香城新都

新都之新，源流古蜀之道，承载周礼之音，同时也吐纳着汉唐之香。当古蜀的一脉在天下一统的王朝中渐行渐远，干戈玉帛，铸剑为犁，天府平原好像中国文化的避难所，金声玉振，南来北往，新都自然成了进入成都的文化首站。

新都号称“香城”，一座城市的香袭因为宝光寺，在佛教的极乐世界里，有香积世界众香国，以妙香供奉诸佛，以香开示众生，闻香即可获得圆满的功德，所以，寺庙里烧香拈香，香气萦绕。但是，唐代宝光寺作为战乱之后的驻跸之所，更有不同的意义。安史之乱玄宗幸蜀时，蜀道难，人心更难，晓风残月雨霖铃。黄巢起义时，唐僖宗李儇在新都似乎找到了一丝慰藉，宝光寺里舍利放光的祥瑞之兆，仿佛长安回望，闻到了宫廷的熏香，“朝衣正在天香里，谏草应焚禁漏中”，既抚慰了皇帝的心灵，也昭示了国之希冀。

一座佛寺，一座香城，梵音下的香盏，融入进新都的城体，明代，杨廷和、杨慎两代大儒捐建宝光寺，同时在桂湖遍植桂花，再给香城增添一处闻景，“桂子月中落,天香云外飘”，佛经开篇的“如是我闻”，在新都有更多的声色。“香者，天地之正气也”，古蜀走来的人人之系，宝光禅寺的人佛之间，到山川形胜的天人之际，才是香城新都最完美的图景。