盛、木鱼整齐、法器叮咚、百姓息声，现场肃穆中卫士呼和马踏声碎石断木，当最后一次奔腾结束，鼓乐喧天欢呼雷动。稍后在掌事老者的带领下，游行队伍通过寺登街最狭窄处，向着最后一游的东门出发了。游行结束后，扮成小太子跟小太子妃的宝宝们围成一堆儿分糖吃。

古朴东门

南门内

三座古朴的城门，黄泥垒砌上覆青瓦简单至极致，与其他地方高大石砌城门瓮城相比，简陋、狭窄没有防御攻击性，平和扑拙如同粗布光脚的稚子。这日城门用针叶松枝，红对联，五彩过门钱纸打扮着，比往昔多了些热闹。

玉津桥

东门外是黑惠江，潺潺流动的江水上古石桥芳名玉津桥，桥上红砂石被川流的马帮踩踏的坑坑洼洼，述说茶马古道上显赫集市曾经的繁荣。

剑川丰谷地

沙溪古镇位于云南省大理白族自治州剑川县西南部，与丽江接壤。大理市内的白族人说起剑川白族满是尊敬，认为剑川才是真正大理州白族的发源地，那里的白族人是说正宗白族话、唱最美白族调、白族节庆过得讲究。

沙溪在剑川大山的谷底，一个小小盆地，这里气候宜人水土富饶。寺登四方街是沙溪的中心点，据说是世外高人点就的风水宝地。有寺庙，戏台，商铺，马店，红砂石板街面，是目下茶马古道上惟一幸存的千年古集市。

兴教寺，恰如美人心头的朱砂痣，护佑集市度过六百个春花秋月。古戏台在寺庙的对过儿，以前节日时镇中人们要登台表演白族歌舞，到了现在由于要保护古文物，古戏台是不允许上了，但是这可影响不到古镇中白族儿女的天赋的歌舞才能，戏台左右龙头三弦悠扬活跃，白族调 玉润珠圆余音缭绕。最引人的一位阿朋跟前围了密不透风的人，观者大笑微笑会心笑，喜顺和乐。

民居

老巷

离开热闹的寺登四方街，一条条狭窄、深长的巷子悠然静谧，两边泥土墙壁淳厚质朴沉厚相对，偶有桃花梨花从黄泥墙探出一枝来，调皮的打量墙外风景。

泥土夯成块儿搭盖起的房屋，外涂的一层白灰随着风雨，回归大地，屋顶上覆青瓦，木质门窗平铺直叙没装饰，朴拙、朴实、朴陋，喧哗浮躁华丽于寨门外止步，古镇内只有清简、古雅、平静、祥和，时光在镇内的脚步缓了又缓直至静止。

大宅

欧阳家可见到镇外景色

无意闯进深巷尽头一户人家，檐下小憩打盹的老太太跟周围物件极像一张老照片。此高门大户原来是古镇马帮首领欧阳家，见到了茶马古道上唯一的女锅头赵宜弟的遗像。檐下小憩的老人是女首领的儿媳妇。欧阳世家房屋建筑已经一百零四年，典型白族式“三坊一照壁”格局。

老照片

富家大宅内有故事，此事不关风和月。夕阳余晖中离开，身后是曾经簇新精美的高房大屋，已经颓相显现，窗扇上花格破损，墙面白灰脱落，抑塞的是兄弟阋墙有参商之虞。